Hawwa

Iisang kaluluwa, at ang kabiyak nito

Ginawa ni Allah (﷾) ang lahat ng tao mula sa iisang kaluluwa, at ginawa ang kabiyak nito na may katulad na kalikasan. Sinasabi ito ng Qur'an sa bawat mambabasa, dahil nangangahulugan itong tayong lahat ay iisang pamilya. Nauunawaan ng mga Muslim na ang unang pares na iyon ay sina Adan at ang kanyang asawa. Qur'an 4:1Qur'an 39:6

Sinasabi rin ng Qur'an kung bakit ginawa ni Allah (﷾) ang mag-asawa para sa isa't isa. Ibinibilang nito ang ugnayan sa pagitan nila sa Kanyang mga tanda:

Kaya pinararangalan siya ng Qur'an mula sa unang pagbanggit nito sa kanya. Hindi siya isang dagdag na naisip lamang. Siya ang kabiyak ni Adan, ‘na may katulad na kalikasan’, at ang ina ng bawat taong nabuhay kailanman. Sa Paraiso, kinausap ni Allah (﷾) ang kanyang asawa at siya, magkatabi. Nakatali ang kanyang kuwento sa kuwento nito, at hindi na natin isasalaysay muli ang kuwento nito: nasa gabay ito tungkol kay Adan. Qur'an 4:1Adan

Magkasama sa Paraiso

Kinausap ni Allah (﷾) silang dalawa. “O Adan, manahan ka at ang asawa mo sa Paraiso”, sabi Niya. Silang dalawa ay binigyan ng pahintulot na tamasahin ang mabubuting bagay roon, at ng iisang babala na lumayo sa iisang punong-kahoy. Qur'an 2:35Qur'an 7:19Qur'an 7:22

Binulungan ni Satanas silang dalawa. Sinasabi ng Qur'an na nanumpa siya sa kanilang dalawa na siya ay kanilang taos-pusong tagapayo, at na “nagpamithi siya sa kanilang dalawa dahil sa isang pagkalinlang”. Si Satanas ang nagpadulas sa kanila. Qur'an 7:20Qur'an 7:21Qur'an 7:22Qur'an 2:36

Sa Surah Ta-Ha, pangunahing nagsasalita ang Qur'an tungkol kay Adan. Sinasabi nito na nakalimot si Adan at walang matatag na pasya, na binulungan siya ni Satanas, at na sumuway si Adan sa kanyang Panginoon. Si Adan ang kinakausap ng Qur'an, at ang pinangangalanan nito. Ngunit kahit doon, sinasabi ng Qur'an na magkasama silang kumain: Qur'an 20:115Qur'an 20:120Qur'an 20:121

Ito ang sinasabi ng Qur'an, at nararapat itong sabihin nang eksakto. Hindi kailanman sinasabi nito na tinukso niya si Adan. Hindi kailanman sinasabi nito na siya ang unang kumain. Hindi kailanman ito nagbibigay sa kanya ng sariling parusa.

Magkasama silang bumaling muli

Nang makita nila ang nangyari, hindi nila sinisi ang isa't isa, at hindi nila sinisi ang iba. Ibinibigay ng Qur'an ang kanilang mga salita bilang iisang panalangin, na magkasama nilang sinabi: Qur'an 7:23

Sumagot si Allah (﷾) nang may awa. Natuto si Adan ng mga salita mula sa kanyang Panginoon, at bumaling sa kanya ang kanyang Panginoon, sapagkat Siya ay Palatanggap ng pagbabalik-loob, Pinakamaawain. Pinangangalanan ng talata si Adan, dahil hindi kailanman ibinibigay ng Qur'an ang pangalan ng kanyang asawa. Nauunawaan ng mga Muslim na saklaw ng awang iyon silang dalawa. Magkasama nila itong hiniling, at ang pangako ng patnubay na sumunod ay ginawa sa kanilang dalawa. Walang itinatala ang Qur'an na hiwalay na paninisi sa kanya, walang hiwalay na parusa, at walang pagtanggi sa kanyang panalangin. Qur'an 2:37Qur'an 7:23Qur'an 20:122Qur'an 20:123

Pagkatapos ay ibinaba sila ni Allah (﷾) sa lupa, nang may pangako ng patnubay. Magkasama silang naging unang pamilya, at ang unang mga taong natutong laging bukas ang pintuan ng pagsisisi. Qur'an 7:24Qur'an 2:38

Ang pagiging ina ay pinararangalan, hindi pinarurusahan

Nagsasalita ang Qur'an tungkol sa sakit ng isang ina nang may lambing. Hindi kailanman nito iniuugnay iyon kay Eba, o sa anumang parusa. Ginagamit nito iyon bilang dahilan upang parangalan ang mga ina: Qur'an 46:15

Sa isa pang talata, sinasabi ni Allah (﷾) na dinala ng ina ang kanyang anak “sa isang panlalata sa ibabaw isang panlalata”, na nangangahulugang hirap sa ibabaw ng hirap. Kasabay nito, sinasabihan Niya tayo na magpasalamat sa Kanya at sa ating mga magulang. Ibinibilang ang pagdurusa ng isang ina bilang isang utang ng pagmamahal na dapat bayaran sa kanya ng kanyang mga anak. Qur'an 31:14

Ganito rin ang itinuro ng Propeta (ﷺ). Tinanong siya ng isang lalaki kung sino ang pinakakarapat-dapat sa kanyang pinakamabuting pakikisama. Sinabi ng Propeta (ﷺ): ang kanyang ina. Itinanong ng lalaki kung sino ang sumunod, at sinabi niya: ang kanyang ina. Nagtanong ang lalaki sa ikatlong pagkakataon, at sinabi niya: ang kanyang ina. Saka lamang nang magtanong ang lalaki sa ikaapat na pagkakataon ay sinabi niya: ang kanyang ama. Sahih al-Bukhari 5971↗

Kahit ang larawan ng Qur'an ng isang inang nanganganak ay malumanay. Nang nasa sakit ng panganganak si Maryam, nang mag-isa, isang tinig ang nagsabi sa kanya ng “Huwag kang malungkot”, at tinustusan siya ni Allah (﷾). Isinasalaysay ang kanyang kuwento sa sarili niyang gabay. Qur'an 19:23–26Maryam

At walang nagmamana ng ginawa nina Adan at Eba. Walang orihinal na kasalanan sa Islam:

Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ipinanganak ang bawat bata sa fitrah, ang likas na pananampalataya sa iisang Diyos (﷾). Hindi ipinanganak na may sala ang isang batang babae dahil sa ginawa ng kanyang unang ina. Hindi ipinanganak na may sala ang isang batang lalaki dahil sa ginawa ng kanyang unang ama. Sahih al-Bukhari 1385↗Ipinanganak ba ang mga bata sa kasalanan? Naniniwala ba ang Islam sa orihinal na kasalanan?

Kung paano iba ang pagsasalaysay ng Bibliya

Isinasalaysay ng Bibliya ang kuwento ng unang babae sa Genesis. Ang malaking bahagi ng turong Kristiyano ay bumasa rito bilang isang kuwentong sinisisi siya. Iba ito sa Qur'an sa ilang punto. Naniniwala ang mga Muslim na ipinahayag ni Allah (﷾) ang Torah kay Musa (Moises), at ang Injil kay Isa (Jesus): ang Ebanghelyong ipinangaral mismo ni Jesus noong nabubuhay siya. Ang Injil ay hindi ang Bagong Tipan. Ang apat na Ebanghelyo ng Bagong Tipan, Mateo, Marcos, Lucas at Juan, ay isinulat ng iba, ilang dekada matapos itaas si Jesus. Wala sa mga ito ang nagpapangalan sa may-akda nito: idinagdag ang mga pangalan kalaunan. At ang Torah na mayroon tayo ngayon ay hindi eksaktong gaya ng pagkakapahayag nito. Kaya kung saan isinasalaysay ng Bibliya ang isang kuwento gaya ng sa Qur'an, pinaniniwalaan natin ito. Kung saan ito naiiba sa Qur'an o sumasalungat dito, hindi natin ito pinaniniwalaan. Kung saan walang sinasabi ang Qur'an, hindi natin ito pinaniniwalaan ni itinatanggi, gaya ng itinuro ng Propeta (ﷺ). Narito ang mga pangunahing pagkakaiba, kasama ang mga talata. Sinisisi ba ng Bibliya si Eba, at ang kababaihan, sa unang kasalanan?Qur'an 5:48Qur'an 5:46Mula sa alin sa apat na Ebanghelyo nangaral si Jesus?Sino ang sumulat ng mga Ebanghelyo?Sahih al-Bukhari 4485↗Paano dapat basahin ng isang Muslim ang Bibliya?

Siya ang unang kumain, at sinisi siya ni Adan. Sa Genesis 3:6, kinuha ng babae ang bunga, kinain ito, at ibinigay “sa kaniyang asawa na kasama niya”, at kumain ito. Nang tanungin ng Diyos (﷾) si Adan tungkol dito, sinabi niya: “Ang babaing ibinigay mo upang aking makasama, ay siyang nagbigay sa akin ng bunga ng punong kahoy, at aking kinain.” At nagsisimula ang mga salita ng Diyos (﷾) kay Adan sa: “Sapagka't iyong dininig ang tinig ng iyong asawa”. Kaya binasa ng maraming Kristiyano ang kuwento bilang si Eba ang nag-akay kay Adan sa kasalanan. Sa Qur'an, binulungan ni Satanas silang dalawa, kumain silang dalawa, at nagsisi silang dalawa. Hindi kailanman nito sinasabi na siya ang unang kumain, o na siya ang nag-akay sa kanya na kumain. Genesis 3:6 (KJV)Genesis 3:12 (KJV)Genesis 3:17 (KJV)Qur'an 7:20Qur'an 20:121Qur'an 7:23

Ang sakit ng panganganak, bilang isang sentensiya sa babae. Sa Genesis 3:16, matapos siyang tanungin ng “Ano itong iyong ginawa?”, sinabi ng Diyos (﷾) sa babae: “manganganak kang may kahirapan; at sa iyong asawa ay magnanasa ka, at siya'y papapanginoon sa iyo.” Binasa ito ng maraming Kristiyano bilang parusa sa kababaihan dahil sa bahagi ni Eba sa unang kasalanan. Sa Qur'an, walang ganoong sentensiyang ibinigay. Ang sakit ng isang ina ay dahilan upang parangalan siya. Genesis 3:13 (KJV)Genesis 3:16 (KJV)Qur'an 46:15Qur'an 31:14

“Ang babae na nadaya”. Sa Bagong Tipan, sinasabi ng liham na 1 Timoteo: “hindi ko ipinahihintulot na ang babae ay magturo, ni magkaroon ng pagmamataas sa lalake”. Nagbibigay ito ng dahilan mula sa Paraiso: “si Adan ang unang nilalang, saka si Eva”, at “si Adan ay hindi nadaya, kundi ang babae na nadaya ay nahulog sa pagsalangsang.” Madalas gamitin ng turong Kristiyano ang mga talatang ito upang pigilan ang kababaihan sa pagtuturo sa mga lalaki sa simbahan. Walang ganoong konklusyong hinahango ang Qur'an mula sa Paraiso: sinasabi nito na kapwa sila tinukso at kapwa sila bumaling kay Allah (﷾). 1 Timothy 2:12–14 (KJV)Qur'an 7:20Qur'an 7:23

“Ang pintuan ng diyablo”. Lumayo pa ang isang unang manunulat na Kristiyano. Si Tertullian, na sumusulat noong mga taong 200, ay nagsabi sa mga babaeng Kristiyano sa On the Apparel of Women: “Kayo ang pintuan ng diyablo.” Sinabi niya ito dahil kay Eba. Isa siyang manunulat ng unang Simbahan, hindi isang may-akda ng Bibliya, ngunit ipinapakita ng kanyang mga salita kung paano binasa ang kuwento. Tertullian, On the Apparel of Women 1.1 (New Advent)↗Sinisisi ba ng Bibliya si Eba, at ang kababaihan, sa unang kasalanan?

Isinisisi ni Pablo sa lahat. Tinatawag din siya ng Genesis na “ina ng lahat ng nabubuhay”. Sa Mga Taga-Roma 5:12, isinulat ni Pablo na pumasok ang kasalanan sa sanlibutan “sa pamamagitan ng isang tao”. Pagkalipas ng dalawang talata, pinangalanan niya ang taong iyon: si Adan. Ngunit pinangangalanan ni Pablo si Adan upang makibahagi ang bawat tao sa kamatayang sumunod sa unang kasalanan: “at sa gayo'y ang kamatayan ay naranasan ng lahat ng tao, sapagka't ang lahat ay nangagkasala”. Ang turong Kristiyano ng orihinal na kasalanan ay itinayo sa siping ito. Walang sinumang ipinanganak mula noon ang pinapasan ng Qur'an ng unang kasalanan. Genesis 3:20 (KJV)Romans 5:12–14 (KJV)Qur'an 53:38Paano tinatrato ng Bibliya ang kababaihan kung ihahambing sa Qur'an?

Maikli ang sagot ng Qur'an. Tinukso ni Satanas silang dalawa. Kapwa sila bumaling kay Allah (﷾). Nagpakita ng awa si Allah (﷾). At walang nagpapasan ng pasanin ng iba, kaya walang babaeng ipinanganak sa ilalim ng sentensiya dahil sa ginawa ni Eba. Qur'an 7:20Qur'an 7:23Qur'an 2:37Qur'an 53:38Maaari bang mamatay ang iba para sa aking mga kasalanan?