Maikling sagot
Hindi. Itinuturo ng Islam na ipinanganak na dalisay ang bawat bata. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ipinanganak ang bawat bata sa fitra, ang likas na pananampalataya sa iisang Diyos (﷾). Nagkasala si Adan at si Eva, nagsisi at pinatawad, kaya walang salang napasa sa kanilang mga anak. Sinasabi ng Qur'an na walang tagapasan ang nagpapasan ng pasanin ng iba. Ganoon din ang sinasabi ng sariling mga propeta ng Bibliya: “Ang anak ay hindi magpapasan ng kasamaan ng ama”. Sinabi ni Jesus na sa maliliit na bata ang kaharian ng Diyos (﷾). Sinabihan niya ang matatandang lalaki na maging gaya nila. Hindi niya sasabihin iyon tungkol sa mga taong ipinanganak na may sala. Ang orihinal na kasalanan ay isang doktrina ng Simbahan, na kinuha mula kay Pablo, isang Kristiyanong misyonero noong unang siglo, at hindi mula kay Jesus. Ang sagot ng Islam ay nagsisimulang malinis ang bawat bata.
Buong paliwanag
Ang sinasabi ng doktrina ng orihinal na kasalanan
Itinuturo ng mga simbahan sa Kanluran, Katoliko at karamihan sa Protestante, na minamana ng buong sangkatauhan ang kasalanan ni Adan. Ayon sa turong ito, walang ipinanganak na malinis. Sinasabi nila na ang kamatayan lamang ni Kristo ang nag-aalis sa kasalanan. Tinatanggap ito sa pamamagitan ng pananampalataya at, para sa maraming simbahan, sa pamamagitan ng binyag, ang ritwal ng paghuhugas ng simbahan. Isinasalig nila ito kay Pablo, isang Kristiyanong misyonero noong unang siglo, na sumulat na pumasok ang kasalanan sa sanlibutan sa pamamagitan ng isang tao. Isinasalig din nila ito sa pagtatapat ni David sa Mga Awit na ipinaglihi siya sa kasalanan.
“Kaya nga, kung paanong sa pamamagitan ng isang tao ay pumasok ang kasalanan sa sanlibutan, at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan; at sa gayo'y lumaganap ang kamatayan sa lahat ng tao, sapagkat ang lahat ay nagkasala:”
“Narito, ako'y inanyuan sa kasamaan; at sa kasalanan ay ipinaglihi ako ng aking ina.”
Ipinanganak ang bawat bata sa fitra
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ipinanganak ang bawat bata sa fitra. Sinabi niya na ang mga relihiyon ay ang idinaragdag ng mga magulang pagkatapos. Inihambing niya ito sa isang hayop na ipinanganak na buo, nang walang bahaging pinutol. Tinatawag ng Qur'an ang fitra na “naturalesa ni Allāh na nilalang Niya ang mga tao ayon dito”. Kaya ipinanganak na malinis ang isang bata, nang walang sala ni Adan sa kanya.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang bawat bata ay ipinanganak sa fitra, ang tunay na pananampalataya, at ang kanyang mga magulang ang gumagawa sa kanya na isang Hudyo, isang Kristiyano o isang Mago, gaya ng isang hayop na nagsisilang ng buong supling: may nakikita ka bang ipinanganak sa kanila na putol ang bahagi ng katawan?
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang bawat bata ay ipinanganganak sa fitra (ang likas na hilig na sambahin si Allah lamang), at ang kanyang mga magulang ang gumagawa sa kanya na Hudyo, Kristiyano o Mago, kung paanong ang isang hayop ay nagsisilang ng buo at walang markang anak. Pagkatapos ay binigkas ni Abu Hurayra ang Qur'an 30:30.
“Kaya magpanatili ka ng mukha mo para sa Relihiyon bilang makatotoo. [Mamalagi sa] naturalesa ni Allāh na nilalang Niya ang mga tao ayon dito. Walang pagpapalit para sa pagkakalikha ni Allāh. Iyon ay ang Relihiyong matuwid, subalit ang higit na marami sa mga tao ay hindi nakaaalam.”
Nagsisi si Adan at si Eva at pinatawad sila
Sa Qur'an, kumain si Adan at ang kanyang asawa. Kapwa sila nagtapat na lumabag sila sa katarungan sa kanilang sarili, at kapwa sila humingi ng awa. Nakatanggap si Adan ng mga salita mula sa kanyang Panginoon. Tinanggap ng Diyos (﷾) ang kanyang pagbabalik-loob at binigyan siya ng patnubay. Pinatawad ang kasalanan, kaya walang salang natira upang ipasa.
“Nagsabi silang dalawa: “Panginoon namin, lumabag kami sa katarungan sa mga sarili namin. Kung hindi Ka magpapatawad sa amin at maaawa sa amin, talagang kami nga ay magiging kabilang sa mga lugi.””
“Saka nakatanggap si Adan mula sa Panginoon nito ng mga salita [ng paghingi ng kapatawaran] saka tumanggap Siya sa pagbabalik-loob nito. Tunay na Siya ay ang Palatanggap ng pagbabalik-loob, ang Maawain.”
“Kaya kumain silang dalawa mula roon, saka lumitaw sa kanilang dalawa ang kahubaran nilang dalawa. Nagsimula silang dalawa na nagtatakip sa kanilang dalawa ng mga dahon ng hardin. Sumuway si Adan sa Panginoon niya kaya nalisya siya. Pagkatapos humalal sa kanya ang Panginoon niya saka tumatanggap sa pagbabalik-loob niya at nagpatnubay [sa kanya].”
Walang nagpapasan ng kasalanan ng iba
Higit sa isang beses na isinasaad ng Qur'an ang tuntunin. Laban lamang sa sarili nito ang mga kamalian ng isang kaluluwa, at walang tagapasan ang makapapasan ng pasanin ng iba.
“Sabihin mo: “Sa iba pa ba kay Allāh maghahangad ako bilang Panginoon samantalang Siya ay Panginoon ng bawat bagay? Walang [kasalanang] nakakamit ang bawat kaluluwa malibang laban dito. Hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba. Pagkatapos tungo sa Panginoon ninyo ang babalikan ninyo saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo noon hinggil doon ay nagkakaiba-iba.””
“Hindi papasanin ng isang tagapasan ang pasanin ng iba. Kung may mag-aanyayang isang nabibigatan [ng iba pa] sa pagdala nito ay walang dadalahin mula rito na anuman, kahit pa man siya ay isang may pagkakamag-anak. Makapagbabala ka lamang sa mga natatakot sa Panginoon nila nang nakalingid [sa pagkatalos nila] at nagpanatili ng pagdarasal. Ang sinumang nagpakabusilak ay nagpapakabusilak lamang para sa [kabutihan ng] sarili niya. Sa kay Allāh ang kahahantungan [ng lahat].”
Itinuturo ng mga propeta ng Bibliya ang parehong tuntunin
Ipinagbabawal ng Kautusan ni Moises ang pagpatay sa mga anak dahil sa kasalanan ng kanilang mga ama. Sinasabi ni Jeremias, isang propeta noong ikapitong siglo BC, na mamamatay ang bawat isa dahil sa kanyang sariling kasamaan. Sinasabi ito ni Ezekiel, isang propeta noong ikaanim na siglo BC, nang pinakamalinaw sa lahat: hindi papasanin ng anak ang kasamaan ng ama. Sinasabi ni Jesus na gagantihan ng Anak ng tao ang bawat tao ayon sa kanyang sariling mga gawa. Sang-ayon sa Qur'an ang Deuteronomio 24:16, si Jeremias, si Ezekiel at si Jesus. Salungat sa kanila ang orihinal na kasalanan.
“Ang mga ama ay hindi papatayin dahil sa mga anak, ni ang mga anak ay papatayin dahil sa mga ama: ang bawat tao ay papatayin dahil sa kanyang sariling kasalanan.”
“Kundi ang bawat isa ay mamamatay dahil sa kanyang sariling kasamaan: ang bawat taong kumakain ng maasim na ubas, ang kanyang mga ngipin ay mangingilo.”
“Ang kaluluwang nagkakasala, ay mamamatay. Ang anak ay hindi magpapasan ng kasamaan ng ama, ni ang ama ay magpapasan ng kasamaan ng anak: ang katuwiran ng matuwid ay sasakanya, at ang kasamaan ng masama ay sasakanya.”
“Sapagkat darating ang Anak ng tao sa kaluwalhatian ng kanyang Ama kasama ang kanyang mga anghel; at kung magkagayo'y gagantihan niya ang bawat tao ayon sa kanyang mga gawa.”
| Sanggunian | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| Ang Batas ni Moises | Hindi pinapatay ang mga anak dahil sa kasalanan ng kanilang mga ama |
| Jeremias | Mamamatay ang bawat isa dahil sa sarili niyang kasamaan |
| Ezekiel | Hindi pasasanin ng anak ang kasamaan ng ama |
| Si Jesus | Gagantimpalaan ang bawat tao ayon sa kanyang mga gawa |
| Ang Qur'an | Walang tagapasan ng pasanin ang makapagpapasan ng pasanin ng iba |
| Orihinal na kasalanan, sa mga simbahan sa Kanluran | Minamana ng buong sangkatauhan ang kasalanan ni Adan |
Itinanghal ni Jesus ang mga bata bilang huwaran
Nang itaboy ng mga alagad ang mga bata, nagalit si Jesus. Sinabi niya na sa mga ganito ang kaharian ng Diyos (﷾). Sinabihan niya ang matatandang lalaki na malibang maging gaya sila ng maliliit na bata, hindi sila papasok sa kaharian ng langit. Walang nagsasabi sa matatanda na maging gaya ng mga taong may dalang salang magpapahamak sa kanila.
“Ngunit nang makita ito ni Jesus, ay lubha siyang nagalit, at sinabi sa kanila, Pabayaan ninyong lumapit sa akin ang maliliit na bata, at huwag ninyo silang pagbawalan: sapagkat sa mga ganito ang kaharian ng Diyos.”
“At sinabi, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Malibang kayo'y magbalik-loob, at maging gaya ng maliliit na bata, ay hindi kayo papasok sa kaharian ng langit.”
Talata por talata
Mga Taga-Roma 5:12 — kabanata 5, talata 12
“Kaya nga, kung paanong sa pamamagitan ng isang tao ay pumasok ang kasalanan sa sanlibutan, at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan; at sa gayo'y lumaganap ang kamatayan sa lahat ng tao, sapagkat ang lahat ay nagkasala:”
Sinipi para sa
Napasa sa buong sangkatauhan ang kasalanan ni Adan, kaya ipinanganak na makasalanan ang bawat tao.
Ang tugon
Mga salita ito ni Pablo, hindi ni Jesus. Sa talata 19, sinasabi ni Pablo na ginawang makasalanan ang marami dahil sa pagsuway ng isang tao. Kaya itinuturo nga niya na ginawang makasalanan ng gawa ni Adan ang iba. Iyon mismo ang ipinagbabawal ng Kautusan at ng mga Propeta. “Ang anak ay hindi magpapasan ng kasamaan ng ama” (Ezekiel 18:20). “ang bawat tao ay papatayin dahil sa kanyang sariling kasalanan” (Deuteronomio 24:16). Sinabi ni Jesus na gagantihan ang bawat tao ayon sa kanyang sariling mga gawa.
Kung saan ito humahantong — Anuman ang ibig sabihin ni Pablo, pinananagot nina Moises, Ezekiel at Jesus ang bawat kaluluwa para lamang sa sarili nitong mga gawa, kaya hindi madadala ng isang bagong silang ang sala ni Adan.
Mga Awit 51:5 — Mga Kasulatan (Ketuvim), kabanata 51, talata 5
“Narito, ako'y inanyuan sa kasamaan; at sa kasalanan ay ipinaglihi ako ng aking ina.”
Sinipi para sa
Sinasabi ni David na ipinaglihi siya sa kasalanan, kaya naroroon na ang kasalanan mula sa sandali ng paglilihi.
Ang tugon
Ito ang sariling pagtatapat ni David tungkol sa sarili niyang kasalanan, na ibinuhos sa dalamhati. Wala itong sinasabi tungkol kay Adan at wala tungkol sa sinumang ibang bata. Hindi mababaligtad ng isang linya mula sa isang panalangin ng pagsisisi ang malinaw na tuntunin ng Kautusan at ng mga Propeta. Ang tuntuning iyon ay papasanin lamang ng bawat kaluluwa ang sarili nitong kasamaan.
Kung saan ito humahantong — Inilalarawan ng talata ang dalamhati ng isang nagsisisi, hindi isang batas na ipinanganak na may sala ang bawat bata.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Itinuturo ng mga simbahang Katoliko at ng karamihan sa Protestante na minamana ng lahat ng tao ang kasalanan ni Adan at ipinanganak sila sa ilalim nito. Ang kamatayan ni Kristo ang lunas, na tinatanggap sa pamamagitan ng pananampalataya at, sa turong Katoliko, sa pamamagitan ng binyag.
Itinuturo ni Pablo na pumasok ang kasalanan sa sanlibutan sa pamamagitan ng isang tao, si Adan, at na lumaganap ang kamatayan sa lahat ng tao.
Pagtutol
Mga salita ito ni Pablo, hindi ni Jesus. Itinuturo nga ni Pablo na ginawang makasalanan ng gawa ni Adan ang iba. Ngunit sinasabi ni Ezekiel at ng Kautusan na hindi papasanin ng anak ang kasamaan ng ama, at sinabi ni Jesus na gagantihan ang bawat tao para sa sarili niyang mga gawa.
Ipinagtatapat ni David na inanyuan siya sa kasamaan at ipinaglihi sa kasalanan, na binabasa ng mga Kristiyano bilang kasalanang naroroon mula sa paglilihi.
Pagtutol
Ito ang sariling pagtatapat ni David tungkol sa sarili niyang kasalanan, na ginawa sa dalamhati. Wala itong sinasabi tungkol kay Adan o tungkol sa sinumang ibang bata. Hindi mababaligtad ng isang linya ng isang panalangin ng pagsisisi ang tuntuning papasanin lamang ng bawat kaluluwa ang sarili nitong kasamaan.
Ang pananaw ng Islam
Ipinanganak na dalisay ang bawat bata, sa fitra. Pinatawad si Adan at si Eva, at nananagot lamang ang bawat tao para sa sarili niyang mga gawa. Itinuro ito ng Propeta (ﷺ), at sang-ayon ang sariling mga propeta ng Bibliya.
Itinuro ng Propeta (ﷺ) na ipinanganak ang bawat bata sa fitra. Sinabi niya na ginagawa ng mga magulang ang bata na isang Hudyo, isang Kristiyano o isang Mago (isang Zoroastriano).
Itinuturo ng Qur'an na ginawa ng Diyos (﷾) ang sangkatauhan ayon sa isang likas na huwaran ng pananampalataya na hindi mababago.
Sinasabi ng Qur'an na nagsisi si Adan at ang kanyang asawa at tinanggap ng Diyos (﷾) ang pagbabalik-loob ni Adan nang may kapatawaran.
Sinasabi ng Qur'an na walang tagapasan ang makapapasan ng pasanin ng iba.
Sinasabi ng Deuteronomio, ni Jeremias at ni Ezekiel na hindi namamatay ang mga anak dahil sa kasamaan ng kanilang mga ama, ni pinapasan nila ito.
Sinabi ni Jesus na sa maliliit na bata ang kaharian at sinabihan ang matatanda na maging gaya nila. Hindi iyon tugma sa paniniwalang ipinanganak na may sala ang mga bata.