Maikling sagot
Wala sa apat. Hindi pa umiiral ang Bagong Tipan habang nabubuhay si Jesus. Nangaral siya noong mga taong 30. Ang Marcos, ang pinakaunang Ebanghelyo ng Bagong Tipan, ay isinulat mga tatlumpu't limang taon pagkatapos, at ang Juan malapit sa katapusan ng siglo. Ang unang nananatiling listahan ng eksaktong dalawampu't pitong aklat na ito ay mula noong taong 367. Nang sabihin ni Jesus ang “Nasusulat”, sinisipi niya ang Kautusan at ang mga Propeta, ang mga kasulatang naisulat na noong kanyang panahon. Gayunman, sinasabi ng Marcos na dumating si Jesus na ipinangangaral ang “ebanghelyo” at sinabihan ang mga tao na sumampalataya rito. Kaya umiiral na ang Injil (ang Ebanghelyong ipinangaral ni Jesus) bago pa nagkaroon ng anumang Ebanghelyo ng Bagong Tipan. Ito ay isang mensahe mula kay Allah (﷾) sa bibig ni Jesus, hindi isang aklat tungkol sa kanya. Iyan ang ibig sabihin ng Qur'an nang sabihin nitong ibinigay ni Allah (﷾) kay Jesus ang Injil.
Buong paliwanag
Nauna si Jesus, sumunod ang mga aklat
Nangaral si Jesus sa Palestina noong mga taong 30. Ang pinakaunang mga sulatin ng Bagong Tipan ay mga sulat ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, mula noong mga 50. Pinepetsahan ng mga iskolar ang Marcos sa mga 65-70, ang Mateo at Lucas sa dekada 80, at ang Juan sa katapusan ng siglo.
Isang karaniwang aklat-aralin. Pinepetsahan nito ang pinakaunang mga sulat ni Pablo sa mga 50 CE, ang Marcos sa mga 65-70, ang Mateo at Lucas sa mga 80-85, at ang Juan sa mga 90-95, at binabanggit na si Jesus ay nagsasalita ng Arameo samantalang ang mga Ebanghelyo ay isinulat sa Griyego ng mga may-akdang hindi nagpapakilala. Sinasabi rin nito na hindi nakilala ni Pablo si Jesus habang nabubuhay si Jesus at sumampalataya lamang pagkatapos ng pagpapako sa krus.
Naitakda ang koleksiyon makalipas ang tatlong siglo
Sa loob ng tatlong siglo, hindi nagkasundo ang mga simbahan kung aling mga aklat ang kabilang. Binasa ng ilan ang Pastol ni Hermas, isang sinaunang aklat na Kristiyano, bilang kasulatan. Tinanggihan ng ilan ang Mga Hebreo, Pahayag o Santiago. Gumamit ng ibang pangkat ang mga simbahan ng Syria. Ang unang nananatiling listahan ng eksaktong dalawampu't pitong aklat ngayon ay isang liham ni Atanasio, isang obispo ng Alexandria, noong 367.
Inililista ni Atanasio, obispo ng Alexandria, ang mga aklat na itinuturing niyang kasulatan. Ang kanyang listahan ng Bagong Tipan ay ang dalawampu't pitong aklat ng Bagong Tipan ngayon, ang pinakaunang nananatiling listahan ng eksaktong mga aklat na ito at wala nang iba.
Tinutunton nito kung paano nagkasundo ang mga simbahan tungkol sa Bagong Tipan. Sa loob ng tatlong siglo, pinagtalunan ang mga aklat gaya ng Mga Hebreo, Santiago at Pahayag, at binasa ng ilan ang Pastol ni Hermas bilang kasulatan. Ang liham ni Atanasio noong 367 ang unang nananatiling listahan ng eksaktong dalawampu't pitong aklat; pinagtibay ito ng mga konsilyo sa Hipona (393) at Carthage (397); matagal na gumamit ang mga simbahan ng Syria ng mas maikling pangkat.
- Mga 30
Nangangaral si Jesus
Sa Palestina, bago isinulat ang anumang aklat ng Bagong Tipan.
- Mga 50
Ang mga sulat ni Pablo
Ang pinakamaagang mga sulatin ng Bagong Tipan.
- Mga 65-70
Marcos
Ang pinakamaagang Ebanghelyo ng Bagong Tipan.
- Ang 80s
Mateo at Lucas
Dalawa pang Ebanghelyo.
- Wakas ng siglo
Juan
Ang huli sa apat.
- 367
Athanasius
Ang unang natitirang listahan ng eksaktong dalawampu't pitong aklat ngayon.
Ipinangaral ni Jesus ang “ebanghelyo” bago pa umiral ang anumang Ebanghelyo ng Bagong Tipan
Sinasabi ng Marcos, ang pinakaunang Ebanghelyo ng Bagong Tipan, na dumating si Jesus sa Galilea na ipinangangaral ang “ebanghelyo” at sinasabihan ang mga tao na sumampalataya rito. Ganoon din ang sinasabi ng Mateo at Lucas. Sa bawat kaso, ang ‘ebanghelyo’ (ang salita ay nangangahulugang mabuting balita) ay isang mensaheng sinalita niya, hindi isang aklat.
“Ngayon pagkatapos na maibilanggo si Juan, ay dumating si Jesus sa Galilea, na ipinangangaral ang ebanghelyo ng kaharian ng Diyos, At nagsasabi, Naganap na ang panahon, at malapit na ang kaharian ng Diyos: magsisi kayo, at sumampalataya sa ebanghelyo.”
“At nilibot ni Jesus ang buong Galilea, na nagtuturo sa kanilang mga sinagoga, at ipinangangaral ang ebanghelyo ng kaharian, at pinagagaling ang lahat ng uri ng sakit at ang lahat ng uri ng karamdaman sa gitna ng mga tao.”
“Ang Espiritu ng Panginoon ay sumasa akin, sapagkat ako'y kanyang pinahiran upang ipangaral ang ebanghelyo sa mga dukha; sinugo niya ako upang pagalingin ang mga bagbag ang puso, upang ipangaral ang paglaya sa mga bihag, at ang pagkakita sa mga bulag, upang palayain ang mga sugatan,”
Ang kanyang kasulatan ay ang Kautusan at ang mga Propeta
Nang sabihin ni Jesus ang “Nasusulat”, sinisipi niya ang mga kasulatang Hebreo: ang Kautusan, ang mga Propeta at ang Mga Awit. Noong nabubuhay siya, wala pang naisusulat na aklat ng Bagong Tipan. Kahit ang tanyag na linyang kinasihan ang lahat ng kasulatan ay sumusunod mismo sa mga kasulatang nalaman ni Timoteo, ang batang katulong ni Pablo, mula pagkabata. Wala pang Bagong Tipan noon.
“Ngunit sumagot siya at sinabi, Nasusulat, Hindi sa tinapay lamang mabubuhay ang tao, kundi sa bawat salitang lumalabas sa bibig ng Diyos.”
“At sinabi niya sa kanila, Ito ang mga salitang sinalita ko sa inyo, nang ako'y kasama pa ninyo, na kinakailangang matupad ang lahat ng bagay na nasusulat sa kautusan ni Moises, at sa mga propeta, at sa mga awit, tungkol sa akin.”
“At na mula pa sa pagkabata ay nalaman mo ang mga banal na kasulatan, na makapagbibigay sa iyo ng karunungan sa ikaliligtas sa pamamagitan ng pananampalatayang kay Kristo Jesus. Ang lahat ng kasulatan ay kinasihan ng Diyos, at mapakikinabangan sa pagtuturo, sa pagsaway, sa pagtutuwid, sa pagsasanay sa katuwiran:”
Ipinangaral ni Pablo ang “aking ebanghelyo”
Mga isang-kapat na siglo pagkatapos ni Jesus, tinawag ni Pablo ang mensaheng ipinangaral niya na “aking ebanghelyo”. Binalaan din niya ang mga taga-Galacia, mga Kristiyano sa nasa Turkey ngayon, laban sa “ibang ebanghelyo” na itinuturo ng mga karibal na mangangaral. Ang salita ay nangangahulugan pa rin ng isang ipinangaral na mensahe.
“Sa araw na hahatulan ng Diyos ang mga lihim ng mga tao sa pamamagitan ni Jesus Kristo ayon sa aking ebanghelyo.”
“Nagtataka ako na kayo'y madaling lumipat mula sa kanya na tumawag sa inyo sa biyaya ni Kristo tungo sa ibang ebanghelyo: Na hindi naman iba; kundi may ilang nanggugulo sa inyo, at ibig baluktutin ang ebanghelyo ni Kristo.”
| Bahagi | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| Marcos 1:14-15 | Pumunta si Jesus sa Galilea na nangangaral ng ebanghelyo, at sinasabihan ang mga tao na sampalatayanan ito. |
| Roma 2:16 | Tinatawag ni Pablo na ‘aking ebanghelyo’ ang mensaheng ipinangaral niya. |
| Galacia 1:6-7 | Nagbabala si Pablo laban sa ‘ibang ebanghelyo’ na itinuturo ng mga karibal na mangangaral. |
| Qur'an 5:46 | Ibinigay ng Diyos (﷾) kay Jesus ang Injil, na may patnubay at liwanag. |
Ang ibig sabihin ng Qur'an sa Injil
Sinasabi ng Qur'an na ipinadala ni Allah (﷾) kay Jesus ang Injil, na may patnubay at liwanag. Pinatotohanan ng Injil ang Torah (ang aklat na ibinigay ni Allah (﷾) kay Moises) na nauna rito. Sinasabi ng Qur'an na itinuro ni Allah (﷾) kay Jesus ang Torah at ang Injil. Itinatala nito si Jesus na nagsasabing binigyan siya ni Allah (﷾) ng kapahayagan. Ang Injil ay ang ibinigay ni Allah (﷾) kay Jesus, hindi ang isinulat ng iba tungkol sa kanya sa kalaunan.
“Nagpatunton Kami, sa mga bakas nila, kay Jesus na anak ni Maria, bilang tagapagpatotoo para sa nauna sa kanya na Torah. Nagbigay Kami sa kanya ng Ebanghelyo, na dito ay may patnubay at liwanag, bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na Torah bilang patnubay at bilang pangaral para sa mga tagapangilag magkasala.”
“Pagkatapos nagpasunod Kami sa mga bakas nila ng mga sugo Namin. Nagpasunod Kami kay Jesus na anak ni Maria at nagbigay Kami sa kanya ng Ebanghelyo. Naglagay Kami sa mga puso ng mga sumunod sa kanya ng isang habag at isang awa. May monastisismo na pinauso nila, na hindi Kami nagsatungkulin nito sa kanila maliban bilang paghahangad sa pagkalugod ni Allāh, ngunit hindi sila nangalaga rito ayon sa totoong pangangalaga rito. Kaya nagbigay Kami sa mga sumampalataya kabilang sa kanila ng pabuya nila at marami sa kanila ay mga suwail.”
“Magtuturo Siya rito ng Kasulatan, karunungan, Torah, at Ebanghelyo.”
“Nagsabi [si Jesus]: Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
Kung saan nananatili ang Injil
Nagbubukas ang Lucas sa pagsasabing ipinasa sa kanya ng iba ang kuwento. Sinasabi niya na sumulat siya ng isang maayos na salaysay mula sa ipinasa nila. Ang natitira sa Injil ay nananatili sa loob ng apat na ganoong salaysay. Iniingatan nila ang mga bahagi ng mensahe ni Jesus, ngunit mga ulat ang mga ito tungkol kay Jesus, hindi ang Injil na ibinigay sa kanya ni Allah (﷾). Tugma iyon sa sinasabi ng Qur'an.
“Yamang marami ang nagsikap na maglahad nang maayos ng isang salaysay tungkol sa mga bagay na lubos na pinaniniwalaan sa gitna natin, Gaya ng pagkakabigay sa atin ng mga yaon, na buhat sa pasimula ay mga saksing nakakita, at mga ministro ng salita; Minabuti ko rin naman, palibhasa'y may ganap na pagkaunawa sa lahat ng bagay buhat pa sa una, na isulat sa iyo nang sunud-sunod, kagalang-galang na Teofilo,”
Isang karaniwang aklat-aralin. Pinepetsahan nito ang pinakaunang mga sulat ni Pablo sa mga 50 CE, ang Marcos sa mga 65-70, ang Mateo at Lucas sa mga 80-85, at ang Juan sa mga 90-95, at binabanggit na si Jesus ay nagsasalita ng Arameo samantalang ang mga Ebanghelyo ay isinulat sa Griyego ng mga may-akdang hindi nagpapakilala. Sinasabi rin nito na hindi nakilala ni Pablo si Jesus habang nabubuhay si Jesus at sumampalataya lamang pagkatapos ng pagpapako sa krus.
Talata por talata
1 Mga Taga-Corinto 15:3-4 — kabanata 15, talata 3-4
“Sapagkat ibinigay ko sa inyo una sa lahat ang akin namang tinanggap, na si Kristo ay namatay dahil sa ating mga kasalanan ayon sa mga kasulatan; At na siya'y inilibing, at na siya'y muling nabuhay nang ikatlong araw ayon sa mga kasulatan:”
Sinipi para sa
Sinasabi ng mga Kristiyano na ang ebanghelyo ay ang balitang namatay si Kristo dahil sa ating mga kasalanan at muling nabuhay.
Ang tugon
Ganoon ipinangaral ng mga Kristiyano ang ‘ebanghelyo’ matapos umalis si Jesus. Ngunit sinasabi ng Marcos na ipinangaral ni Jesus ang “ebanghelyo” sa Galilea sa mismong simula ng kanyang gawain, matagal bago ang anumang usapan tungkol sa isang krus. Sinabihan niya ang mga tao na magsisi at sumampalataya rito noon.
Kung saan ito humahantong — Ang Injil na ipinangaral ni Jesus sa simula ng kanyang misyon ay hindi maaaring ang balitang isinasalaysay ng mga Kristiyano tungkol sa kanyang kamatayan.
Lucas 1:1-3 — kabanata 1, talata 1-3
“Yamang marami ang nagsikap na maglahad nang maayos ng isang salaysay tungkol sa mga bagay na lubos na pinaniniwalaan sa gitna natin, Gaya ng pagkakabigay sa atin ng mga yaon, na buhat sa pasimula ay mga saksing nakakita, at mga ministro ng salita; Minabuti ko rin naman, palibhasa'y may ganap na pagkaunawa sa lahat ng bagay buhat pa sa una, na isulat sa iyo nang sunud-sunod, kagalang-galang na Teofilo,”
Sinipi para sa
Pinanghahawakan ng mga Kristiyano na tapat na itinatala ng apat na Ebanghelyo ng Bagong Tipan ang ipinangaral ni Jesus.
Ang tugon
Sinasabi ni Lucas na marami na ang sumulat ng mga salaysay, at: “Minabuti ko rin naman” na sumulat ng isa mula sa ipinasa ng mga saksi. Iyon ay isang maingat na ulat tungkol kay Jesus. Hindi iyon ang Injil na ibinigay ni Allah (﷾) kay Jesus.
Kung saan ito humahantong — Ayon sa sarili nilang mga salita, ang mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan ay mga salaysay tungkol kay Jesus, hindi ang kapahayagang ibinigay sa kanya.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Pinanghahawakan ng mga Kristiyano na ang ebanghelyo ay ang mabuting balitang namatay si Kristo dahil sa ating mga kasalanan at muling nabuhay. Sinasabi nila na ipinangaral ito ng mga alagad, at na tapat itong itinatala ng apat na Ebanghelyo ng Bagong Tipan mula sa patotoo ng mga saksi.
Binibigyang-kahulugan ni Pablo ang ebanghelyo bilang isang mensahe. Ito ay namatay si Kristo dahil sa ating mga kasalanan, inilibing at muling nabuhay sa ikatlong araw.
Pagtutol
Ibinigay ni Pablo ang buod na ito sa kanyang mga sulat, matapos umalis si Jesus. Sa Marcos ay si Jesus mismo ang nangangaral ng “ebanghelyo” sa Galilea sa simula ng kanyang gawain at sinasabihan ang mga tao na magsisi at sumampalataya rito. Kaya ang Injil na ipinangaral ni Jesus ay hindi ang buod ni Pablo.
Humango si Lucas sa mga saksi mula pa sa simula, kaya iniingatan ng mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan ang itinuro ni Jesus.
Pagtutol
Sinasabi nga ni Lucas na ginamit niya ang ipinasa ng mga saksi, at iniingatan ng mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan ang mga bahagi ng mensahe ni Jesus. Ngunit sinasabi ni Lucas: “Minabuti ko rin naman” na sumulat ng isang maayos na salaysay, matapos sumulat ang marami pang iba. Iyon ay isang ulat tungkol kay Jesus, hindi ang Injil na ibinigay sa kanya ni Allah (﷾).
Ang pananaw ng Islam
Ang Injil ay ang kapahayagang ibinigay ni Allah (﷾) kay Jesus, na ipinangaral niya nang malakas sa bayan ng Israel. Ang apat na Ebanghelyo ng Bagong Tipan ay mga sumunod na salaysay tungkol sa kanya. Iniingatan nila ang mga bahagi ng kanyang mensahe, ngunit hindi sila ang aklat na ibinigay sa kanya.
Hindi umiiral ang Bagong Tipan noong nabubuhay si Jesus. Ang pinakaunang mga aklat nito ay mula noong mga 50 CE, at ang unang nananatiling listahan ng lahat ng dalawampu't pito ay mula noong 367 CE.
Itinatala ng Marcos si Jesus na nangangaral ng “ebanghelyo” at nananawagan sa mga tao na sumampalataya rito, mga dekada bago naisulat ang anumang Ebanghelyo ng Bagong Tipan.
Nang umapela si Jesus sa kasulatan, sinipi niya ang Kautusan, ang mga Propeta at ang Mga Awit.
Itinuturo ng Qur'an na ibinigay ni Allah (﷾) kay Jesus ang Injil bilang patnubay at liwanag.
Inihaharap ni Lucas ang kanyang Ebanghelyo bilang isang maayos na salaysay na tinipon mula sa iba, hindi bilang kapahayagang ibinigay sa kanya.