Maikling sagot
Hindi. Sinasabi ng sariling mga propeta ng Bibliya na nananagot ang bawat tao para sa sarili niyang kasalanan. Sinasabi ng Kautusan ni Moises na hindi papatayin ang mga ama dahil sa mga anak, ni ang mga anak dahil sa mga ama. Isinulat ni Ezekiel na hindi papasanin ng anak ang kasalanan ng ama. Sinabi ni Jesus na gagantihan ang bawat tao ayon sa kanyang mga gawa. Nang ialok ni Moises ang kanyang sarili upang gumawa ng pagtubos para sa kanyang bayan, sinabi ng Diyos (﷾) na papawiin Niya ang nagkasala. Walang hukumang tumatawag na katarungan ang pagpaparusa sa isang walang-salang tao kapalit ng may-sala. Iisa ang sagot ng Islam: walang tagapasan ang makapapasan ng pasanin ng iba (Qur'an 6:164 at 53:38). Humingi si Adan at ang kanyang asawa ng kapatawaran para sa sarili nilang kasalanan, at pinatawad sila ng Diyos (﷾).
Buong paliwanag
Ang Kautusan at ang mga Propeta: bawat isa para sa sarili niyang kasalanan
Ipinagbabawal ng Kautusan ni Moises ang pagpatay sa mga anak dahil sa kanilang mga ama, o sa mga ama dahil sa kanilang mga anak. Sinasabi ni Jeremias na mamamatay ang bawat isa dahil sa sarili niyang kasalanan. Sinasabi ni Ezekiel na mamamatay ang kaluluwang nagkakasala, at hindi papasanin ng anak ang kasalanan ng ama. Sinabi ni Jesus na gagantihan niya ang bawat tao ayon sa kanyang mga gawa.
“Ang mga ama ay hindi papatayin dahil sa mga anak, ni ang mga anak ay papatayin dahil sa mga ama: ang bawat tao ay papatayin dahil sa kanyang sariling kasalanan.”
“Kundi ang bawat isa ay mamamatay dahil sa kanyang sariling kasamaan: ang bawat taong kumakain ng maasim na ubas, ang kanyang mga ngipin ay mangingilo.”
“Ang kaluluwang nagkakasala, ay mamamatay. Ang anak ay hindi magpapasan ng kasamaan ng ama, ni ang ama ay magpapasan ng kasamaan ng anak: ang katuwiran ng matuwid ay sasakanya, at ang kasamaan ng masama ay sasakanya.”
“Sapagkat darating ang Anak ng tao sa kaluwalhatian ng kanyang Ama kasama ang kanyang mga anghel; at kung magkagayo'y gagantihan niya ang bawat tao ayon sa kanyang mga gawa.”
| Sino | Ang mga salita |
|---|---|
| Ang Batas ni Moises | ‘bawat tao ay papatayin dahil sa kanyang sariling kasalanan’ |
| Jeremias | ‘bawat isa ay mamamatay dahil sa kanyang sariling kasamaan’ |
| Ezekiel | ‘Hindi pasasanin ng anak ang kasamaan ng ama’ |
| Si Jesus | ‘gagantihin niya ang bawat tao ayon sa kanyang mga gawa’ |
| Ang Qur'an | walang tagapasan ng pasanin ang makapagpapasan ng pasanin ng iba |
Nang ialay ni Moises ang kanyang sarili para sa kasalanan ng kanyang bayan, sumagot ang Diyos (﷾) na papawiin Niya ang nagkasala.
Hindi tumanggap ang Diyos (﷾) ng kapalit
Pagkatapos ng gintong guya, umakyat si Moises upang gumawa ng pagtubos para sa bayan. Hiniling niya sa Diyos (﷾) na patawarin sila, at kung hindi, pawiin siya sa Kanyang aklat. Hindi tinanggap ng Diyos (﷾) ang alok. Sumagot Siya na ang sinumang nagkasala laban sa Kanya, siya ang papawiin Niya.
“At nangyari nang kinabukasan, na sinabi ni Moises sa bayan, Kayo'y nagkasala ng isang malaking kasalanan: at ngayo'y aahon ako sa PANGINOON; marahil ay makagagawa ako ng pagtubos para sa inyong kasalanan.”
“Gayunma'y ngayon, kung iyong patatawarin ang kanilang kasalanan—; at kung hindi, ay pawiin mo ako, ipinamamanhik ko sa iyo, sa iyong aklat na iyong isinulat. At sinabi ng PANGINOON kay Moises, Ang sinumang nagkasala laban sa akin, siya ang aking papawiin sa aking aklat.”
Kapatawaran nang walang paghahain, sa sariling mga salita ni Jesus
Sa talinghaga ni Jesus tungkol sa nawalang anak, nakita ng ama ang kanyang anak na umuuwi. Tumakbo siya rito, hinagkan ito, at pinatawad ito kaagad. Walang pinarusahan kapalit ng anak. Sa isa pang talinghaga, dinadagukan lamang ng maniningil ng buwis ang kanyang dibdib at sinasabi: “Diyos, mahabag ka sa akin na isang makasalanan”. Umuwi siya na inaaring-ganap, ginawang matuwid sa harap ng Diyos (﷾). Walang binanggit na paghahain. Iniligtas ang Nineve dahil “sila'y tumalikod sa kanilang masamang lakad”. Dalawang ulit na sinipi ni Jesus ang propetang si Oseas: “Habag ang ibig ko, at hindi hain”. Sinasabi ng ilan na pinatawad ang mga taong ito nang patiuna dahil sa krus na darating. Hindi iyon sinasabi ni Jonas ni ni Jesus. Ibinibigay ng bawat isa ang sarili niyang dahilan: tumalikod sila, at nagpakumbaba siya. May paghahain din ng hayop ang Islam, sa Eid al-Adha at sa Hajj, ang paglalakbay sa Mecca. Sinasabi ng Qur'an kung para saan ito: “Hindi makararating kay Allāh ang mga laman ng mga ito ni ang mga dugo ng mga ito, subalit nakararating sa Kanya ang pangingilag magkasala mula sa inyo.” Pinagsisilbi ang mga hayop sa mga tao “upang dumakila kayo kay Allāh dahil nagpatnubay Siya sa inyo”.
“At siya'y tumindig, at pumunta sa kanyang ama. Ngunit nang siya'y malayo pa, ay natanaw siya ng kanyang ama, at nahabag, at tumakbo, at niyakap siya sa leeg, at siya'y hinagkan.”
“Ngunit ang maniningil ng buwis, na nakatayo sa malayo, ay ayaw man lamang itingin ang kanyang mga mata sa langit, kundi dinadagukan ang kanyang dibdib, na nagsasabi, Diyos, mahabag ka sa akin na isang makasalanan. Sinasabi ko sa inyo, Ang taong ito ay umuwi sa kanyang bahay na inaring-ganap kaysa sa isa: sapagkat ang bawat nagmamataas ay ibababa; at ang nagpapakababa ay itataas.”
“At nakita ng Diyos ang kanilang mga gawa, na sila'y tumalikod sa kanilang masamang lakad; at nagsisi ang Diyos sa kasamaan, na kanyang sinabing gagawin niya sa kanila; at hindi niya ginawa.”
“Ngunit humayo kayo at pag-aralan ninyo kung ano ang kahulugan nito, Habag ang ibig ko, at hindi hain: sapagkat hindi ako naparito upang tawagin ang mga matuwid, kundi ang mga makasalanan sa pagsisisi.”
“Sapagkat habag ang aking ninais, at hindi hain; at ang pagkakilala sa Diyos nang higit kaysa mga handog na sinusunog.”
“Na siyang inilagay ng Diyos na maging pampalubag-loob sa pamamagitan ng pananampalataya sa kanyang dugo, upang ipakilala ang kanyang katuwiran sa kapatawaran ng mga kasalanang nakaraan, sa pagtitiis ng Diyos;”
“Hindi makararating kay Allāh ang mga laman ng mga ito ni ang mga dugo ng mga ito, subalit nakararating sa Kanya ang pangingilag magkasala mula sa inyo. Gayon nagpasilbi ng mga ito para sa inyo upang dumakila kayo kay Allāh dahil nagpatnubay Siya sa inyo. Magbalita ka ng nakagagalak sa mga tagagawa ng maganda.”
Pinigilan ng Diyos (﷾) ang paghahain ng isang anak
Nang handa na si Abraham na ihandog ang kanyang anak, pinigilan ng Diyos (﷾) ang kanyang kamay. Tinatawag ng Kautusan na karumal-dumal na kinapopootan ng Diyos (﷾) ang pagsunog ng mga anak na lalaki at babae para sa ibang mga diyos. Hindi kailanman iniuutos ng Kautusan na patayin ang isang tao dahil sa kasalanan ng iba. Ipinagbabawal ito nito. Isinasalaysay din ng Qur'an ang kuwento. Tinatawag nito ang utos na “ang paglilitis na malinaw”, at sinasabing tinubos ng Diyos (﷾) ang anak “sa pamamagitan ng isang alay na dakila”. Walang nagawang mali ang anak, kaya walang pinasang kasalanan ninuman at walang pinarusahan. Tapos na ang pagsubok sa pagsunod ni Abraham.
“At sinabi niya, Huwag mong ipatong ang iyong kamay sa bata, ni gawan mo siya ng anuman: sapagkat ngayon ay nalalaman ko na ikaw ay may takot sa Diyos, yamang hindi mo ipinagkait sa akin ang iyong anak, ang iyong bugtong na anak.”
“Huwag mong gagawin ang gayon sa PANGINOON mong Diyos: sapagkat ang bawat karumal-dumal sa PANGINOON, na kanyang kinapopootan, ay ginawa nila sa kanilang mga diyos; sapagkat pati ang kanilang mga anak na lalaki at babae ay sinunog nila sa apoy para sa kanilang mga diyos.”
“Ang mga ama ay hindi papatayin dahil sa mga anak, ni ang mga anak ay papatayin dahil sa mga ama: ang bawat tao ay papatayin dahil sa kanyang sariling kasalanan.”
“Kaya noong nagpasakop silang dalawa [si utos ni Allāh] at naglapag siya rito sa noo, nanawagan Kami sa kanya, [na nagsasabi]: “O Abraham, nagpatotoo ka nga sa panaginip. Tunay na Kami ay gayon gumaganti sa mga tagagawa ng maganda.” Tunay na ito ay talagang ang paglilitis na malinaw. Tumubos Kami kay Ismael sa pamamagitan ng isang alay na dakila.”
Ang katarungan at ang isang kusang-loob na biktima
Ipalagay nating pinarusahan ng isang hukuman ang isang walang-salang boluntaryo at pinalaya ang may-salang lalaki. Walang sinumang tatawag doon na katarungan. Magdaragdag iyon ng isang kamalian sa isa pa. Hindi ito binabago ng isang kusang-loob na kapalit. Kusang-loob si Moises, at hindi tinanggap ng Diyos (﷾) ang kanyang alok. Sumasagot ang mga Kristiyano na hindi rin dapat palayain ng isang hukuman ang may-sala. Ngunit hindi isang hukumang nasa ilalim ng batas ng iba ang Diyos (﷾). Kanya ang batas. Sa pamamagitan ni Ezekiel, sinasabi Niya na mabubuhay ang masamang taong tumatalikod sa lahat ng kanyang mga kasalanan. Wala sa mga ito ang aalalahanin laban sa kanya. Hindi na ang masamang tao ang taong tumatalikod.
“Gayunma'y ngayon, kung iyong patatawarin ang kanilang kasalanan—; at kung hindi, ay pawiin mo ako, ipinamamanhik ko sa iyo, sa iyong aklat na iyong isinulat. At sinabi ng PANGINOON kay Moises, Ang sinumang nagkasala laban sa akin, siya ang aking papawiin sa aking aklat.”
“Ang mga ama ay hindi papatayin dahil sa mga anak, ni ang mga anak ay papatayin dahil sa mga ama: ang bawat tao ay papatayin dahil sa kanyang sariling kasalanan.”
“Ngunit kung ang masama ay tumalikod sa lahat ng kanyang mga kasalanang kanyang ginawa, at ingatan ang lahat ng aking mga palatuntunan, at gawin ang matuwid at tama, siya'y tiyak na mabubuhay, siya'y hindi mamamatay. Ang lahat ng kanyang mga pagsalangsang na kanyang ginawa, ay hindi aalalahanin laban sa kanya: sa kanyang katuwirang kanyang ginawa ay mabubuhay siya.”
“Muli, kapag ang masamang tao ay tumalikod sa kanyang kasamaang ginawa, at gumawa ng naaayon sa batas at matuwid, ay ililigtas niyang buhay ang kanyang kaluluwa.”
Ang ginagawa ng isang mapagmahal na magulang
Isipin ang isang magulang na ang anak ay paulit-ulit na nagkakamali at sinasaktan ang sarili at ang iba. Hindi pinarurusahan ng isang mapagmahal na magulang ang walang-salang kapatid o ang kabilang magulang kapalit niya. Hinaharap niya ang bawat anak ayon sa ginawa ng anak na iyon. Ganito rin inilalarawan ng mga propeta ng Bibliya ang Diyos (﷾): pinatatawad ang tumatalikod sa kanyang mga kasalanan, at nananagot ang bawat isa para sa sarili niyang kasalanan.
“Ang kaluluwang nagkakasala, ay mamamatay. Ang anak ay hindi magpapasan ng kasamaan ng ama, ni ang ama ay magpapasan ng kasamaan ng anak: ang katuwiran ng matuwid ay sasakanya, at ang kasamaan ng masama ay sasakanya.”
“Ngunit kung ang masama ay tumalikod sa lahat ng kanyang mga kasalanang kanyang ginawa, at ingatan ang lahat ng aking mga palatuntunan, at gawin ang matuwid at tama, siya'y tiyak na mabubuhay, siya'y hindi mamamatay. Ang lahat ng kanyang mga pagsalangsang na kanyang ginawa, ay hindi aalalahanin laban sa kanya: sa kanyang katuwirang kanyang ginawa ay mabubuhay siya.”
Pag-amin sa sarili mong kasalanan
Sa kuwento ng Bibliya tungkol sa halamanan, sinisisi ng lalaki ang babae at sinisisi ng babae ang ahas. Sa Qur'an, walang sinisisi si Adan at ang kanyang asawa. Magkasama nilang sinasabi na lumabag sila sa katarungan sa kanilang sarili, at humihingi sila ng kapatawaran sa kanilang Panginoon. Sinabihan ni Jesus ang bawat tagasunod na pasanin ang sarili niyang krus.
“At sinabi ng lalaki, Ang babaing ibinigay mo upang makasama ko, siya ang nagbigay sa akin ng bunga ng punungkahoy, at ako'y kumain. At sinabi ng PANGINOONG Diyos sa babae, Ano itong iyong ginawa? At sinabi ng babae, Dinaya ako ng ahas, at ako'y kumain.”
“Nagsabi silang dalawa: “Panginoon namin, lumabag kami sa katarungan sa mga sarili namin. Kung hindi Ka magpapatawad sa amin at maaawa sa amin, talagang kami nga ay magiging kabilang sa mga lugi.””
“At ang hindi nagpapasan ng kanyang krus, at sumusunod sa akin, ay hindi karapat-dapat sa akin.”
Ang pinaniniwalaan ng mga Kristiyano
Naniniwala ang mga Kristiyano na si Jesus, na walang kasalanan, ay namatay kapalit ng mga makasalanan, at na inaaring-ganap ng kanyang dugo ang mga naniniwala. Binabasa nila ang lingkod ni Isaias, na nasugatan dahil sa ating mga pagsalangsang, bilang isang propesiya nito. Sinisipi nila si Jesus na nagsasabing naparito siya upang ibigay ang kanyang buhay na pantubos sa marami, at na kusa niyang ibinigay ang kanyang buhay.
“Ngunit siya'y nasugatan dahil sa ating mga pagsalangsang, siya'y nabugbog dahil sa ating mga kasamaan: ang parusang nagdulot ng ating kapayapaan ay nasa kanya; at sa pamamagitan ng kanyang mga latay ay gumaling tayo.”
“Sapagkat ang Anak ng tao ay hindi rin naparito upang paglingkuran, kundi upang maglingkod, at ibigay ang kanyang buhay na pantubos sa marami.”
“Walang taong makapag-aalis nito sa akin, kundi kusa kong ibinibigay. Ako'y may kapangyarihang ibigay ito, at ako'y may kapangyarihang kunin itong muli. Ang utos na ito ay tinanggap ko sa aking Ama.”
“Lalong higit pa nga, ngayong inaring-ganap na tayo sa pamamagitan ng kanyang dugo, ay maliligtas tayo sa poot sa pamamagitan niya.”
Ang sinasabi ng Qur'an
Sinasabi ng Qur'an sa ilang dako na walang tagapasan ang makapapasan ng pasanin ng iba, kahit malapit na kamag-anak. Humingi si Adan ng kapatawaran para sa sarili niyang kasalanan, at tinanggap ng Diyos (﷾) ang kanyang pagbabalik-loob nang may awa, kaya walang kasalanang napasa sa kanyang mga anak. Sa Araw ng Paghuhukom, nakapagpapakinabang lamang ang pamamagitan ayon sa pahintulot ng Diyos (﷾). Isa itong pakiusap para sa awa; walang pinarurusahan kapalit ng iba.
“Sabihin mo: “Sa iba pa ba kay Allāh maghahangad ako bilang Panginoon samantalang Siya ay Panginoon ng bawat bagay? Walang [kasalanang] nakakamit ang bawat kaluluwa malibang laban dito. Hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba. Pagkatapos tungo sa Panginoon ninyo ang babalikan ninyo saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo noon hinggil doon ay nagkakaiba-iba.””
“Hindi papasanin ng isang tagapasan ang pasanin ng iba. Kung may mag-aanyayang isang nabibigatan [ng iba pa] sa pagdala nito ay walang dadalahin mula rito na anuman, kahit pa man siya ay isang may pagkakamag-anak. Makapagbabala ka lamang sa mga natatakot sa Panginoon nila nang nakalingid [sa pagkatalos nila] at nagpanatili ng pagdarasal. Ang sinumang nagpakabusilak ay nagpapakabusilak lamang para sa [kabutihan ng] sarili niya. Sa kay Allāh ang kahahantungan [ng lahat].”
“na hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba,”
“Saka nakatanggap si Adan mula sa Panginoon nito ng mga salita [ng paghingi ng kapatawaran] saka tumanggap Siya sa pagbabalik-loob nito. Tunay na Siya ay ang Palatanggap ng pagbabalik-loob, ang Maawain.”
“Si Allāh, walang Diyos kundi Siya, ang Buháy, ang Mapagpanatili. Walang nakatatangay sa Kanya na isang antok ni isang pagkatulog. Sa Kanya ang anumang nasa mga langit at ang anumang nasa lupa. Sino itong mamamagitan sa piling Niya malibang ayon pahintulot Niya? Nakaaalam Siya sa anumang nasa harapan nila at anumang nasa likuran nila. Hindi sila nakapapaligid sa anuman mula sa kaalaman Niya malibang ayon sa niloob Niya. Sumakop ang silya Niya sa mga langit at lupa at hindi nakabibigat sa Kanya ang pangangalaga sa mga ito. Siya ay ang Mataas, ang Sukdulan.”
“Sa Araw na iyon ay hindi magpapakinabang ang pamamagitan maliban sa sinumang nagpahintulot doon ang Napakamaawain at nalugod Siya roon sa sinasabi.”
Talata por talata
Marcos 10:45 — kabanata 10, talata 45
“Sapagkat ang Anak ng tao ay hindi rin naparito upang paglingkuran, kundi upang maglingkod, at ibigay ang kanyang buhay na pantubos sa marami.”
Sinipi para sa
Ibinigay ni Jesus ang kanyang buhay bilang pantubos, na binabayaran ang halaga ng mga kasalanan ng ibang tao.
Ang tugon
Inialok ni Moises, isang propeta, ang kanyang sarili para sa kasalanan ng kanyang bayan. Hindi ito tinanggap ng Diyos (﷾). Sinabi Niya: “Ang sinumang nagkasala laban sa akin, siya ang aking papawiin sa aking aklat.” Sinasabi ng Kautusan na mamamatay ang bawat tao dahil sa sarili niyang kasalanan.
Kung saan ito humahantong — Hindi tinanggap ng Diyos (﷾) ang isang kusang-loob na kapalit, at ipinagbabawal ito ng Kautusan.
Mga Hebreo 9:22 — kabanata 9, talata 22
“At ayon sa kautusan, halos lahat ng bagay ay nililinis sa pamamagitan ng dugo; at kung walang pagbubuhos ng dugo ay walang kapatawaran.”
Sinipi para sa
Kung walang pagbubuhos ng dugo ay walang kapatawaran, kaya kailangan ang isang paghahain ng dugo para sa kasalanan.
Ang tugon
Pinatawad ng Kautusan ni Moises ang kasalanan nang walang anumang dugo. Nagdala ng mainam na harina para sa handog dahil sa kasalanan, ikasampung bahagi ng isang efa (isang sukat ng butil), ang isang lalaking masyadong dukha para sa isang kordero o mga ibon. Tungkol dito, sinasabi ng Kautusan: “siya'y patatawarin”. Sinasabi ng mga Propeta na pinatatawad ng Diyos (﷾) ang tumatalikod sa kanyang mga kasalanan, at sinipi ni Jesus si Oseas: “Habag ang ibig ko, at hindi hain”.
Kung saan ito humahantong — Ang Kautusan mismo ang nagpatawad ng kasalanan sa pamamagitan ng isang dakot ng harina, kaya hindi kailanman ang dugo ang tanging paraan.
Juan 10:18 — kabanata 10, talata 18
“Walang taong makapag-aalis nito sa akin, kundi kusa kong ibinibigay. Ako'y may kapangyarihang ibigay ito, at ako'y may kapangyarihang kunin itong muli. Ang utos na ito ay tinanggap ko sa aking Ama.”
Sinipi para sa
Kusang ibinigay ni Jesus ang kanyang buhay, kaya walang kawalang-katarungang ginawa sa kanya.
Ang tugon
Kusang-loob ding inialok ni Moises ang kanyang sarili para sa kanyang bayan, at hindi ito tinanggap ng Diyos (﷾). Hindi ginagawang makatarungan ng isang kusang-loob na biktima ang pagpaparusa sa walang-sala kapalit ng may-sala. Hindi tinanggihan ng Diyos (﷾) si Moises dahil makasalanan si Moises. Wala Siyang sinabi tungkol kay Moises. Nagbigay Siya ng isang tuntunin: ang sinumang nagkasala ang papawiin Niya. At ipinakikita ng unang tatlong Ebanghelyo si Jesus mismo na nananalanging maligtas: “Ama ko, kung maaari, ay lumampas sa akin ang sarong ito”.
Kung saan ito humahantong — Hindi tinanggap ng Diyos (﷾) ang isang kusang-loob na kapalit nang ialok ni Moises ang kanyang sarili.
Sahih Muslim 2767b — Kitab al-Tawba (Ang Aklat ng Pagsisisi), hadith 2767b
Isinalaysay ni Abu Burda mula sa kanyang ama na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang Muslim na namamatay nang hindi naglalagay si Allah ng isang Hudyo o isang Kristiyano sa Apoy bilang kapalit niya.
Sinipi para sa
May sariling pagpapalit ang Islam: sinasabi ng isang hadith na naglalagay si Allah ng isang Hudyo o isang Kristiyano sa Apoy kapalit ng bawat Muslim.
Ang tugon
Itinuro ng Propeta (ﷺ) na ang bawat tao ay may lugar sa Paraiso at lugar sa Apoy. Ang namamatay sa kawalan ng pananampalataya ay pumapasok sa Apoy dahil sa sarili niyang kawalan ng pananampalataya at mga kasalanan, at kinukuha ang upuang sana'y sa mananampalataya. Si al-Nawawi ay isang iskolar ng hadith noong ika-13 siglo. Ipinaliliwanag niya na pumapasok sila roon dahil sa sarili nilang ginawa, hindi dahil sa mga kasalanan ng mga Muslim.
Kung saan ito humahantong — Sa Islam, walang pinarurusahan dahil sa kasalanan ng ibang tao; kinukuha ng bawat isa ang sarili niyang upuan.
Isaias 53:5 — Mga Propeta (Nevi'im), kabanata 53, talata 5
“Ngunit siya'y nasugatan dahil sa ating mga pagsalangsang, siya'y nabugbog dahil sa ating mga kasamaan: ang parusang nagdulot ng ating kapayapaan ay nasa kanya; at sa pamamagitan ng kanyang mga latay ay gumaling tayo.”
Sinipi para sa
Inihula ni Isaias ang isang lingkod na nasugatan dahil sa mga pagsalangsang ng iba.
Ang tugon
Malinaw na sinasabi nina Jeremias at Ezekiel, na ang mga aklat ay nakatayo sa tabi ng kay Isaias, na mamamatay ang bawat tao dahil sa sarili niyang kasalanan. Ang pagbasa kay Isaias na sumisira sa tuntuning iyon ay naglalaban sa propeta laban sa propeta.
Kung saan ito humahantong — Ang malinaw na tuntunin ng mga Propeta ay papasanin ng bawat kaluluwa ang sarili nitong kasalanan.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Nagkasala ang lahat, at dapat parusahan ang kasalanan. Dahil sa pag-ibig, pinasan ng walang-kasalanang Anak ng Diyos ang parusang iyon, upang mapatawad ang mga naniniwala.
Binabasa ng mga Kristiyano ang Isaias 53:5 bilang paghula sa isang lingkod na nasugatan dahil sa mga kasalanan ng iba.
Pagtutol
Tanggapin nating nasugatan ang lingkod ni Isaias “dahil sa ating mga pagsalangsang”. Sinisira ng isang pagbasang nagpapamatay sa kanya kapalit ng mga makasalanan ang tuntuning malinaw na sinasabi nina Jeremias at Ezekiel: mamamatay ang bawat isa dahil sa sarili niyang kasalanan.
Iniuulat ni Marcos na sinabi ni Jesus na naparito siya upang ibigay ang kanyang buhay na pantubos sa marami.
Pagtutol
Tanggapin nating iniuulat ni Marcos ang kasabihan. Ngunit sinasabi ng Kautusan na mamamatay ang bawat tao dahil sa sarili niyang kasalanan, at hindi tinanggap ng Diyos (﷾) ang alok ni Moises na pumalit sa kanyang bayan. Sa unang tatlong Ebanghelyo, si Jesus mismo ang nananalanging lumampas sana sa kanya ang saro.
Ang pananaw ng Islam
Nananagot ang bawat kaluluwa para sa sarili nitong mga gawa. Pinatatawad ng Diyos (﷾) ang nagsisisi, at walang pinarurusahan Siya dahil sa kasalanan ng iba. Ito ang itinuro ng Kautusan, ng mga Propeta at ni Jesus, at ang pinagtitibay ng Qur'an.
Ipinagbabawal ng Kautusan ni Moises ang pagpatay sa sinuman dahil sa kasalanan ng iba.
Itinuturo nina Jeremias at Ezekiel na mamamatay ang bawat tao dahil sa sarili niyang kasalanan. Hindi papasanin ng anak ang kasalanan ng ama.
Sinabi ni Jesus na gagantihan ang bawat tao ayon sa kanyang mga gawa.
Nang ialok ni Moises ang kanyang sarili upang tubusin ang bayan, sumagot ang Diyos (﷾) na papawiin Niya ang sinumang nagkasala.
Pinatawad ng Kautusan ni Moises ang kasalanan ng isang dukha sa pamamagitan ng isang handog na harina, nang walang anumang dugo.
Sa mga talinghaga ni Jesus, pinatawad ang alibughang anak at ang maniningil ng buwis. Walang paghahain, at walang pinarusahan kapalit nila.
Hindi katarungan ang pagpaparusa sa isang walang-salang tao kapalit ng may-sala, kahit kusang-loob ang walang-salang tao.
Pinigilan ng Diyos (﷾) si Abraham na ihain ang kanyang anak, at tinatawag ng Kautusan na karumal-dumal ang paghahain ng tao.
Itinutuwid ng isang mapagmahal na magulang ang bawat anak ayon sa sarili nitong mga gawa. Hindi niya pinarurusahan ang isang walang-salang anak kapalit ng nagkasala.
Sa Genesis, sinisisi ng lalaki ang babae at sinisisi ng babae ang ahas. Sa Qur'an, walang sinisisi si Adan at ang kanyang asawa at sinasabi nilang lumabag sila sa katarungan sa kanilang sarili.
Itinuturo ng Qur'an na walang tagapasan ang makapapasan ng pasanin ng iba.
Itinuturo ng Qur'an na inamin ni Adan at ng kanyang asawa ang kanilang kasalanan at pinatawad sila ng Diyos (﷾). Kaya walang kasalanang napasa sa kanilang mga anak.