Réponse courte
Oui. Les propres prophètes de la Bible disent que la parole de Dieu (﷾) a été changée par ceux qui la gardaient. Jérémie dit à des gens qui se vantaient d'avoir la loi du Seigneur que la plume mensongère des scribes en avait fait un mensonge. Il dit aussi qu'ils tordaient les paroles du Dieu (﷾) vivant. Moïse avertit qu'après sa mort le peuple se corromprait. Il plaça le livre à côté de l'arche comme témoin contre eux. Des siècles plus tard, le grand prêtre trouva le livre de la loi dans le temple, et le roi en fut bouleversé. Le dernier chapitre du Deutéronome raconte la mort et l'ensevelissement de Moïse lui-même. Les Bibles modernes signalent aujourd'hui des versets entiers que les plus anciennes copies n'ont pas. Quand les musulmans disent que le texte a été changé, ils répètent donc ce que la Bible a dit en premier, et le Coran le confirme.
Explication complète
Jérémie : la plume des scribes
Jérémie était un prophète hébreu qui vécut environ 600 ans avant Jésus. Il reprend des gens qui disaient : « la loi du Seigneur est avec nous ». Le mot hébreu qu'il emploie deux fois est sheqer, le mensonge, le mot du « faux » témoignage des Dix Commandements. La World English Bible, l'ESV et la NRSV le rendent par une plume fausse ou mensongère qui a fait de la loi un mensonge. La NIV le rend par une plume mensongère qui l'a traitée faussement. La King James le rend par « en vain ». Dans les deux cas, le prophète désigne ce que les scribes ont fait, avec leur plume, de la loi en laquelle le peuple avait confiance.
“« “Comment dites-vous : ‹ Nous sommes sages, et la loi de Yahvé est avec nous › ? Mais voici, la plume mensongère des scribes en a fait un mensonge.”
“Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi du Seigneur est avec nous ? Voici, certes, c'est en vain qu'il l'a faite ; la plume des scribes est vaine.”
L'hébreu emploie deux fois le mot sheqer (mensonge), le même mot que le « faux » témoignage interdit dans les Dix Commandements (Exode 20:16). La NIV lit que la plume mensongère des scribes a traité la loi faussement ; l'ESV que la plume mensongère des scribes en a fait un mensonge ; la NRSV que la plume fausse des scribes en a fait un mensonge. Les versions plus anciennes, comme la KJV et la JPS 1917, rendent ce mot par « en vain ».
Jérémie : les paroles du Dieu (﷾) vivant tordues
Quinze chapitres plus loin, Jérémie dit au peuple que la parole de chacun était devenue sa « menace », le message qu'il prétendait venir du Seigneur. Ils avaient donc tordu les paroles du Dieu (﷾) vivant. C'est l'accusation même que fait le Coran : des hommes qui disent de leurs propres paroles : « Cela vient d'Allah ».
“Mais vous ne direz plus : Menace du Seigneur ! Car la parole de chacun sera pour lui une menace ; vous tordez les paroles du Dieu vivant, du Seigneur des armées, notre Dieu.”
“Il y a parmi eux un groupe qui déforme le Livre avec leurs langues : (quand ils lisent) vous penseriez que cela fait partie du Livre, mais cela ne fait pas partie du Livre ; et ils disent : « Cela vient d'Allah », alors que cela ne vient pas d'Allah : ce sont eux qui disent un mensonge contre Allah, et ils le savent (bien) !”
Moïse : après ma mort
Quand Moïse eut achevé d'écrire la loi, il la fit placer à côté de l'arche, « comme témoin contre toi ». L'arche était le coffre sacré des Israélites. Moïse dit aux Lévites, la tribu des prêtres, qu'il connaissait la rébellion du peuple. Il dit qu'après sa mort ils se corrompraient et se détourneraient de la voie. Moïse lui-même ne faisait pas confiance au peuple qui garderait le livre après lui.
“Lorsque Moïse eut complètement achevé d'écrire dans un livre les paroles de cette loi, il donna cet ordre aux Lévites qui portaient l'arche de l'alliance du Seigneur : Prenez ce livre de la loi, et mettez-le à côté de l'arche de l'alliance du Seigneur, votre Dieu, et il sera là comme témoin contre toi.”
“Car je sais qu'après ma mort vous vous corromprez, et que vous vous détournerez de la voie que je vous ai prescrite ; et le malheur finira par vous atteindre, quand vous ferez ce qui est mal aux yeux du Seigneur, au point de l'irriter par l'œuvre de vos mains.”
Un roi bouleversé par la loi
Des siècles après Moïse, sous le règne du roi Josias, le grand prêtre annonça qu'il avait trouvé le livre de la loi dans le temple. Quand on lut le livre au roi, il déchira ses vêtements. Il dit que la colère de Dieu (﷾) s'était enflammée contre eux, « parce que nos pères n'ont point écouté les paroles de ce livre ». Ceux qui gardaient la loi n'écoutaient pas ce qu'elle disait.
“Alors Hilkija, le grand prêtre, dit à Schaphan, le secrétaire : J'ai trouvé le livre de la loi dans la maison du Seigneur. Et Hilkija donna le livre à Schaphan, et il le lut.”
“Et il arriva que, lorsque le roi eut entendu les paroles du livre de la loi, il déchira ses vêtements.”
“Allez, consultez le Seigneur pour moi, pour le peuple et pour tout Juda, au sujet des paroles de ce livre qui a été trouvé ; car grande est la colère du Seigneur qui s'est enflammée contre nous, parce que nos pères n'ont point écouté les paroles de ce livre, pour faire selon tout ce qui est écrit à notre sujet.”
Des mots que Moïse n'a pas pu écrire
Le dernier chapitre du Deutéronome raconte la mort de Moïse, son ensevelissement, et les trente jours de deuil. Le Deutéronome est l'un des livres de Moïse. Le chapitre ajoute que personne n'a connu son sépulcre « jusqu'à ce jour », et qu'aucun prophète semblable à lui ne s'était levé depuis. Même la NIV Study Bible évangélique (une Bible annotée par des spécialistes protestants conservateurs) dit que ce chapitre a presque certainement été écrit par quelqu'un d'autre. Le texte montre d'autres mains à l'intérieur de lui.
“Moïse, serviteur du Seigneur, mourut là, dans le pays de Moab, selon l'ordre du Seigneur. Et le Seigneur l'enterra dans la vallée, au pays de Moab, vis-à-vis de Beth-Peor. Personne n'a connu son sépulcre jusqu'à ce jour. Moïse était âgé de cent vingt ans lorsqu'il mourut ; sa vue n'était point affaiblie, et sa vigueur n'était point passée. Les enfants d'Israël pleurèrent Moïse pendant trente jours, dans les plaines de Moab ; et ces jours de pleurs et de deuil sur Moïse prirent fin. Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse, car Moïse avait posé ses mains sur lui. Les enfants d'Israël lui obéirent, et se conformèrent aux ordres que le Seigneur avait donnés à Moïse. Il n'a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse, que le Seigneur connaissait face à face.”
Cette Bible d'étude évangélique tient que Moïse fut le principal auteur des cinq livres, mais ses introductions reconnaissent des mains plus tardives. Sur la Genèse, elle dit qu'une certaine mise à jour rédactionnelle plus tardive semble indiquée, renvoyant aux notes sur 14:14 et 36:31. Sur les Nombres, elle dit que le livre n'est pas forcément sorti de Moïse complet et sous sa forme finale, que certaines parties ont probablement été ajoutées par des scribes ou des rédacteurs plus tardifs, et que l'éloge de l'humilité de Moïse en 12:3 ne convaincrait guère s'il venait de sa propre bouche. Sur le Deutéronome, elle dit que le récit de la mort de Moïse au chapitre 34 a presque certainement été écrit par quelqu'un d'autre.
Les Bibles modernes signalent des versets que les plus anciennes copies n'ont pas
Pendant des siècles, la King James a imprimé en 1 Jean 5:7 des mots selon lesquels le Père, la Parole et le Saint-Esprit sont un. Presque toutes les Bibles modernes les omettent, parce qu'aucune copie grecque ancienne ne les a. Les douze derniers versets de Marc manquent dans les deux plus anciennes Bibles grecques conservées, le Codex Sinaiticus et le Codex Vaticanus. Les Bibles modernes les mettent à part avec une note. La Bible telle qu'on l'imprime aujourd'hui reconnaît, sur ses propres pages, que des copistes l'ont changée.
“Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel : le Père, la Parole et le Saint-Esprit ; et ces trois-là sont un.”
“Car il y en a trois qui rendent témoignage :”
La Revised Version anglaise (1881) et l'American Standard Version (1901) ont retiré les mots sur le Père, la Parole et le Saint-Esprit, et la RSV, la NASB, la NIV, la NRSV et l'ESV impriment le verset 7 sans eux, certaines avec une note. Les éditions grecques critiques utilisées aujourd'hui par les traducteurs (Nestle-Aland et le texte des Sociétés bibliques unies) les omettent.
Rapporte que la plus ancienne citation connue de ces mots comme partie de 1 Jean se trouve dans un traité latin du IVe siècle, le Liber Apologeticus ; qu'ils sont absents des premiers écrivains latins Tertullien, Cyprien et Augustin, et de la Vulgate de Jérôme dans sa première édition ; que le plus ancien manuscrit grec qui les porte dans son texte (629) date du XIVe ou du XVe siècle ; et qu'ils apparaissent pour la première fois en grec dans une version grecque des actes du concile du Latran de 1215. Les mots ont probablement commencé comme une note en marge de copies latines, lisant les trois témoins du verset 8 comme la Trinité, que des scribes plus tardifs ont recopiée dans le texte.
“Jésus, étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine, apparut d'abord à Marie de Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons.”
La NIV imprime Marc 16:9-20 à part, avec une note indiquant que les plus anciens manuscrits et certains autres témoins anciens n'ont pas ces versets (1984 : « les manuscrits anciens les plus fiables et d'autres témoins anciens »). La NIV Study Bible ajoute qu'il existe des doutes sérieux sur l'appartenance de ces versets à Marc, parce qu'ils manquent dans d'importants manuscrits anciens et diffèrent par le vocabulaire, le style et la théologie, et que l'Évangile se terminait probablement à 16:8 ou que sa première fin a été perdue.
Sur Marc 16:9-20, rapporte que les douze derniers versets sont absents des deux plus anciennes Bibles grecques conservées en grande partie, le Codex Sinaiticus et le Codex Vaticanus, ainsi que d'autres témoins anciens ; qu'Eusèbe et Jérôme affirment que ces versets manquaient dans presque toutes les copies grecques qu'ils connaissaient ; que certains manuscrits portent à la place une autre fin, plus courte ; et conclut que l'Évangile, tel que nous l'avons d'après les plus anciens témoignages, se termine à 16:8.
Ce que tiennent les chrétiens
Les chrétiens tiennent que Dieu (﷾) a gardé Sa parole en sûreté. Ils renvoient à la promesse d'Isaïe selon laquelle la parole de Dieu (﷾) subsiste éternellement. Beaucoup lisent l'accusation de Jérémie comme visant des scribes qui enseignaient faussement la loi, non un texte changé. Mais Jérémie parle de la plume, c'est-à-dire de l'écriture, non de la prédication.
“L'herbe sèche, la fleur tombe ; mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.”
Ce que dit le Coran
Le Coran affirme que certains de ceux qui avaient reçu l'Écriture écrivaient le Livre de leurs propres mains et disaient qu'il venait d'Allah (﷾). Il dit qu'ils déplaçaient les mots de leurs places et déformaient le Livre avec leurs langues. De ceux qui se disent chrétiens, il dit qu'ils ont oublié une bonne partie du message qui leur avait été envoyé. Certains entendaient la parole d'Allah (﷾) et la déformaient sciemment. Jérémie l'avait dit bien avant.
“Malheur donc à ceux qui écrivent le Livre de leurs propres mains et disent ensuite : « Ceci vient d'Allah », pour en tirer un vil prix ! Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux pour le gain qu'ils en tirent.”
“Parmi les Juifs, il en est qui déplacent les mots de leurs (justes) places, et disent : « Nous entendons et nous désobéissons » ; et « Écoute sans être entendu » ; et « Ra'ina » ; en tordant leurs langues et en calomniant la foi. S'ils avaient dit : « Nous entendons et nous obéissons » ; et « Écoute » ; et « Regarde-nous », cela aurait été meilleur pour eux et plus convenable ; mais Allah les a maudits pour leur mécréance ; et bien peu d'entre eux croiront.”
“Mais à cause de leur violation de l'alliance, Nous les avons maudits et avons endurci leurs cœurs ; ils déplacent les mots de leurs (justes) places et oublient une bonne partie du message qui leur a été envoyé ; et tu ne cesseras de les trouver, à l'exception de quelques-uns, toujours enclins à de (nouvelles) tromperies : mais pardonne-leur et passe sur (leurs méfaits) : car Allah aime ceux qui sont bienfaisants.”
“De ceux aussi qui se disent chrétiens, Nous avons pris l'engagement, mais ils ont oublié une bonne partie du message qui leur avait été envoyé : Nous avons donc suscité entre eux l'inimitié et la haine jusqu'au Jour du Jugement. Et bientôt Allah leur montrera ce qu'ils faisaient.”
“Il y a parmi eux un groupe qui déforme le Livre avec leurs langues : (quand ils lisent) vous penseriez que cela fait partie du Livre, mais cela ne fait pas partie du Livre ; et ils disent : « Cela vient d'Allah », alors que cela ne vient pas d'Allah : ce sont eux qui disent un mensonge contre Allah, et ils le savent (bien) !”
“Pouvez-vous (ô croyants) espérer qu'ils croiront en vous ? Alors qu'un groupe d'entre eux entendait la Parole d'Allah et la déformait sciemment après l'avoir comprise.”
Honorer la révélation, non les copies
Ce n'est pas une attaque contre la Torah et l'Injil (l'Évangile que Jésus prêchait). Le Coran les appelle guidance et lumière, descendues de Dieu (﷾), et un musulman doit y croire. Ce qu'un musulman n'accepte pas, c'est que les livres imprimés aujourd'hui sous ces noms soient les révélations telles qu'elles furent d'abord données. La seule Écriture que Dieu (﷾) a promis de garder Lui-même est la dernière.
“C'est Nous qui avons révélé la Loi (à Moïse) : il y avait en elle guidance et lumière. Selon elle, les prophètes qui se soumettaient (comme dans l'islam) à la volonté d'Allah jugeaient les Juifs, ainsi que les rabbins et les docteurs de la loi : car on leur avait confié la garde du livre d'Allah, et ils en étaient témoins : ne craignez donc pas les hommes, mais craignez-Moi, et ne vendez pas Mes signes à vil prix. Ceux qui ne jugent pas d'après (la lumière de) ce qu'Allah a révélé, ceux-là ne valent pas mieux que des mécréants.”
“Et sur leurs traces, Nous avons envoyé Jésus fils de Marie, confirmant la Loi venue avant lui : Nous lui avons envoyé l'Évangile : il y avait en lui guidance et lumière, confirmation de la Loi venue avant lui, guidance et exhortation pour ceux qui craignent Allah.”
“Ô vous qui croyez ! Croyez en Allah et en Son Messager, en l'Écriture qu'Il a envoyée à Son Messager et en l'Écriture qu'Il a envoyée à ceux d'avant (lui). Quiconque renie Allah, Ses anges, Ses Livres, Ses Messagers et le Jour du Jugement s'est égaré, bien loin dans l'égarement.”
“C'est Nous, sans aucun doute, qui avons fait descendre le Message ; et c'est Nous qui le garderons assurément (de toute altération).”
| Livre | Ce en quoi les musulmans croient | Ce que ce n'est pas |
|---|---|---|
| La Torah (Tawrat) | Ce que Dieu (﷾) a révélé à Moïse, tel que cela lui est venu. | Les cinq premiers livres de la Bible actuelle, dont les musulmans croient qu'ils ont été modifiés avec le temps. Ils racontent même la mort et la sépulture de Moïse. |
| L'Injil (l'Évangile que Jésus prêchait) | Le message que Dieu (﷾) a révélé à Jésus, et que Jésus prêchait lui-même. | Les quatre Évangiles de la Bible actuelle. Les Bibles modernes signalent elles-mêmes des versets absents des plus anciennes copies, comme les douze derniers versets de Marc. |
Le Coran appelle la Torah et l'Injil guidance et lumière, descendues de Dieu (﷾), et un musulman doit y croire. La seule Écriture que Dieu (﷾) a promis de garder Lui-même est la dernière, le Coran.
Point par point
Jérémie 8:8 — Nevi'im, Yirmeyahu, chapitre 8, verset 8
“Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi du Seigneur est avec nous ? Voici, certes, c'est en vain qu'il l'a faite ; la plume des scribes est vaine.”
Cité pour
Les chrétiens lisent Jérémie 8:8 comme condamnant des scribes qui enseignaient faussement la loi, non des scribes qui en changeaient le texte. La version traditionnelle dit seulement que c'est « en vain ».
La réponse
Le verset parle de la plume, c'est-à-dire de l'écriture, non de la prédication. Le mot hébreu est le mensonge. La NIV, l'ESV et la NRSV, toutes des traductions chrétiennes, le rendent par une plume mensongère ou fausse qui a falsifié la loi. Et Jérémie 23:36 ajoute que des gens faisaient passer leurs propres paroles pour celles de Dieu (﷾).
Ce qu'il en ressort — Le propre prophète de la Bible accuse les scribes d'avoir falsifié, par leur écriture, la loi sur laquelle le peuple s'appuyait.
Ésaïe 40:8 — Nevi'im, Yeshayahu, chapitre 40, verset 8
“L'herbe sèche, la fleur tombe ; mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.”
Cité pour
Les chrétiens disent que Dieu a promis que sa parole subsiste éternellement ; la Bible doit donc être telle que Dieu l'a donnée.
La réponse
La parole de Dieu (﷾) subsiste bien. Les chrétiens répondent que des copies plus anciennes ont gardé la vraie leçon. Mais la Bible que les Églises lisaient et prêchaient a porté 1 Jean 5:7 comme venant de Dieu (﷾) pendant des siècles, et la Bible imprimée a elle-même retiré ces mots. Quels qu'ils fussent, ils n'étaient pas la parole qui subsiste éternellement.
Ce qu'il en ressort — La promesse porte sur la parole de Dieu (﷾), et les propres éditeurs de la Bible montrent que tout mot imprimé n'est pas le Sien.
Coran 6:115 — Sourate al-An'am (Les Bestiaux), verset 115
“La parole de ton Seigneur s'accomplit en vérité et en justice : nul ne peut changer Ses paroles : car c'est Lui qui entend et sait tout.”
Cité pour
Les chrétiens disent que le Coran lui-même déclare que nul ne peut changer les paroles de Dieu ; la Bible ne peut donc pas avoir été changée.
La réponse
Le verset dit que la parole de Dieu (﷾) s'accomplit en vérité et en justice, et que nul ne peut la renverser. Ibn Kathir, un savant du XIVe siècle qui expliquait le Coran, le comprend comme voulant dire que nul ne peut renverser le jugement de Dieu (﷾). Il ne dit pas qu'aucun copiste n'a jamais altéré un manuscrit. Le même Coran dit que des hommes ont écrit le Livre de leurs propres mains, et il ne promet de garder que lui-même.
Ce qu'il en ressort — Le Coran ne se porte pas garant de la Bible actuelle ; il dit le contraire.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Dieu a préservé sa parole. Jérémie condamnait les faux docteurs et les faux prophètes de son temps, non le texte de la Bible. La promesse que la parole de Dieu subsiste éternellement tient toujours.
Isaïe promet que la parole de Dieu subsiste éternellement. Les chrétiens y lisent la promesse que l'Écriture sera gardée en sûreté.
Réfutation
L'islam reconnaît que la parole de Dieu (﷾) subsiste éternellement. Les chrétiens répondent que des copies plus anciennes ont gardé la vraie leçon. Mais pendant des siècles, la Bible que les Églises lisaient et prêchaient portait les mots de 1 Jean 5:7 comme venant de Dieu (﷾). Le seul livre que Dieu (﷾) a promis de garder Lui-même est le Coran.
Le point de vue islamique
La Torah et l'Injil étaient de vraies révélations. Mais les livres qui étaient entre les mains des hommes ont été changés. Les propres prophètes de la Bible l'ont dit en premier. Et le Coran, révélé au Prophète (ﷺ), le confirme.
Jérémie dit que la plume des scribes avait travaillé sur la loi en laquelle le peuple avait confiance. La plupart des traductions modernes rendent ses mots par une plume mensongère qui en a fait un mensonge.
Jérémie dit que le peuple avait tordu les paroles du Dieu (﷾) vivant. Il le faisait en faisant passer ses propres paroles pour Son message.
Moïse dit qu'après sa mort, le peuple qui garderait le livre se corromprait.
Le livre de la loi fut trouvé dans le temple sous le règne du roi Josias. Et le roi déchira ses vêtements en entendant ses paroles.
Le Deutéronome raconte la mort et l'ensevelissement de Moïse, en des mots qu'il n'a pas pu écrire. Même des notes d'étude évangéliques disent que quelqu'un d'autre les a écrits.
Les plus anciennes copies n'ont pas certains passages, comme 1 Jean 5:7 et la fin de Marc. La plupart des Bibles modernes retirent ces passages, ou les mettent à part.
Le Coran enseigne que certains de ceux qui avaient reçu l'Écriture l'écrivaient, la changeaient et la déformaient, puis disaient qu'elle venait de Dieu (﷾). Il enseigne aussi que ceux qui se disent chrétiens ont oublié une bonne partie du message.