Arapçada Havva (ona selam olsun) ilk kadın, ilk eş ve bütün insanların annesidir. Müslümanlar ona hürmet eder. Kur'an onu hiçbir zaman baştan çıkarıcı olarak anmaz. Hikâyesini Âdem'inkinin yanında, onunla birlikte sınanan ve onunla birlikte Allah'a (﷾) yönelen bir eş olarak anlatır.
Kur'an onun adını vermez; ondan yalnızca Âdem'in eşi diye söz eder. Havva adı Peygamber Muhammed'in (ﷺ) hadislerinden ve İslam geleneğinden gelir. Bu rehber Kur'an'ın söylediklerini, Peygamber'in (ﷺ) birkaç sahih hadisiyle birlikte izler. Sonra bunu Kitab-ı Mukaddes'le karşılaştırır, çünkü birçok insan Havva'nın ilk günah ve doğum acısı için suçlandığını duymuştur.
Bir bakışta
- Allah (﷾) bütün insanları tek bir candan yarattı ve onun eşini aynı özden yarattı; aralarına sevgi ve merhamet koydu.
- Cennet'te Allah (﷾) ikisine birden hitap etti ve Şeytan ikisine birden vesvese verdi.
- Kur'an hiçbir zaman onun Âdem'i baştan çıkardığını ya da önce onun yediğini söylemez. Birini isyan eden olarak andığı yerde, Âdem'i anar.
- Birlikte “Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik.” diye dua ettiler ve Allah (﷾) onlara merhametle yöneldi.
- Kur'an'da bir annenin doğum acısı ona hürmet etmek için bir sebeptir, asla bir ceza değildir. Hiç kimse başkasının günahını miras almaz.
Tek bir can ve eşi
Allah (﷾) bütün insanları tek bir candan yarattı ve onun eşini aynı özden yarattı. Kur'an bunu her okuyucuya söyler, çünkü bu hepimizin tek bir aile olduğu anlamına gelir. Müslümanlar o ilk çiftin Âdem ve eşi olduğunu anlar. Kur'an 4:1Kur'an 39:6
Kur'an Allah'ın (﷾) karı ile kocayı neden birbiri için yarattığını da söyler. Aralarındaki bağı O'nun ayetleri arasında sayar:
Sizin için nefislerinizden kendileri ile sükûn/huzur bulacağınız ve aranızda muhabbet ve merhamet kıldığı eşler yaratmış olması da onun ayetlerindendir.
(Kur'an 30:21)
Yani Kur'an ondan ilk söz ettiği andan itibaren onu şereflendirir. O sonradan akla gelmiş biri değildir. O Âdem'in eşidir, onunla aynı özdendir ve şimdiye kadar yaşamış her insanın annesidir. Cennet'te Allah (﷾) kocasına ve ona yan yana hitap etti. Onun hikâyesi Âdem'inkine bağlıdır ve onunkini burada yeniden anlatmayacağız: Âdem rehberinde yer alıyor. Kur'an 4:1Âdem
Cennet'te birlikte
Allah (﷾) ikisine birden hitap etti: “Ey Âdem! Sen ve eşin Cennet'e yerleşin” dedi. İkisine de oranın güzel nimetlerinden yararlanma izni ve tek bir ağaçtan uzak durma uyarısı verildi. Kur'an 2:35Kur'an 7:19Kur'an 7:22
Şeytan ikisine birden vesvese verdi. Kur'an, onun ikisine de samimi bir öğütçü olduğuna yemin ettiğini söyler ve şöyle der: “onları kandırarak aşağıya düşürdü.” Onların ayağını kaydıran Şeytan'dı. Kur'an 7:20Kur'an 7:21Kur'an 7:22Kur'an 2:36
Ta-Ha suresinde Kur'an daha çok Âdem'den söz eder. Âdem'in unuttuğunu ve kararlılık göstermediğini, Şeytan'ın ona vesvese verdiğini ve Âdem'in Rabbine isyan ettiğini söyler. Kur'an'ın hitap ettiği ve adını andığı Âdem'dir. Ama orada bile Kur'an onların birlikte yediğini söyler: Kur'an 20:115Kur'an 20:120Kur'an 20:121
Nihayet ondan yediler. Bunun üzerine kendilerine ayıp yerleri göründü.
(Kur'an 20:121)
Kur'an'ın söylediği budur ve bunu tam olarak söylemeye değer. Kur'an hiçbir zaman onun Âdem'i baştan çıkardığını söylemez. Hiçbir zaman önce onun yediğini söylemez. Hiçbir zaman ona kendine ait bir ceza vermez.
Birlikte geri döndüler
Ne olduğunu gördüklerinde birbirlerini suçlamadılar ve başka kimseyi de suçlamadılar. Kur'an onların sözlerini birlikte söylenen tek bir dua olarak verir: Kur'an 7:23
O ikisi: “Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen elbette hüsrana uğrayanlardan oluruz.” dediler.
(Kur'an 7:23)
Allah (﷾) merhametle cevap verdi. Âdem Rabbinden kelimeler öğrendi ve Rabbi ona yöneldi, çünkü O tövbeleri çok kabul eden, çok merhametli olandır. Ayet Âdem'in adını anar, çünkü Kur'an eşinin adını hiç vermez. Müslümanlar o merhametin ikisini de kapsadığını anlar. Onu birlikte istemişlerdi ve ardından gelen hidayet vaadi ikisine birden verildi. Kur'an onun için ayrı bir suçlama, ayrı bir ceza ya da duasının geri çevrildiğini kaydetmez. Kur'an 2:37Kur'an 7:23Kur'an 20:122Kur'an 20:123
Sonra Allah (﷾) onları bir hidayet vaadiyle yeryüzüne indirdi. Birlikte ilk aile oldular ve tövbe kapısının her zaman açık olduğunu öğrenen ilk insanlar oldular. Kur'an 7:24Kur'an 2:38
Annelik cezalandırılmadı, şereflendirildi
Kur'an bir annenin acısından şefkatle söz eder. Onu hiçbir zaman Havva'ya ya da herhangi bir cezaya bağlamaz. Onu annelere hürmet etmek için bir sebep olarak kullanır: Kur'an 46:15
Annesi onu güçlük içinde taşımış ve güçlükle doğurmuştur.
(Kur'an 46:15)
Başka bir ayette Allah (﷾), çocuğun annesinin onu “zayıflık üstüne zayıflığa düşerek” taşıdığını, yani sıkıntı üstüne sıkıntıyla taşıdığını söyler. Aynı zamanda bize O'na ve anne babamıza şükretmemizi söyler. Bir annenin çektiği acı, çocuklarının ona borçlu olduğu bir sevgi borcu sayılır. Kur'an 31:14
Peygamber (ﷺ) de aynısını öğretti. Bir adam ona iyi davranmaya en layık olanın kim olduğunu sordu. Peygamber (ﷺ) annen, dedi. Adam sonra kim diye sordu, o da annen dedi. Adam üçüncü kez sordu, o da annen dedi. Ancak adam dördüncü kez sorduğunda baban dedi. Sahih al-Bukhari 5971
Kur'an'ın doğum yapan bir anneyi anlatışı bile yumuşaktır. Meryem doğum sancıları içinde yalnızken bir ses ona “Üzülme” dedi ve Allah (﷾) onun rızkını verdi. Onun hikâyesi kendi rehberinde anlatılıyor. Kur'an 19:23–26Meryem
Ve hiç kimse Âdem'in ve Havva'nın yaptığını miras almaz. İslam'da ilk günah yoktur:
Gerçekten hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez.
(Kur'an 53:38)
Peygamber (ﷺ), her çocuğun fıtrat üzere, yani tek Tanrı'ya (﷾) olan doğal iman üzere doğduğunu söyledi. Bir kız ilk annesinin yaptığı yüzünden suçlu doğmaz. Bir oğlan ilk babasının yaptığı yüzünden suçlu doğmaz. Sahih al-Bukhari 1385Çocuklar günahla mı doğar? İslam ilk günaha inanır mı?
Kitab-ı Mukaddes bunu nasıl farklı anlatır
Kitab-ı Mukaddes ilk kadının hikâyesini Yaratılış'ta anlatır. Hristiyan öğretisinin önemli bir kısmı bunu onu suçlayan bir hikâye olarak okumuştur. Bu, birkaç noktada Kur'an'dan farklıdır. Müslümanlar Allah'ın (﷾) Tevrat'ı Musa'ya, İncil'i de İsa'ya indirdiğine inanır: İsa'nın hayattayken kendisinin vaaz ettiği müjde. İncil Yeni Ahit değildir. Yeni Ahit'in dört İncili, Matta, Markos, Luka ve Yuhanna, İsa yükseltildikten on yıllar sonra başkaları tarafından yazıldı. Hiçbiri yazarının adını vermez: adlar sonradan eklendi. Ve bugün elimizdeki Tevrat da tam olarak indirildiği gibi değildir. Bu yüzden Kitab-ı Mukaddes bir hikâyeyi tıpkı Kur'an gibi anlattığında ona inanırız. Kur'an'dan farklı olduğunda ya da onunla çeliştiğinde inanmayız. Kur'an'ın bir şey söylemediği yerde, Peygamber'in (ﷺ) öğrettiği gibi ne inanır ne de inkâr ederiz. İşte ayetleriyle birlikte başlıca farklar. Kitab-ı Mukaddes ilk günah için Havva'yı ve kadınları suçlar mı?Kur'an 5:48Kur'an 5:46İsa dört İncil'den hangisini vaaz etti?İncilleri kim yazdı?Sahih al-Bukhari 4485Bir Müslüman Kitab-ı Mukaddes'i nasıl okumalı?
Önce o yer ve Âdem onu suçlar. Yaratılış 3:6'da kadın meyveyi alır, yer ve onu “yanındaki kocasına” da verir, o da yer. Tanrı (﷾) Âdem'e bunu sorduğunda Âdem şöyle der: “Benimle birlikte olsun diye verdiğin kadın, o bana ağaçtan verdi, ben de yedim.” Ve Tanrı'nın (﷾) Âdem'e sözleri şöyle başlar: “Karının sözünü dinlediğin için”. Bu yüzden birçok Hristiyan hikâyeyi, Havva'nın Âdem'i günaha sürüklemesi olarak okumuştur. Kur'an'da Şeytan ikisine birden vesvese verdi, ikisi de yedi ve ikisi de tövbe etti. Kur'an hiçbir zaman önce onun yediğini ya da onun Âdem'i yemeye sürüklediğini söylemez. Genesis 3:6 (KJV)Genesis 3:12 (KJV)Genesis 3:17 (KJV)Kur'an 7:20Kur'an 20:121Kur'an 7:23
Kadına verilen bir hüküm olarak doğum acısı. Yaratılış 3:16'da, ona “Bu yaptığın nedir?” diye sorduktan sonra Tanrı (﷾) kadına şöyle der: “acıyla çocuk doğuracaksın; ve arzun kocana olacak ve o sana egemen olacak.” Birçok Hristiyan bunu, Havva'nın ilk günahtaki payı yüzünden kadınlara verilmiş bir ceza olarak okumuştur. Kur'an'da böyle bir hüküm verilmez. Bir annenin acısı ona hürmet etmek için bir sebeptir. Genesis 3:13 (KJV)Genesis 3:16 (KJV)Kur'an 46:15Kur'an 31:14
“Kadın aldatılarak”. Yeni Ahit'te 1 Timoteos mektubu şöyle der: “Kadının öğretmesine, erkeğe söz geçirmesine izin vermiyorum”. Bunun için Cennet bahçesinden bir sebep gösterir: “önce Âdem, sonra Havva yaratıldı” ve “Aldatılan da Âdem değildi; kadın aldatılarak suç işledi.” Hristiyan öğretisi bu ayetleri çoğu zaman kadınların kilisede erkeklere öğretmesini engellemek için kullanmıştır. Kur'an Cennet'ten böyle bir sonuç çıkarmaz: ikisinin de ayartıldığını ve ikisinin de Allah'a (﷾) yöneldiğini söyler. 1 Timothy 2:12–14 (KJV)Kur'an 7:20Kur'an 7:23
‘Şeytanın kapısı’. İlk dönemden bir Hristiyan yazar daha da ileri gitti. 200 yılı civarında yazan Tertullianus, Kadınların Giyimi Üzerine adlı eserinde Hristiyan kadınlara şöyle der: ‘Sen şeytanın kapısısın.’ Bunu Havva yüzünden söyler. O, Kitab-ı Mukaddes'in bir yazarı değil, ilk Kilise'nin bir yazarıydı, ama sözleri hikâyenin nasıl okunduğunu gösterir. Tertullian, On the Apparel of Women 1.1 (New Advent)Kitab-ı Mukaddes ilk günah için Havva'yı ve kadınları suçlar mı?
Pavlus suçu herkese yükler. Yaratılış ona “bütün yaşayanların annesi” de der. Romalılar 5:12'de Pavlus günahın dünyaya “bir adam yüzünden” girdiğini yazar. İki ayet sonra o adamın adını verir: Âdem. Ama Pavlus Âdem'in adını, ilk günahın ardından gelen ölüme her insanı ortak etmek için verir: “ve böylece ölüm bütün insanlara geçti, çünkü hepsi günah işledi”. Hristiyanlığın ilk günah öğretisi bu pasaj üzerine kuruludur. Kur'an ilk günahı o günden beri doğan hiç kimseye yüklemez. Genesis 3:20 (KJV)Romans 5:12–14 (KJV)Kur'an 53:38Kitab-ı Mukaddes kadınlara Kur'an'a kıyasla nasıl davranır?
Kur'an'ın cevabı kısadır. Şeytan ikisini birden ayarttı. İkisi de Allah'a (﷾) yöneldi. Allah (﷾) merhamet etti. Ve hiç kimse başkasının yükünü taşımaz, bu yüzden hiçbir kadın Havva'nın yaptığı yüzünden bir hükmün altında doğmaz. Kur'an 7:20Kur'an 7:23Kur'an 2:37Kur'an 53:38Bir başkası benim günahlarım için ölebilir mi?
Neler öğrenebiliriz
Kur'an Havva'yı suçlamaz: o ve Âdem birlikte kaydılar ve birlikte Allah'a (﷾) yöneldiler.
- Şeref yaratılışla gelir. Allah (﷾) bütün insanları tek bir candan yarattı, onun eşini aynı özden yarattı ve karı ile kocanın arasına sevgi ve merhamet koydu.
- Bir hatayla birlikte yüzleşin. Birbirlerini suçlamadılar. Tek bir dua ettiler, “Biz kendimize zulmettik.” dediler ve merhamet istediler.
- Annene hürmet et. Peygamber (ﷺ) anneyi üç kez önce saydı. Onun acısı bir ceza değil, bir sevgi borcudur.
- Bir kişinin yaptığı için bütün bir topluluğu suçlamayın. Kur'an her canı kendi yaptığından sorumlu tutar ve hiç kimse başkasının günahını miras almaz.
- Allah (﷾) dönenleri bağışlar. O'na samimiyetle döndüğümüzde hiçbir günah O'nun merhameti için fazla büyük değildir. Kur'an 39:53
Havva ilk anneydi ve Allah'a (﷾) yönelip merhamet bulan ilk iki insandan biriydi. O merhamet, kadın erkek bütün çocuklarına açıktır.