Maikling sagot
Oo. Sa Genesis, sinasabi ng Diyos (﷾) sa babae na lubha Niyang pararamihin ang kanyang kalumbayan sa panganganak. Lumalampas pa ang 1 Timoteo, isang sulat sa pangalan ni Pablo. Sinasabi nito na si Adan ay hindi nadaya, kundi ang babae, at batay roon ay ipinagbabawal nito ang pagtuturo ng mga babae. Tinawag ni Tertuliano, isang unang Ama ng Simbahan, ang mga babae na ‘pintuan ng diyablo’. Hindi kailanman sinisisi ng Qur'an si Eba lamang. Bumulong si Satanas sa kanilang dalawa, at kapwa sila kumain. Kung saan pinangangalanan ng Qur'an ang isa sa kanila, si Adan ang pinangangalanan nito. Kapwa sila nagsisi nang magkasama, at bumaling si Allah (﷾) kay Adan nang may kapatawaran. Walang nagmamana ng kanilang kasalanan, sapagkat walang kaluluwang nagpapasan ng pasanin ng iba. Kaya ang panganganak ay hindi isang hatol na pinagbabayaran. Ito ay isang hirap, at pinararangalan ng Qur'an ang ina dahil dito.
Buong paliwanag
Ang sinasabi ng Genesis at ng 1 Timoteo tungkol sa babae
Sa Genesis, nagbibigay ang Diyos (﷾) ng isang hatol sa babae. Bumabagsak ito sa kanya bilang babae, sa kanyang panganganak. Pagkatapos ay nagtatayo ang 1 Timoteo ng isang tuntunin mula sa kuwento. Ang mga babae ay dapat matuto nang tahimik at hindi maaaring magturo. Nagbibigay ito ng dalawang dahilan. Unang nilalang si Adan, at ang babae, hindi si Adan, ang nadaya. Gayunman, ang Genesis mismo ay nagsasabing kasama niya si Adan at kumain din ito.
“Sa babae ay sinabi niya, Lubhang pararamihin ko ang iyong kalumbayan at ang iyong paglilihi; sa kalumbayan ay manganganak ka ng mga anak; at ang iyong pagnanasa ay sa iyong asawa, at siya'y maghahari sa iyo.”
“Ang babae ay matuto nang tahimik nang buong pagpapasakop. Ngunit hindi ko ipinahihintulot sa babae na magturo, ni mang-agaw ng kapamahalaan sa lalaki, kundi tumahimik. Sapagkat si Adan ang unang nilalang, saka si Eba. At si Adan ay hindi nadaya, kundi ang babae, nang madaya, ay nahulog sa pagsalangsang.”
“At nang makita ng babae na ang punungkahoy ay mabuting kainin, at kaaya-aya sa mga mata, at punungkahoy na kanais-nais upang magpapaging-marunong, ay pumitas siya ng bunga niyon, at kumain, at binigyan din ang kanyang asawa na kasama niya; at siya'y kumain.”
Kung paano ito binasa ng mga Ama ng Simbahan
Pinalawak pa ng mga unang Kristiyanong guro ang pagbasang iyon. Si Tertuliano, isang Kristiyanong manunulat ng Hilagang Aprika, ay sumulat noong mga 200 CE. Sinabi niya sa mga babaeng Kristiyano na ang bawat isa sa kanila ay isang Eba, at na nabubuhay pa sa kanila ang kanyang kasalanan. Tinawag niya ang babae na pintuan ng diyablo.
Sinasabi ni Tertuliano sa mga babaeng Kristiyano na bawat isa sa kanila ay isang Eba, at na ang hatol ng Diyos sa kanilang kasarian, at ang pagkakasala nito, ay nabubuhay pa rin. Tinatawag niya ang babae na pintuan ng diyablo at ang unang tumalikod sa banal na batas, at sinasabing dahil sa kanyang tinamo, ang kamatayan, maging ang Anak ng Diyos ay kinailangang mamatay.
Kung paano binabasa ng mga Kristiyano ang kuwento ng Halamanan
Binabasa ng mga Kristiyano ang Genesis 3 bilang pagkahulog ng sangkatauhan. Sinasabi ni Pablo sa Mga Taga-Roma na pumasok ang kasalanan sa mundo sa pamamagitan ng isang tao, si Adan. Sinasabi ng maraming Kristiyano na inilalarawan ng Genesis 3:16 ang sakit na idinulot ng pagkahulog sa mundo, sa halip na isang sumpa sa bawat babae.
“Kaya nga, kung paanong sa pamamagitan ng isang tao ay pumasok ang kasalanan sa sanlibutan, at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan; at sa gayo'y lumaganap ang kamatayan sa lahat ng tao, sapagkat ang lahat ay nagkasala:”
“Sa babae ay sinabi niya, Lubhang pararamihin ko ang iyong kalumbayan at ang iyong paglilihi; sa kalumbayan ay manganganak ka ng mga anak; at ang iyong pagnanasa ay sa iyong asawa, at siya'y maghahari sa iyo.”
Ang Qur'an: kapwa sila tinukso, at kapwa sila kumain
Sa Qur'an, bumubulong si Satanas sa kanilang dalawa at nanunumpa sa kanilang dalawa. Kapwa nila tinikman ang punungkahoy, at tinawag sila ni Allah (﷾) na dalawa. Kapag pinangangalanan ng Qur'an ang isa sa kanila para sa pagkakamali, si Adan ang pinangangalanan nito. Sinasabi nito agad na hinirang siya ng kanyang Panginoon, bumaling sa kanya at pinatnubayan siya.
“Ngunit nagpasaring sa kanilang dalawa ang demonyo upang magtambad siya sa kanilang dalawa ng binalot para sa kanilang dalawa mula sa kahubaran nilang dalawa. Nagsabi siya: “Hindi sumaway sa inyong dalawa ang Panginoon ninyong dalawa laban sa punong-kahoy na ito maliban na kayong dalawa ay maging mga anghel o kayong dalawa ay maging kabilang sa mga nananatiling-buhay.” Nakipagsumpaan siya sa kanilang dalawa: “Tunay na ako para sa inyong dalawa ay kabilang sa mga tagapagpayo.” Kaya nagpamithi siya sa kanilang dalawa dahil sa isang pagkalinlang. Kaya noong nakatikim silang dalawa sa [bunga ng] punong-kahoy ay natambad sa kanilang dalawa ang kahubaran nilang dalawa at nagsimula silang dalawa na magkapit sa kanilang dalawa ng mula sa mga dahon ng Paraiso. Nanawagan sa kanilang dalawa ang Panginoon nilang dalawa: “Hindi ba Ako sumaway sa inyong dalawa laban sa punong-kahoy na iyon at nagsabi sa inyong dalawa: Tunay na ang demonyo para sa inyong dalawa ay isang kaaway na malinaw?””
“Kaya kumain silang dalawa mula roon, saka lumitaw sa kanilang dalawa ang kahubaran nilang dalawa. Nagsimula silang dalawa na nagtatakip sa kanilang dalawa ng mga dahon ng hardin. Sumuway si Adan sa Panginoon niya kaya nalisya siya. Pagkatapos humalal sa kanya ang Panginoon niya saka tumatanggap sa pagbabalik-loob niya at nagpatnubay [sa kanya].”
Kapwa sila nagsisi, at walang nagmamana nito
Kapwa sila humihingi ng tawad nang magkasama, at pinatawad si Adan. Doon nagtatapos ang usapin. Sinasabi ng Qur'an na walang tagapasan ng pasanin ang magpapasan ng pasanin ng iba. Kaya walang anak na babae ni Eba ang nagdadala ng kanyang kasalanan.
“Nagsabi silang dalawa: “Panginoon namin, lumabag kami sa katarungan sa mga sarili namin. Kung hindi Ka magpapatawad sa amin at maaawa sa amin, talagang kami nga ay magiging kabilang sa mga lugi.””
“Saka nakatanggap si Adan mula sa Panginoon nito ng mga salita [ng paghingi ng kapatawaran] saka tumanggap Siya sa pagbabalik-loob nito. Tunay na Siya ay ang Palatanggap ng pagbabalik-loob, ang Maawain.”
“Sabihin mo: “Sa iba pa ba kay Allāh maghahangad ako bilang Panginoon samantalang Siya ay Panginoon ng bawat bagay? Walang [kasalanang] nakakamit ang bawat kaluluwa malibang laban dito. Hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba. Pagkatapos tungo sa Panginoon ninyo ang babalikan ninyo saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo noon hinggil doon ay nagkakaiba-iba.””
“na hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba, na walang ukol sa tao kundi ang pinagpunyagian niya,”
Pinararangalan ang panganganak, hindi pinarurusahan
Binabanggit ng Qur'an ang panganganak bilang isang hirap. Pinangangalanan nito ang hirap na iyon bilang dahilan upang maging mabuti sa mga magulang. Ganoon din ang punto ng Propeta (ﷺ). Nang tanungin kung sino ang pinakakarapat-dapat sa mabuting pakikisama ng isang lalaki, sinabi niya ang ‘ang iyong ina’ nang tatlong ulit bago niya pinangalanan ang ama.
“Nagtagubilin Kami sa tao hinggil sa mga magulang niya ng paggawa ng maganda. Nagdalang-tao sa kanya ang ina niya sa hirap at nagsilang ito sa kanya sa hirap. Ang pagdadalang-tao sa kanya at ang pag-awat sa kanya ay tatlumpong buwan; hanggang sa nang umabot siya sa katindihan niya at umabot siya sa apatnapung taong gulang ay magsasabi siya: “Panginoon ko, udyukan Mo ako na magpasalamat ako sa biyaya Mo na ibiniyaya Mo sa akin at sa mga magulang ko, na gumawa ako ng maayos na kalulugdan Mo, at magsaayos Ka para sa akin sa mga supling ko; tunay na ako ay nagbalik-loob sa Iyo [sa pagsisisi at pagtalima] at tunay na ako ay kabilang sa mga Muslim.””
Isinalaysay ni Abu Huraira na may isang lalaking nagtanong sa Propeta (ﷺ) kung sino ang pinakakarapat-dapat sa kanyang mabuting pakikisama. Sinabi ng Propeta: ang iyong ina. Tatlong ulit pang nagtanong ang lalaki kung sino ang kasunod, at ang sagot ay ang iyong ina, pagkatapos ay ang iyong ina, at pagkatapos ay ang iyong ama.
Isinalaysay ni Abu Huraira na may isang lalaking nagtanong sa Propeta (ﷺ) kung sino sa mga tao ang pinakakarapat-dapat sa kanyang mabuting pakikitungo. Sinabi ng Propeta: ang iyong ina. Nagtanong siya kung sino ang kasunod, tatlong ulit pa, at sinabihan siya: ang iyong ina, pagkatapos ay ang iyong ina, pagkatapos ay ang iyong ama.
| Tanong | Ang Bibliya at ang Simbahan | Ang Qur'an |
|---|---|---|
| Sino ang nadaya? | 1 Timoteo: hindi nadaya si Adan; ang babae ang nadaya (1 Timoteo 2:14). | Bumulong si Satanas sa kanilang dalawa at dinaya silang dalawa (Qur'an 7:20-22). |
| Sino ang pinangangalanan sa kamalian? | Pinangangalanan ng 1 Timoteo ang babae, at dahil dito ay ipinagbabawal sa mga babae ang pagtuturo. Gayunman, sinasabi ng Genesis na kasama niya ang kanyang asawa at kumain din ito (Genesis 3:6). | Kung saan pinangangalanan ng Qur'an ang isa sa kanila, si Adan ang pinangangalanan nito, at isinasalaysay ang kanyang kapatawaran nang sabay (Qur'an 20:121-122). |
| Ano ang bumabagsak sa babae? | Sinasabi sa kanya ng Diyos (﷾) na lubha Niyang pararamihin ang kanyang kalumbayan sa panganganak (Genesis 3:16). | Walang hatol na bumabagsak kay Eva lamang, at wala sa mga babae. |
| Sarado na ba ang usapin? | Sinabi ni Tertuliano, isang sinaunang Ama ng Simbahan, sa mga babaeng Kristiyano na bawat isa sa kanila ay isang Eba, at na nabubuhay pa sa kanila ang kanyang pagkakasala. | Oo. Kapwa sila humingi ng tawad, at pinatawad ng Diyos (﷾) si Adan. Walang kaluluwang nagdadala ng pasanin ng iba (Qur'an 7:23; 2:37; 6:164). |
| Ano ang panganganak? | Bahagi ng hatol na sinabi “Sa babae” (Genesis 3:16). | Isang hirap na dahil dito ay pinararangalan ang ina (Qur'an 46:15). Tatlong ulit na binanggit ng Propeta (ﷺ) ang ina bago ang ama. |
Talata por talata
Mga Taga-Roma 5:12 — kabanata 5, talata 12
“Kaya nga, kung paanong sa pamamagitan ng isang tao ay pumasok ang kasalanan sa sanlibutan, at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan; at sa gayo'y lumaganap ang kamatayan sa lahat ng tao, sapagkat ang lahat ay nagkasala:”
Sinipi para sa
Hindi sinisisi ng Bibliya si Eba. Sinasabi ni Pablo na pumasok ang kasalanan sa mundo sa pamamagitan ng isang tao, si Adan.
Ang tugon
Ang parehong Pablo, sa 1 Timoteo, ay nagsasabing si Adan ay hindi nadaya kundi ang babae, at nagbabatay rito ng isang tuntunin para sa bawat babae. Sinasabi rin ng Mga Taga-Roma na sa pamamagitan ng kasalanan ni Adan, ang kamatayan ay dumating sa lahat ng tao. Itinatatwa ng Qur'an ang dalawang uri ng minanang sisi. Walang dagdag na kasalanan ang babae, at walang kaluluwang nagpapasan ng pasanin ng iba.
Kung saan ito humahantong — Inililipat ng Mga Taga-Roma ang sisi kay Adan upang maipasa lamang ang bunga nito, ang kamatayan, sa lahat. Hindi nito binabawi ang 1 Timoteo, at hindi ito tugma sa Qur'an.
Genesis 3:16 — Torah (Batas), kabanata 3, talata 16
“Sa babae ay sinabi niya, Lubhang pararamihin ko ang iyong kalumbayan at ang iyong paglilihi; sa kalumbayan ay manganganak ka ng mga anak; at ang iyong pagnanasa ay sa iyong asawa, at siya'y maghahari sa iyo.”
Sinipi para sa
Ang Genesis 3:16 ay hindi isang parusa. Inilalarawan nito ang sakit na pumasok sa mundo kasabay ng pagkahulog.
Ang tugon
Binigkas ng Diyos (﷾) ang talata “Sa babae”, sa parehong tagpo kung saan hinahatulan Niya ang ahas at ang lalaki. Bumabagsak ito sa kanya bilang babae, sa kanyang panganganak. Sa Qur'an ay walang hatol kay Eba lamang, at wala sa mga babae. Matapos magsisi ang dalawa, sarado na ang usapin.
Kung saan ito humahantong — Binibigyan ng Genesis ang babae ng sarili niyang hatol. Wala itong ibinibigay na sariling hatol sa kanya sa Qur'an.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Pinanghahawakan ng mga Kristiyano na kapwa nagkasala sina Adan at Eba, at na, gaya ng sinasabi ni Pablo, pumasok ang kasalanan sa mundo sa pamamagitan ni Adan. Sinasabi nila na inilalarawan ng Genesis 3:16 ang sakit na idinulot ng pagkahulog sa mundo. Sinasabi nila na ang tuntunin ni Pablo tungkol sa pagtuturo ng mga babae ay nakasandig sa pagkakasunod-sunod ng paglikha.
Sinasabi ni Pablo sa Mga Taga-Roma na pumasok ang kasalanan sa mundo sa pamamagitan ng isang tao, si Adan.
Pagtutol
Iniaatang nga ni Pablo kay Adan ang simula ng kasalanan. Ngunit sa 1 Timoteo, sinasabi ng parehong Pablo na si Adan ay hindi nadaya kundi ang babae, at nagtatayo siya ng isang tuntunin para sa mga babae batay rito. Sinasabi ng Islam na walang kaluluwang nagpapasan ng pasanin ng iba (6:164).
Inilalarawan ng Genesis 3:16 ang mga bunga ng pagkahulog, hindi isang sumpang iniatang sa bawat babae.
Pagtutol
Binigkas ng Diyos (﷾) ang talata “Sa babae”, sa parehong tagpo kung saan hinahatulan Niya ang ahas at ang lalaki. Bumabagsak ito sa kanya bilang babae. Sa Qur'an ay walang hatol kay Eba lamang, at wala sa mga babae. Matapos magsisi ang dalawa, sarado na ang usapin (7:23, 2:37).
Ang pananaw ng Islam
Ibinubukod ng Bibliya ang babae, at nagtayo rito ang Simbahan. Sinisisi ng Qur'an ang dalawa, pinangangalanan si Adan, dinirinig silang magsisi nang magkasama, at walang pinahihintulutang magmana ng kanilang kasalanan. Inuna ng Propeta (ﷺ) ang ina dahil sa kanyang dinala.
Sinasabi ng 1 Timoteo na si Adan ay hindi nadaya kundi ang babae, at ginagamit ito upang ipagbawal ang pagtuturo ng mga babae.
Ang Genesis mismo ay nagsasabing kasama ng babae si Adan at kumain ito, kaya kasinsala rin siya.
Inilalagay ng Genesis ang hatol sa babae sa kanyang panganganak.
Sinabi ni Tertuliano sa mga babaeng Kristiyano na ang bawat isa ay isang Eba na nagdadala ng kanyang kasalanan, at tinawag ang babae na pintuan ng diyablo.
Sa Qur'an, dinaya ni Satanas silang dalawa at kapwa sila kumain.
Kung saan pinangangalanan ng Qur'an ang isa sa kanila para sa pagkakamali, si Adan ang pinangangalanan nito. Sa parehong hininga ay isinasalaysay nito ang kanyang kapatawaran.
Nagsisi nang magkasama si Adan at ang kanyang asawa, at pinanghahawakan ng mga Muslim na kapwa sila pinatawad. Walang kaluluwang nagpapasan ng pasanin ng iba, kaya walang nagmamana ng kanilang kasalanan.
Pinangangalanan ng Qur'an ang hirap ng pagbubuntis at panganganak bilang dahilan upang parangalan ang ina. Inuna ng Propeta (ﷺ) ang ina nang tatlong ulit bago ang ama.