ヤアクーブ

預言者の家族から選ばれて

イブラーヒーム（アブラハム）は自分の民と、彼らがアッラー(﷾)と並べて崇拝していた偶像を離れました。アッラー(﷾)は預言者の家族によって彼に報いられました。 イブラーヒーム

別の節はヤアクーブを、イスハークの後に与えられた孫、さらなる賜物と呼んでいます。アッラー(﷾)は彼らを正しい者とされました。かれは彼らを、かれの命令によって人々を導く指導者とし、善を行い、礼拝し、施しをするよう彼らに示されました。彼らはかれに、ただかれだけに仕えたのです。 クルアーン 21:72クルアーン 21:73

アッラー(﷾)は預言者ムハンマド(ﷺ)に、イブラーヒーム、イスハーク、ヤアクーブを思い起こすよう告げ、その理由を言われました。 クルアーン 38:45

クルアーンはまた彼を、アッラー(﷾)が啓示を送り導かれた預言者たちの中に数えています。それは彼のもう一つの名イスラエルも使っています。彼の家族は、後にムーサー（モーセ）が遣わされた民、イスラエルの子孫となったのです。 クルアーン 4:163クルアーン 6:84クルアーン 3:93クルアーンではどの預言者が名指されているのか？

父の忍耐

ヤアクーブは賢く注意深い父でした。ユースフが夢を語ったとき、ヤアクーブはアッラー(﷾)が息子を尊ばれることを知りました。彼は、兄弟たちが彼に対して企てないよう、それを兄弟たちには秘密にしておくよう告げました。それから息子たちが泣きながら家に帰り、狼がユースフを食べたと言いました。ヤアクーブは彼らを信じませんでした。何年も後、別の息子がエジプトに留め置かれました。再び彼は言いました。 クルアーン 12:4クルアーン 12:5クルアーン 12:6クルアーン 12:16クルアーン 12:17クルアーン 12:18クルアーン 12:81

彼の悲しみは深いものでした。彼は彼らから背を向け、それがどれほど大きいかを口にし、ついには悲しみのあまり目が白くなりました。しかし彼は自分の悲しみを人々のもとへは持っていきませんでした。彼はそれをアッラー(﷾)のもとへ持っていったのです。 クルアーン 12:84

悲しみは信仰の欠如ではありません。ヤアクーブは深く悲しみました。それでも、ユースフを探しに行けと息子たちに告げたのは彼でした。彼は彼らに、決してアッラー(﷾)の慈悲への希望を捨ててはならないと告げました。クルアーンは、それに絶望するのは信仰のない者たちだけだと言っています。 クルアーン 12:87喪失を悲しんだり泣いたりすることは、信仰の欠如なのか？

隊商がエジプトを出たとき、ヤアクーブはユースフの気配を感じると言いました。彼と共にいた者たちは、彼が年のせいで混乱していると思いました。それから吉報を携えた者が来て、ユースフのシャツを彼の顔にかけると、彼は再び見えるようになりました。彼は言いました。 クルアーン 12:94クルアーン 12:95クルアーン 12:96

彼は自分自身の力を何も主張しませんでした。彼が知っていたことは、アッラー(﷾)によって知っていたのです。そして彼とユースフに不正を働いた息子たちは、今や自分たちが悪かったと認め、自分たちの赦しのために祈ってくれるよう彼に求めました。彼は彼らを退けませんでした。彼は答えました。 クルアーン 12:97

それから家族全体がエジプトに来て、ユースフは両親を栄誉の座に上げました。残りはユースフのガイドにあります。 クルアーン 12:99クルアーン 12:100ユースフ

彼の最後の言葉

クルアーンはまた私たちをヤアクーブの臨終の床に連れて行きます。それは、イブラーヒームが息子たちに遺言を残し、ヤアクーブもそうしたと言っています。これが彼の遺言でした。 クルアーン 2:132

イスラームとは、すべての預言者の信仰である、ただアッラー(﷾)だけへの服従を意味します。それから死が近づいたとき、彼は息子たちに、今もすべての人に問われる問いを尋ねました。 クルアーン 2:133

彼の息子たちは答えました。

名前に注目しましょう。イブラーヒーム、イスマーイール、イスハークが家族の信仰として一緒に立っています。（イスマーイールはヤアクーブのおじだったので、ここでの「父祖」は家族の長老たちを意味します。）ヤアクーブの息子たちは自分たちをその信仰に加えています。それはイブラーヒームから彼の息子たちと孫たちへと続く、一つの信仰です。ヤアクーブが子どもたちに残したのは財産ではありませんでした。それはすべての預言者がもたらした呼びかけ、ただアッラー(﷾)だけを崇拝せよ、でした。 クルアーン 21:25イブラーヒーム

聖書がどう異なって語っているか

聖書は創世記25章から50章で、クルアーンよりはるかに長くヤコブの物語を語っています。細部のいくつかは異なっています。ムスリムは、アッラー(﷾)がムーサーにタウラートを、イーサーにインジール、つまりイエス自身が生涯に宣べ伝えた福音を啓示されたと信じています。インジールは新約聖書ではありません。新約聖書の四つの福音書、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネは、イエスが引き上げられてから何十年も後に、他の人々によって書かれました。そのどれも著者の名を挙げておらず、名前は後から付けられました。そして今日私たちが持っているトーラーは、啓示されたとおりのものではありません。ですから聖書がクルアーンとちょうど同じように物語を語るところでは、私たちはそれを信じます。それがクルアーンと異なったり矛盾したりするところでは、信じません。クルアーンが何も言っていないところでは、預言者(ﷺ)が教えたとおり、信じも否定もしません。以下が、節と共に示した主な違いです。 クルアーン 5:48クルアーン 5:46イエスは四つの福音書のどれから説いたのか？福音書は誰が書いたのか？Sahih al-Bukhari 4485↗ムスリムは聖書をどのように読むべきか？

祝福。創世記27章は、ヤコブが兄エサウのふりをして父の祝福を受けたと言っています。イサクの目はかすんでおり、ヤコブは彼に「わたしは長子エサウです」と言いました。イサクは後に、「あなたの弟が来て、偽ってあなたの祝福を奪ってしまった」と言いました。クルアーンはこのことを何も語っていません。それは、アッラー(﷾)がヤアクーブを選ばれたと言い、彼を選ばれた者、善い者の中に数えています。 Genesis 27:1 (KJV)Genesis 27:19 (KJV)Genesis 27:35 (KJV)クルアーン 38:47預言者たちは罪のない者だったのか？

組み打ちとイスラエルという名。創世記は、ある人が夜明けまでヤコブと組み打ちをし、彼のもものつがいに触れたと言っています。ヤコブは祝福してくれるまで彼を離そうとせず、その人は、今後彼の名はイスラエルになると言いました。クルアーンはこの物語を語っていません。それはイスラエルをヤアクーブのもう一つの名として使っていますが、彼がどのようにその名を得たかは語っていません。 Genesis 32:24–28 (KJV)クルアーン 3:93

彼の最後の言葉。創世記では、ヤコブは終わりの日に彼らに起こることを告げるために息子たちを集めます。クルアーンでは、彼は自分の後に何を崇拝するのかと彼らに尋ねます。 Genesis 49:1 (KJV)クルアーン 2:133ムハンマド(ﷺ)はクルアーンを聖書から写したのか？