Maikling sagot
Higit na pinararangalan ng Qur'an ang kababaihan kaysa sa Bibliya. Sa batas ng Bibliya, ang isang ina ay marumi nang dalawang ulit na mas matagal matapos manganak ng isang batang babae kaysa matapos manganak ng isang batang lalaki. Maaaring ipagbili ng isang ama ang kanyang anak na babae. Sinasabi ng Bagong Tipan sa mga babae na tumahimik sa iglesia. Sinasabi ng 1 Timoteo na ito ay dahil si Eba, hindi si Adan, ang nadaya. Sinasabi ng Qur'an na dinaya ni Satanas silang dalawa, at kapwa sila humingi ng tawad kay Allah (﷾). Sinasabi nito na nagbibigay si Allah (﷾) ng mga anak na babae at lalaki ayon sa Kanyang loobin. Itinataas nito ang dalawang babae, ang asawa ni Paraon at si Maria, bilang mga halimbawa para sa lahat ng mananampalataya. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang mga anak na babaeng pinalaki nang may kabaitan ay nagiging panangga mula sa Apoy para sa nagpalaki sa kanila. Sinabihan niya ang isang lalaki na manatili sa piling ng kanyang ina, sapagkat ang Paraiso ay nasa ilalim ng mga paa nito.
Buong paliwanag
Ang pagsilang ng isang anak na babae sa Levitico
Matapos ang isang anak na lalaki, ang ina ay marumi (inilalayo sa mga banal na bagay) nang pitong araw. Pagkatapos ay naglilinis siya nang tatlumpu't tatlong araw pa. Matapos ang isang anak na babae, dinodoble ang dalawang panahon: dalawang linggo, pagkatapos ay animnapu't anim na araw.
“Salitain mo sa mga anak ni Israel, na sabihin, Kung ang isang babae ay naglihi, at nanganak ng isang lalaki: ay magiging marumi siya nang pitong araw; ayon sa mga araw ng paghihiwalay dahil sa kanyang karamdaman ay magiging marumi siya. At sa ikawalong araw ay tutuliin ang laman ng balat ng masama nito. At mananatili siya sa dugo ng kanyang paglilinis nang tatlumpu't tatlong araw; hindi siya hihipo ng anumang bagay na banal, ni papasok man sa santuwaryo, hanggang sa matupad ang mga araw ng kanyang paglilinis. Ngunit kung siya'y manganak ng isang babae, ay magiging marumi siya nang dalawang linggo, gaya ng sa kanyang paghihiwalay: at mananatili siya sa dugo ng kanyang paglilinis nang animnapu't anim na araw.”
Mga batas tungkol sa mga anak na babae at mga asawang babae
Pinahihintulutan ng Exodo ang isang ama na ipagbili ang kanyang anak na babae bilang aliping babae. Ang isang asawang babaeng humawak sa maselang bahagi ng umaatake sa kanyang asawa upang iligtas ito ay puputulan ng kamay. Ang isang dalagang ipinagtipan (ipinangako sa kasal) na sinipingan sa isang lungsod ay binabato kasama ng lalaki, sapagkat hindi siya sumigaw. Itinuturing ang kanyang pananahimik bilang pagpayag.
“At kung ipagbili ng isang lalaki ang kanyang anak na babae upang maging aliping babae, ay hindi siya lalabas na gaya ng paglabas ng mga aliping lalaki.”
“Kapag ang mga lalaki ay nag-aaway sa isa't isa, at ang asawa ng isa ay lumapit upang iligtas ang kanyang asawa mula sa kamay ng sumasakit sa kanya, at iniunat ang kanyang kamay, at hinawakan siya sa kanyang maselang bahagi: Ay puputulin mo ang kanyang kamay, ang iyong mata ay hindi mahahabag sa kanya.”
“Kung ang isang dalagang birhen ay ipinagtipan sa isang lalaki, at may isang lalaking nakasumpong sa kanya sa lungsod, at sumiping sa kanya; Ay ilalabas ninyo silang dalawa sa pintuang-bayan ng lungsod na iyon, at babatuhin ninyo sila ng mga bato hanggang sa sila'y mamatay; ang dalaga, sapagkat hindi siya sumigaw, gayong nasa lungsod; at ang lalaki, sapagkat pinahiya niya ang asawa ng kanyang kapwa: sa gayo'y aalisin mo ang kasamaan sa gitna ninyo.”
Isang nobyang pinararatangang hindi birhen
Maaaring paratangan ng isang asawang lalaki na hindi birhen ang kanyang nobya. Kung hindi masumpungan ang patunay ng kanyang pagkabirhen, binabato siya sa pintuan ng bahay ng kanyang ama. Pinagmumulta ng Deuteronomio ang asawang lalaking napabulaanan ang paratang. Ngunit inilalagay nito sa kanyang mga magulang ang pasanin ng paglalabas ng patunay. Kung hindi nila ito magagawa, mamamatay siya. Inilalagay ng Qur'an ang pasanin ng patunay sa nagpaparatang. Nagtatakda ito ng parusa ng hukuman na paghagupit sa sinumang nagpaparatang sa isang malinis na babae nang walang apat na saksi, at hindi na kailanman tatanggapin ang kanyang pagsaksi. Ang isang asawang lalaking walang mga saksi ay dapat manumpa tungkol dito. Napawawalang-sala ng kanyang asawa ang sarili sa pamamagitan ng panunumpa rin, at ang kanyang apat na panunumpa ay kapantay ng sa kanya.
“Kung magkagayo'y kukunin ng ama ng dalaga, at ng kanyang ina, at ilalabas ang mga tanda ng pagkabirhen ng dalaga sa matatanda ng lungsod sa pintuang-bayan:”
“Ngunit kung totoo ang bagay na ito, at hindi masumpungan sa dalaga ang mga tanda ng pagkabirhen: Ay ilalabas nila ang dalaga sa pintuan ng bahay ng kanyang ama, at babatuhin siya ng mga bato ng mga lalaki sa kanyang lungsod hanggang sa siya'y mamatay: sapagkat siya'y gumawa ng kaululan sa Israel, sa pagpapatutot sa bahay ng kanyang ama: sa gayo'y aalisin mo ang kasamaan sa gitna ninyo.”
“Ang mga nagpaparatang [ng pangangalunya] sa mga malinis na babae, pagkatapos hindi nakapaglahad ng apat na saksi, ay hagupitin ninyo ng walumpung hagupit at huwag kayong tumanggap sa kanila ng isang pagsasaksi magpakailanman – ang mga iyon ay ang mga suwail –”
“Ang mga nagpaparatang [ng pangangalunya] sa mga maybahay nila samantalang hindi sila nagkaroon ng mga saksi maliban sa mga sarili nila, ang pagsaksi ng isa sa kanila ay apat na pagsaksi kay Allāh na tunay na siya ay talagang kabilang sa mga tapat.”
“Magtutulak ng pagdurusa palayo [sa maybahay na] ito na sumaksi ito nang apat na pagsaksi kay Allāh na tunay na [ang asawang] iyon ay talagang kabilang sa mga sinungaling.”
Tahimik sa iglesia, dahil kay Eba
Iniuutos ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, na tumahimik ang mga babae sa mga iglesia at magtanong sa kanilang mga asawa sa bahay. Sinasabi niya na kahiya-hiya sa isang babae ang magsalita sa iglesia. Ipinagbabawal ng 1 Timoteo, na isinulat sa pangalan ni Pablo, ang pagtuturo ng isang babae. Ibinabatay nito ang tuntunin hindi sa kaugalian kundi sa Eden: unang nilalang si Adan, at si Adan ay hindi nadaya, kundi ang babae. Ang Genesis mismo ay nagsasabing kasama niya ang kanyang asawa at kumain din ito. Iniaatang nito ang sakit ng panganganak sa babae lamang.
“Ang inyong mga babae ay tumahimik sa mga iglesia: sapagkat hindi ipinahihintulot sa kanila na magsalita; kundi iniuutos sa kanila na pasakop, gaya rin naman ng sinasabi ng kautusan. At kung ibig nilang matuto ng anumang bagay, ay magtanong sila sa kanilang mga asawa sa bahay: sapagkat kahiya-hiya sa mga babae ang magsalita sa iglesia.”
“Ang babae ay matuto nang tahimik nang buong pagpapasakop. Ngunit hindi ko ipinahihintulot sa babae na magturo, ni mang-agaw ng kapamahalaan sa lalaki, kundi tumahimik. Sapagkat si Adan ang unang nilalang, saka si Eba. At si Adan ay hindi nadaya, kundi ang babae, nang madaya, ay nahulog sa pagsalangsang.”
“At nang makita ng babae na ang punungkahoy ay mabuting kainin, at kaaya-aya sa mga mata, at punungkahoy na kanais-nais upang magpapaging-marunong, ay pumitas siya ng bunga niyon, at kumain, at binigyan din ang kanyang asawa na kasama niya; at siya'y kumain.”
“Sa babae ay sinabi niya, Lubhang pararamihin ko ang iyong kalumbayan at ang iyong paglilihi; sa kalumbayan ay manganganak ka ng mga anak; at ang iyong pagnanasa ay sa iyong asawa, at siya'y maghahari sa iyo.”
Isang babaeng may regla
Sa Levitico, ang isang babaeng may regla ay inihihiwalay nang pitong araw. Ang sinumang humipo sa kanya, sa kanyang higaan o sa anumang inupuan niya ay marumi hanggang sa hapon. Nagtanong ang mga Kasamahan ng Propeta (ﷺ) tungkol sa kaugalian ng hindi pagkain kasama ang gayong babae o ng hindi pakikisama sa kanya sa iisang bahay. Sinabihan sila ng Propeta (ﷺ) na gawin ang lahat maliban sa pakikipagtalik.
“At kung ang isang babae ay may agas, at ang agas sa kanyang laman ay dugo, siya'y ihihiwalay nang pitong araw: at ang sinumang humipo sa kanya ay magiging marumi hanggang sa hapon. At ang bawat bagay na kanyang hihigaan sa kanyang paghihiwalay ay magiging marumi: ang bawat bagay rin na kanyang uupuan ay magiging marumi. At ang sinumang humipo sa kanyang higaan ay maglalaba ng kanyang mga damit, at maliligo sa tubig, at magiging marumi hanggang sa hapon. At ang sinumang humipo sa anumang bagay na kanyang inupuan ay maglalaba ng kanyang mga damit, at maliligo sa tubig, at magiging marumi hanggang sa hapon. At kung ito'y nasa kanyang higaan, o sa anumang bagay na kanyang inuupuan, kapag kanyang hinipo ito, ay magiging marumi siya hanggang sa hapon.”
Isinalaysay ni Anas na sa mga Hudyo, kapag nireregla ang isang babae, hindi sila kumakain kasama niya o nakikisama sa iisang bahay. Tinanong ng mga Kasamahan ang Propeta (ﷺ) tungkol dito, ibinaba ang talata tungkol sa regla (2:222), at sinabi ng Propeta: gawin ninyo ang lahat maliban sa pakikipagtalik.
Higit pang mga salita ng Bibliya tungkol sa kababaihan
May iba pang sinasabi ang Bibliya tungkol sa kababaihan, sa King James Version. Ang lalaking “kanyang hawakan siya”, isang dalagang birhen na hindi ipinagkasundo, at sumiping sa kanya ay magbabayad sa ama nito ng limampung siklo. Pagkatapos ay magiging asawa niya ito, at hindi niya ito kailanman mapalalayas (Deuteronomio 22:28-29). Ang isang babaeng bihag ay dapat “aahitan ang kanyang ulo”, magluksa nang isang buwan, at pagkatapos ay maging asawa ng bumihag sa kanya (21:10-14). Sa isang panata, ang babae ay pinahahalagahan sa tatlumpung siklo at ang lalaki sa limampu (Levitico 27:3-7). Sinabihan ni Moises ang mga pinuno ng hukbo na patayin ang mga babaeng nakakilala na ng lalaki. Ang mga batang babaeng hindi pa, ay “ingatan ninyong buhay para sa inyong sarili” (Mga Bilang 31:15-18). Nakasumpong ang Mangangaral ng isang lalaki sa isang libo, “ngunit isang babae sa lahat ng mga iyon ay hindi ko nasumpungan” (Eclesiastes 7:28). Ang isang babaeng nananalangin nang walang takip ay dapat “pagupitan” (1 Mga Taga-Corinto 11:5-6).
“Kung ang isang lalaki ay makasumpong ng isang dalagang birhen, na hindi ipinagkasundo, at kanyang hawakan siya, at sumiping sa kanya, at sila'y masumpungan; Ang lalaki ngang sumiping sa kanya ay magbibigay sa ama ng dalaga ng limampung siklong pilak, at siya'y magiging kanyang asawa; sapagkat kanyang pinahiya siya, hindi niya mapalalayas siya sa lahat ng kanyang mga araw.”
“Pagka ikaw ay lalabas sa pakikipagdigma laban sa iyong mga kaaway, at sila'y ibinigay ng PANGINOON mong Diyos sa iyong mga kamay, at iyong dinalang bihag sila, At iyong makita sa gitna ng mga bihag ang isang magandang babae, at magkaroon ka ng pagnanasa sa kanya, na iyong ibig na siya'y maging iyong asawa; Ay iuuwi mo nga siya sa iyong bahay; at kanyang aahitan ang kanyang ulo, at puputulin ang kanyang mga kuko; At kanyang huhubarin ang damit ng kanyang pagkabihag, at mananatili sa iyong bahay, at tatangisan ang kanyang ama at ang kanyang ina nang isang buong buwan: at pagkatapos niyon ay sisipingan mo siya, at magiging asawa ka niya, at siya'y magiging iyong asawa. At mangyayari, kung hindi ka na nalulugod sa kanya, ay papayagan mo nga siyang umalis kung saan niya ibig; ngunit huwag mo siyang ipagbibili kailanman sa salapi, huwag mo siyang ituturing na kalakal, sapagkat iyong pinahiya siya.”
“At ang iyong halaga sa lalaki mula sa dalawampung taong gulang hanggang sa animnapung taong gulang, ay limampung siklong pilak ang iyong halaga, ayon sa siklo ng santuwaryo. At kung babae, ang iyong halaga ay tatlumpung siklo. At kung mula sa limang taong gulang hanggang sa dalawampung taong gulang, ang iyong halaga sa lalaki ay dalawampung siklo, at sa babae ay sampung siklo. At kung mula sa isang buwang gulang hanggang sa limang taong gulang, ang iyong halaga sa lalaki ay limang siklong pilak, at sa babae ang iyong halaga ay tatlong siklong pilak. At kung mula sa animnapung taong gulang pataas; kung lalaki, ang iyong halaga ay labinlimang siklo, at sa babae ay sampung siklo.”
“At sinabi ni Moises sa kanila, Iniligtas ba ninyong buhay ang lahat ng babae? Narito, ang mga ito ang nagtulak sa mga anak ni Israel, sa pamamagitan ng payo ni Balaam, na magkasala laban sa PANGINOON sa bagay tungkol sa Peor, at nagkaroon ng salot sa kapisanan ng PANGINOON. Ngayon nga'y patayin ninyo ang bawat lalaki sa mga bata, at patayin ninyo ang bawat babaing nakakilala ng lalaki sa pakikipagtalik sa kanya. Ngunit ang lahat ng batang babae, na hindi pa nakakilala ng lalaki sa pakikipagtalik sa kanya, ay ingatan ninyong buhay para sa inyong sarili.”
“At nasumpungan kong higit na mapait kaysa kamatayan ang babae, na ang puso ay mga silo at mga lambat, at ang kanyang mga kamay ay gaya ng mga tali: ang nakalulugod sa Diyos ay makatatakas sa kanya; ngunit ang makasalanan ay mahuhuli niya. Narito, ito ang aking nasumpungan, sabi ng mangangaral, na binibilang isa-isa, upang malaman ang kabuuan: Na hinahanap pa ng aking kaluluwa, ngunit hindi ko nasumpungan: isang lalaki sa isang libo ay nasumpungan ko; ngunit isang babae sa lahat ng mga iyon ay hindi ko nasumpungan.”
“Ngunit ang bawat babaing nananalangin o nanghuhula nang walang takip ang ulo ay nagpapahiya sa kanyang ulo: sapagkat iyon ay gaya rin ng siya'y inahitan. Sapagkat kung ang babae ay hindi nagtatakip, ay pagupitan na rin siya: ngunit kung kahihiyan sa babae ang pagupitan o ahitan, ay magtakip siya.”
| Talata | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| Deuteronomio 22:28-29 | Pinakakasalan niya ang lalaking sumiping sa kanya; limampung siklo ang natatanggap ng kanyang ama |
| Deuteronomio 21:10-14 | Inaahitan ng isang babaeng bihag ang kanyang ulo, saka nagiging asawa ng bumihag sa kanya |
| Levitico 27:3-7 | Tatlumpung siklo ang halaga ng babae, limampu ang sa lalaki |
| Mga Bilang 31:15-18 | Iniingatang buhay ng hukbo ang mga batang babaeng birhen, para sa kanilang sarili |
| 1 Timoteo 2:11-14 | Natututo nang tahimik ang babae at hindi maaaring magturo sa lalaki |
| 1 Corinto 14:34-35 | Tumatahimik ang mga babae sa mga iglesia |
Kung paano binabasa ng mga Kristiyano ang mga bahaging ito
Sinasabi ng mga Kristiyano na ang mga batas ni Moises ay ibinigay sa sinaunang Israel at hindi nagbubuklod sa iglesia. Sinasabi nila na kay Kristo ay wala nang lalaki ni babae.
“Wala nang Hudyo ni Griyego, wala nang alipin ni malaya, wala nang lalaki ni babae: sapagkat kayong lahat ay iisa kay Kristo Jesus.”
Sa Qur'an, dinaya ni Satanas silang dalawa
Hindi kailanman sinisisi ng Qur'an si Eba lamang. Bumulong si Satanas sa kanilang dalawa at nanumpa sa kanilang dalawa. Sa pamamagitan ng panlilinlang ay naidulot niya ang kanilang pagkahulog. Pagkatapos ay kapwa sila humingi ng tawad sa kanilang Panginoon. Kung saan pinangangalanan ng Qur'an ang isa sa kanila para sa pagkakamali, si Adan ang pinangangalanan nito, at sinasabi nito na bumaling si Allah (﷾) sa kanya nang may patnubay. Walang sumpang bumabagsak sa mga anak na babae ni Eba. Ang panganganak ay binabanggit bilang isang hirap na pinararangalan ang ina dahil dito, hindi bilang isang hatol.
“Ngunit nagpasaring sa kanilang dalawa ang demonyo upang magtambad siya sa kanilang dalawa ng binalot para sa kanilang dalawa mula sa kahubaran nilang dalawa. Nagsabi siya: “Hindi sumaway sa inyong dalawa ang Panginoon ninyong dalawa laban sa punong-kahoy na ito maliban na kayong dalawa ay maging mga anghel o kayong dalawa ay maging kabilang sa mga nananatiling-buhay.” Nakipagsumpaan siya sa kanilang dalawa: “Tunay na ako para sa inyong dalawa ay kabilang sa mga tagapagpayo.” Kaya nagpamithi siya sa kanilang dalawa dahil sa isang pagkalinlang. Kaya noong nakatikim silang dalawa sa [bunga ng] punong-kahoy ay natambad sa kanilang dalawa ang kahubaran nilang dalawa at nagsimula silang dalawa na magkapit sa kanilang dalawa ng mula sa mga dahon ng Paraiso. Nanawagan sa kanilang dalawa ang Panginoon nilang dalawa: “Hindi ba Ako sumaway sa inyong dalawa laban sa punong-kahoy na iyon at nagsabi sa inyong dalawa: Tunay na ang demonyo para sa inyong dalawa ay isang kaaway na malinaw?””
“Nagsabi silang dalawa: “Panginoon namin, lumabag kami sa katarungan sa mga sarili namin. Kung hindi Ka magpapatawad sa amin at maaawa sa amin, talagang kami nga ay magiging kabilang sa mga lugi.””
“Kaya kumain silang dalawa mula roon, saka lumitaw sa kanilang dalawa ang kahubaran nilang dalawa. Nagsimula silang dalawa na nagtatakip sa kanilang dalawa ng mga dahon ng hardin. Sumuway si Adan sa Panginoon niya kaya nalisya siya. Pagkatapos humalal sa kanya ang Panginoon niya saka tumatanggap sa pagbabalik-loob niya at nagpatnubay [sa kanya].”
“Nagtagubilin Kami sa tao hinggil sa mga magulang niya ng paggawa ng maganda. Nagdalang-tao sa kanya ang ina niya sa hirap at nagsilang ito sa kanya sa hirap. Ang pagdadalang-tao sa kanya at ang pag-awat sa kanya ay tatlumpong buwan; hanggang sa nang umabot siya sa katindihan niya at umabot siya sa apatnapung taong gulang ay magsasabi siya: “Panginoon ko, udyukan Mo ako na magpasalamat ako sa biyaya Mo na ibiniyaya Mo sa akin at sa mga magulang ko, na gumawa ako ng maayos na kalulugdan Mo, at magsaayos Ka para sa akin sa mga supling ko; tunay na ako ay nagbalik-loob sa Iyo [sa pagsisisi at pagtalima] at tunay na ako ay kabilang sa mga Muslim.””
| Tanong | Ang Bibliya | Ang Qur'an |
|---|---|---|
| Sino ang nadaya? | Hindi nadaya si Adan; ang babae ang nadaya (1 Timoteo 2:14). | Bumulong si Satanas sa kanilang dalawa at dinaya silang dalawa (Qur'an 7:20-22). |
| Sino ang pinangangalanan dahil dito? | Ang babae. Gayunman, sinasabi ng Genesis na kasama niya ang kanyang asawa at kumain din ito (Genesis 3:6). | Kung saan pinangangalanan nito ang isa sa kanila, si Adan ang pinangangalanan nito, at sinasabing bumaling sa kanya ang Diyos (﷾) nang may patnubay (Qur'an 20:121-122). |
| Ano ang kasunod para sa mga babae? | Dapat tumahimik ang mga babae sa iglesia at hindi maaaring magturo (1 Corinto 14:34-35; 1 Timoteo 2:12). | Walang sumpang bumabagsak sa mga anak na babae ni Eva. Ang panganganak ay isang hirap na dahil dito ay pinararangalan ang ina (Qur'an 46:15). |
Mga anak na babae at mga ina
Sinasabi ng Qur'an na nagbibigay si Allah (﷾) ng mga anak na babae o lalaki ayon sa Kanyang loobin. Kinokondena nito ang lalaking nangingitim ang mukha sa balita ng isang anak na babae. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang lalaking sinusubok ng mga anak na babae at pinakikitunguhan sila nang mabuti ay makasusumpong sa kanila bilang panangga mula sa Apoy. Sinabi niya na ang sinumang magpalaki ng dalawang batang babae hanggang sa hustong gulang ay makakasama niya sa Araw ng Pagkabuhay. Nang tanungin kung sino ang pinakakarapat-dapat sa mabuting pakikisama ng isang lalaki, sinabi niya ang ‘ang iyong ina’ nang tatlong ulit bago ang ‘ang iyong ama’. Sinabihan niya ang isang lalaking nais lumaban sa digmaan na manatili sa piling ng kanyang ina, sapagkat ang Paraiso ay nasa ilalim ng mga paa nito.
“Sa kay Allāh ang paghahari sa mga langit at lupa. Lumilikha Siya ng niloloob Niya. Nagkakaloob Siya sa sinumang niloloob Niya ng mga [anak na] babae at nagkakaloob Siya sa sinumang niloloob Niya ng mga [anak na] lalaki. O ipinagpapares Niya sila bilang mga lalaki at mga babae. Gumagawa Siya sa sinumang niloloob Niya bilang baog. Tunay na Siya ay Maalam, May-kakayahan.”
“Kapag binalitaan ang isa sa kanila hinggil sa [pagkasilang ng anak na] babae, ang mukha niya ay naging nangingitim habang siya ay hapis. Nagtatago siya sa mga tao dahil sa kasagwaan daw ng ibinalita sa kanya. Magpapanatili ba siya nito sa pagkahamak o magbabaon siya nito sa alabok? Pansinin, kay sagwa ang ihinahatol nila!”
Isinalaysay ni Aisha na may isang dukhang babaeng lumapit sa kanya kasama ang dalawa nitong anak na babae, at iisang datiles lamang ang maibibigay niya. Hinati ito ng ina sa kanyang dalawang anak na babae at umalis. Nang sabihin ito ni Aisha sa Propeta (ﷺ), sinabi niya na ang sinumang sinusubok ng mga anak na babae at pinakikitunguhan sila nang mabuti, sila ay magiging panangga para sa kanya mula sa Apoy.
Isinalaysay ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang sinumang magpalaki ng dalawang batang babae hanggang sa sumapit sila sa hustong gulang ay darating sa Araw ng Pagkabuhay na kasama ko nang ganito, at pinagdikit niya ang kanyang mga daliri.
Isinalaysay ni Abu Huraira na may isang lalaking nagtanong sa Propeta (ﷺ) kung sino ang pinakakarapat-dapat sa kanyang mabuting pakikisama. Sinabi ng Propeta: ang iyong ina. Tatlong ulit pang nagtanong ang lalaki kung sino ang kasunod, at ang sagot ay ang iyong ina, pagkatapos ay ang iyong ina, at pagkatapos ay ang iyong ama.
Isinalaysay ni Mu'awiya ibn Jahima na ang kanyang amang si Jahima ay lumapit sa Propeta (ﷺ) na nagnanais lumabas at lumaban, at humingi ng kanyang payo. Tinanong ng Propeta kung may ina pa siya. Nang sabihin niyang oo, sinabihan siya ng Propeta na manatili sa piling nito, sapagkat ang Paraiso ay nasa ilalim ng kanyang mga paa.
Mga babae bilang mga halimbawa para sa lahat ng mananampalataya
Inilalagay ng Qur'an ang dalawang babae bilang halimbawa para sa bawat mananampalataya, kasama ang mga lalaki. Ang isa ay ang asawa ni Paraon, na humiling kay Allah (﷾) ng isang bahay malapit sa Kanya at na iligtas siya mula kay Paraon. Ang isa pa ay si Maria, na nangalaga sa kanyang puri at nagpatotoo sa mga salita ng kanyang Panginoon. Ipinangangako ng Qur'an na walang gawa ng sinuman ang masasayang, lalaki man o babae. Inililista nito ang mga lalaki at babaeng mananampalataya nang magkatabi para sa parehong gantimpala.
“Naglahad si Allāh ng isang paghahalintulad, para sa mga sumampalataya, sa maybahay ni Paraon noong nagsabi siya: “Panginoon ko, magpatayo Ka para sa akin sa piling Mo ng isang bahay sa Paraiso, magligtas Ka sa akin laban kay Paraon at sa [karumal-dumal na] gawain niya, at magligtas Ka sa akin laban sa mga taong tagalabag sa katarungan.””
“[Naglahad ng isang paghahalimbawa] kay Maria na anak ni `Imrān, na nangalaga sa puri niya, kaya umihip Kami doon [sa bulsa ng baro] sa pamamagitan ng Espiritu Namin [na si Anghel Gabriel]. Nagpatotoo siya sa mga salita ng Panginoon niya at mga kasulatan Nito at siya noon ay kabilang sa mga masunurin [sa Panginoon].”
“Kaya tumugon sa kanila ang Panginoon nila: “Tunay na Ako ay hindi magsasayang ng gawa ng isang gumagawa kabilang sa inyo, na isang lalaki o isang babae. Ang isa’t isa sa inyo ay bahagi ng isa’t isa. Kaya ang mga lumikas, pinalisan mula sa mga tahanan nila, sinaktan sa landas Ko, nakipaglaban, at pinatay ay talagang magtatakip-sala nga Ako sa kanila sa mga masagwang gawa nila at talagang magpapapasok nga Ako sa kanila sa mga hardin na dumadaloy mula sa ilalim ng mga ito ang mga ilog,” bilang gantimpala mula sa ganang kay Allāh. Si Allāh, taglay Niya ang kagandahan ng gantimpala.”
“Tunay na ang mga lalaking tagapagpasakop [kay Allāh] at ang mga babaing tagapagpasakop, ang mga lalaking mananampalataya at ang mga babaing mananampalataya, ang mga lalaking masunurin at ang mga babaing masunurin, ang mga lalaking tapat at ang mga babaing tapat, ang mga lalaking nagtitiis at ang mga babaing nagtitiis, ang mga lalaking nagpapakataimtim [sa paggalang kay Allāh] at ang mga babaing nagpapakataimtim, ang mga lalaking nagkakawanggawa at ang mga babaing nagkakawanggawa, ang mga lalaking nag-aayuno at ang mga babaing nag-aayuno, ang mga lalaking nag-iingat sa mga ari nila at ang mga babaing nag-iingat, at ang mga lalaking nag-aalaala kay Allāh nang madalas at ang mga babaing nag-aalaala ay naghanda si Allāh para sa kanila ng isang kapatawaran at isang pabuyang sukdulan [ng Paraiso].”
Isang bahaging sariling kanya
Sa batas ng mana sa Bibliya, ang anak na babae ay nagmamana lamang kung walang anak na lalaki. Hindi man lang binabanggit ang balo sa mga tagapagmana. Binibigyan ng Qur'an ang mga babae ng isang takdang bahagi mula sa naiwan ng mga magulang at mga kamag-anak. Binibigyan nito ang asawang babae ng sarili niyang takdang bahagi sa ari-arian ng kanyang asawa. Ang anak na lalaki ay tumatanggap ng dalawang ulit ng bahagi ng anak na babae, sapagkat iniaatang ng Islam sa kanya ang buong gastos ng pamilya, samantalang ang minamana ng babae ay kanya lamang. At kung saan pinahihintulutan ng Exodo ang isang ama na ipagbili ang kanyang anak na babae, sinabi ng Propeta (ﷺ) na si Allah (﷾) mismo ang magiging kalaban ng lalaking nagbebenta ng isang malayang tao.
“At salitain mo sa mga anak ni Israel, na sabihin, Kung ang isang lalaki ay mamatay, at walang anak na lalaki, ay ipapasa ninyo ang kanyang mana sa kanyang anak na babae. At kung siya'y walang anak na babae, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa kanyang mga kapatid. At kung siya'y walang mga kapatid, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa mga kapatid ng kanyang ama. At kung ang kanyang ama ay walang mga kapatid, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa kanyang kamag-anak na pinakamalapit sa kanya sa kanyang angkan, at kanyang aariin ito: at ito'y magiging sa mga anak ni Israel na isang palatuntunan ng kahatulan, gaya ng iniutos ng PANGINOON kay Moises.”
“Ukol sa mga lalaki ay isang bahagi mula sa naiwan ng mga magulang at mga pinakamalapit na kaanak at ukol sa mga babae ay isang bahagi mula sa naiwan ng mga magulang at mga pinakamalapit na kaanak, na kaunti man mula roon o marami, bilang bahaging isinatungkulin.”
“Nagsasatagubilin sa inyo si Allāh hinggil sa mga anak ninyo na ukol sa lalaki ay katumbas ng bahagi ng dalawang babae. Ngunit kung sila ay mga babaing higit sa dalawa, ukol sa kanila ay dalawang katlo ng naiwan niya; at kung ito ay nag-iisang babae, ukol dito ay kalahati. Ukol sa dalawang magulang niya, ukol sa bawat isa sa kanilang dalawa ay ang ikaanim mula sa naiwan niya kung nagkaroon siya ng isang anak. Ngunit kung hindi siya nagkaroon ng anak at nagmana sa kanya ang dalawang magulang niya, ukol sa ina niya ang ikatlo. Ngunit kung nagkaroon siya ng mga kapatid, ukol sa ina niya ang ikaanim matapos na ng [pagkaltas ng] isang tagubiling isinasatagubilin niya o ng [pambayad sa] isang utang. Ang mga magulang ninyo at ang mga anak ninyo ay hindi kayo nakababatid kung alin sa kanila ang higit na malapit para sa inyo sa pakinabang. [Ang paghahating ito ay] isang tungkulin mula kay Allāh. Tunay na si Allāh ay laging Maalam, Marunong.”
“Ukol sa kanila ang ikaapat mula sa naiwan ninyo kung hindi kayo nagkaroon ng anak ngunit kung nagkaroon kayo ng anak ay ukol sa kanila ang ikawalo mula sa naiwan ninyo matapos na ng [pagkaltas ng] ng isang tagubiling isinasatagubilin ninyo o ng [pambayad sa] isang utang.”
“At kung ipagbili ng isang lalaki ang kanyang anak na babae upang maging aliping babae, ay hindi siya lalabas na gaya ng paglabas ng mga aliping lalaki.”
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na si Allah ang magiging kalaban ng tatlong tao sa Araw ng Pagkabuhay, kabilang ang lalaking nagbebenta ng isang malayang tao at kumakain ng halaga nito.
Talata por talata
Mga Taga-Galacia 3:28 — kabanata 3, talata 28
“Wala nang Hudyo ni Griyego, wala nang alipin ni malaya, wala nang lalaki ni babae: sapagkat kayong lahat ay iisa kay Kristo Jesus.”
Sinipi para sa
Kay Kristo ay wala nang lalaki ni babae, kaya itinuturo ng Bibliya na magkapantay ang mga babae.
Ang tugon
Tinutukoy ng talata ang pagiging kay Kristo. Hindi nito napigilan ang Bagong Tipan na ipagbawal sa mga babae ang pagtuturo o pagsasalita sa iglesia. At nagbibigay ang 1 Timoteo ng isang dahilang hindi nakasalalay sa kaugalian: unang nilalang si Adan, at ang babae ang nadaya.
Kung saan ito humahantong — Ang pagkakapantay sa kaligtasan ay nakatabi sa isang tuntunin, na nakabatay sa Eden, na tumahimik ang mga babae.
Levitico 12:2-5 — Torah (Batas), kabanata 12, talata 2-5
“Salitain mo sa mga anak ni Israel, na sabihin, Kung ang isang babae ay naglihi, at nanganak ng isang lalaki: ay magiging marumi siya nang pitong araw; ayon sa mga araw ng paghihiwalay dahil sa kanyang karamdaman ay magiging marumi siya. At sa ikawalong araw ay tutuliin ang laman ng balat ng masama nito. At mananatili siya sa dugo ng kanyang paglilinis nang tatlumpu't tatlong araw; hindi siya hihipo ng anumang bagay na banal, ni papasok man sa santuwaryo, hanggang sa matupad ang mga araw ng kanyang paglilinis. Ngunit kung siya'y manganak ng isang babae, ay magiging marumi siya nang dalawang linggo, gaya ng sa kanyang paghihiwalay: at mananatili siya sa dugo ng kanyang paglilinis nang animnapu't anim na araw.”
Sinipi para sa
Ang pagkamarumi matapos ang panganganak ay pang-ritwal, hindi pangmoral, at hindi sinasabi ng Kautusan na mas mababa ang halaga ng isang anak na babae.
Ang tugon
Pang-ritwal man o hindi, dinodoble ng Levitico ang panahon para sa isang batang babae. Itinuturing ng Qur'an ang pagsilang ng isang batang babae bilang kaloob ni Allah (﷾) at kinokondena ang sinumang sumasalubong dito nang nangingitim ang mukha.
Kung saan ito humahantong — Iba ang pagmamarka ng Levitico sa pagsilang ng isang anak na babae kaysa sa isang anak na lalaki; hindi ganoon ang Qur'an.
Marcos 10:14 — kabanata 10, talata 14
“Ngunit nang makita ito ni Jesus, ay lubha siyang nagalit, at sinabi sa kanila, Pabayaan ninyong lumapit sa akin ang maliliit na bata, at huwag ninyo silang pagbawalan: sapagkat sa mga ganito ang kaharian ng Diyos.”
Sinipi para sa
Ang mga batas ng Lumang Tipan ay para sa Israel. Ang Jesus ng mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan ay mahinahon, at pinagpala niya ang maliliit na bata.
Ang tugon
Naniniwala ang mga Kristiyano na si Jesus ay Diyos, at sinasabi ng Mga Hebreo na siya ay siya ring kahapon, ngayon at magpakailanman. Ayon sa paniniwalang iyon, ang Diyos (﷾) na nagbigay ng mga batas na ito ay ang parehong sinasamba ng mga Kristiyano. Pinanghahawakan ng mga Muslim na si Jesus ay isang propeta at lingkod ni Allah (﷾), kaya wala sa mga batas na ito ang maisisisi sa kanya. Pinanghahawakan din ng mga Muslim na ibinigay ni Allah (﷾) kay Moises ang Torah, ngunit binago ng mga tao sa kalaunan ang teksto nito. Kaya hinahatulan ang mga batas na ito ayon sa kung paano ito nasa Bibliya ngayon.
Kung saan ito humahantong — Hindi maihihiwalay ng Kristiyano ang Diyos (﷾) ng mga batas na ito kay Jesus nang hindi isinusuko ang pag-aangking si Jesus ay Diyos.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Pinanghahawakan ng mga Kristiyano na magkapantay ang mga lalaki at babae kay Kristo. Sinasabi nila na ang malulupit na batas ng Lumang Tipan ay para sa sinaunang Israel, at na hindi nakatali sa mga ito ang iglesia.
Isinusulat ni Pablo na kay Kristo ay wala nang lalaki ni babae.
Pagtutol
Tinutukoy ng talata ang pagiging kay Kristo. Ipinagbabawal pa rin ng parehong Bagong Tipan sa mga babae ang pagtuturo o pagsasalita sa iglesia, at ibinabatay ito ng 1 Timoteo sa Eden. Ipinangangako ng Qur'an sa mga lalaki at babaeng mananampalataya ang parehong gantimpala (33:35).
Ang pananaw ng Islam
Pinararangalan ng Qur'an at ng Propeta (ﷺ) ang kababaihan bilang mga anak na babae, mga asawa at mga ina, at binibigyan ang kababaihan ng mga karapatang ipinagkakait sa kanila ng mga batas ng Bibliya. Walang isinisisi ang Qur'an kay Eba na hindi rin pinagsaluhan ni Adan.
Dinodoble ng Levitico ang pagkamarumi ng isang ina matapos ang pagsilang ng isang anak na babae.
Pinahihintulutan ng batas ng Bibliya ang isang ama na ipagbili ang kanyang anak na babae. Iniuutos nito na putulin ang kamay ng isang asawang babae dahil sa pagtatanggol sa kanyang asawa sa isang partikular na paraan. At kung inatake ang isang dalagang ipinagtipan sa isang lungsod, ipinapalagay nito mula sa kanyang pananahimik na pumayag siya, at binabato siya kasama ng lalaki.
Binabato ng batas ng Bibliya ang isang nobya dahil sa paratang ng kanyang asawa, malibang mailabas ng kanyang mga magulang ang patunay ng kanyang pagkabirhen. Hinahagupit ng Qur'an ang sinumang lalaking nagpaparatang sa isang malinis na babae nang walang apat na saksi. At pinahihintulutan nito ang isang asawang babae na mapawalang-sala ang sarili sa pamamagitan ng panunumpa.
Ginagawa ng Levitico na marumi ang sinumang humipo sa isang babaeng may regla, o sa kanyang higaan. Pinahintulutan ng Propeta (ﷺ) ang lahat ng bagay kasama siya maliban sa pakikipagtalik.
Pinatatahimik ni Pablo ang mga babae sa iglesia. At ipinagbabawal ng 1 Timoteo ang kanilang pagtuturo, sapagkat unang nilalang si Adan at nadaya si Eba.
Sinasabi ng Qur'an na dinaya ni Satanas si Adan at ang kanyang asawa nang magkasama, at na pinatawad ni Allah (﷾) si Adan. Kaya walang kasalanang nakapatong sa mga babae.
Kinokondena ng Qur'an ang pagdadalamhati sa pagsilang ng isang anak na babae, at nangako ang Propeta (ﷺ) ng gantimpala sa pagpapalaki nang mabuti sa mga anak na babae.
Inilagay ng Propeta (ﷺ) ang ina sa una sa mabuting pakikisama ng isang tao, at sinabing ang Paraiso ay nasa ilalim ng kanyang mga paa.
Ginagawa ng Qur'an ang asawa ni Paraon at si Maria na mga halimbawa para sa lahat ng mananampalataya. At ipinangangako nito ang pantay na gantimpala para sa mabubuting gawa ng mga lalaki at babae.
Binibigyan ng Qur'an ang mga babae at mga asawang babae ng mga takdang bahagi ng mana. Pinangangalanan lamang ng Mga Bilang ang anak na babae kung walang anak na lalaki, at hindi kailanman pinangangalanan ang balo.