Kitab-ı Mukaddes kadınlara Kur'an'a kıyasla nasıl davranır?

“İsrail oğullarına şöyle de: Bir kadın gebe kalır ve bir erkek çocuk doğurursa, yedi gün kirli olacak; aybaşı zamanındaki ayrılık günlerine göre kirli olacak. Ve sekizinci gün çocuğun sünnet derisi kesilecek. Ve sonra arınma kanında otuz üç gün kalacak; arınma günleri dolana kadar hiçbir kutsal şeye dokunmayacak, kutsal yere de girmeyecek. Ama bir kız çocuk doğurursa, ayrılık zamanındaki gibi iki hafta kirli olacak: ve arınma kanında altmış altı gün kalacak.”

“Ve bir adam kızını hizmetçi olarak satarsa, kız erkek hizmetkârların çıktığı gibi çıkmayacak.”

“Adamlar birbirleriyle kavga ederken, birinin karısı kocasını vuranın elinden kurtarmak için yaklaşır, elini uzatıp onun edep yerlerini tutarsa: O zaman onun elini keseceksin, gözün ona acımayacak.”

“Bakire olan bir kız bir kocaya nişanlanmışsa ve bir adam onu kentte bulup onunla yatarsa; O zaman ikisini de o kentin kapısına çıkaracaksınız ve ikisini de ölünceye kadar taşlarla taşlayacaksınız; kızı, kentte olduğu hâlde bağırmadığı için; adamı da komşusunun karısını alçalttığı için: böylece kötülüğü aranızdan kaldıracaksın.”

“O zaman kızın babası ve annesi kızın bekâret kanıtlarını alıp kapıda kentin ileri gelenlerinin önüne getirecekler:”

“Ama bu şey doğruysa ve kız için bekâret kanıtları bulunmazsa: O zaman kızı babasının evinin kapısına çıkaracaklar ve kentinin adamları onu ölünceye kadar taşlarla taşlayacaklar: çünkü babasının evinde fahişelik ederek İsrail'de rezillik yaptı: böylece kötülüğü aranızdan kaldıracaksın.”

“İffetli kadınlara iftira atan, sonra da dört şahit getiremeyen kimselere seksen değnek vurun ve bir daha onların şahitliklerini ebedî olarak kabul etmeyin. İşte onlar fasıkların ta kendileridir.”

“Eşlerine zina isnadında bulunup da kendilerinden başka şahitleri olmayanlara gelince; her birinin şahitliği, Allah adına dört defa kendisinin hiç şüphesiz doğru söyleyenlerden olduğuna dair şahitlik etmesidir.”

“Kadının; kocasının yalan söylediğine dair dört defa Allah’ı şahit tutması kadından cezayı kaldırır.”

“Kadınlarınız toplantılarda sessiz kalsın; çünkü konuşmalarına izin yoktur; Yasa'nın da söylediği gibi, söz dinlemeleri buyrulmuştur. Bir şey öğrenmek isterlerse, evde kocalarına sorsunlar; çünkü kadının toplantıda konuşması ayıptır.”

“Kadın tam bir bağımlılık içinde, sessizce öğrensin. Kadının öğretmesine, erkeğe söz geçirmesine izin vermiyorum; sessiz kalsın. Çünkü önce Âdem, sonra Havva yaratıldı. Aldatılan da Âdem değildi; kadın aldatılarak suç işledi.”

“Ve kadın ağacın yemek için iyi, göze hoş ve insanı bilge kılmak için arzu edilen bir ağaç olduğunu görünce, meyvesinden aldı ve yedi ve yanındaki kocasına da verdi; o da yedi.”

“Kadına dedi ki: Acını ve gebeliğini çok artıracağım; acıyla çocuk doğuracaksın; ve arzun kocana olacak ve o sana egemen olacak.”

“Ve bir kadının akıntısı olur ve bedenindeki akıntısı kan olursa, yedi gün ayrı tutulacak: ve ona dokunan akşama kadar kirli olacak. Ve ayrılık süresinde üzerine yattığı her şey kirli olacak: üzerine oturduğu her şey de kirli olacak. Ve onun yatağına dokunan giysilerini yıkayacak, suda yıkanacak ve akşama kadar kirli olacak. Ve onun oturduğu herhangi bir şeye dokunan giysilerini yıkayacak, suda yıkanacak ve akşama kadar kirli olacak. Ve bu onun yatağının ya da üzerine oturduğu herhangi bir şeyin üzerindeyse, ona dokunduğunda akşama kadar kirli olacak.”

Enes'in rivayetine göre Yahudiler arasında bir kadın âdet gördüğünde onunla yemek yemez, onunla aynı evde kalmazlardı. Sahabe bunu Peygamber'e (ﷺ) sordu, âdetle ilgili ayet (2:222) indi ve Peygamber şöyle dedi: cinsel ilişki dışında her şeyi yapın.

“Artık ne Yahudi ne Grek, ne köle ne özgür, ne erkek ne kadın var; hepiniz Mesih İsa'da birsiniz.”

“Şeytan, örtülü olan avret yerlerini onlara göstermek için ikisine de vesvese vererek “Rabbiniz size bu ağacı sırf melek olursunuz veya ebedî kalanlardan olursunuz diye yasakladı.” dedi. Ve: “Şüphesiz ben size öğüt verenlerdenim.” diye de onlara yemin etti. Bu sûretle onları kandırarak aşağıya düşürdü. Ağacın meyvesinden tattıklarında, mahrem yerleri birbirine görünüverdi ve oraları Cennet yapraklarıyla örtmeye başladılar. Rableri, o ikisine: “İkinize, bu ağacı yasaklamadım mı? Şeytan ikinizin apaçık düşmanıdır demedim mi?” diye seslendi.”

“O ikisi: “Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen elbette hüsrana uğrayanlardan oluruz.” dediler.”

“Nihayet ondan yediler. Bunun üzerine kendilerine ayıp yerleri göründü. Üstlerini cennet yaprağı ile örtmeye çalıştılar. (Bu suretle) Âdem Rabbine âsi olup yolunu şaşırdı Sonra Rabbi; onu seçti, tevbesini kabul etti ve hidayete erdirdi.”

“Biz; insana, anne ve babasına iyi davranmasını emrettik. Annesi onu güçlük içinde taşımış ve güçlükle doğurmuştur. Onun taşınması ve sütten kesilmesi otuz aydır. Ta ki bülûğ çağına ulaştığı ve kırk yaşına eriştiği zaman: “Rabbim! Bana, ana-babama verdiğin nimetine şükretmemi, razı olacağın salih amelleri yapmamı bana ilham et. Benim için soyumu da ıslah et. Ben, sana tevbe ettim ve ben sana teslim olanlardanım.” dedi.”

“Göklerin ve yerin mülkü (hükümranlığı) Allah’a aittir. Dilediğini yaratır, dilediğine kız çocukları dilediğine erkek çocukları bağışlar. Yahut onları erkekler ve dişiler olarak çift kılar. Dilediğini de kısır yapar. Şüphesiz O, her şeyi bilen ve güç yetirendir.”

“Onlardan biri, kız ile müjdelendiği zaman içi öfke ile dolarak yüzü simsiyah kesilir! Kendisine verilen kötü müjde yüzünden halktan gizlenir. Şimdi onu, aşağılanmış olarak yanında tutacak mı, yoksa toprağa mı gömecek? Dikkat et, verdikleri hüküm ne kötüdür!”

Aişe'nin rivayetine göre yoksul bir kadın iki kızıyla ona geldi; Aişe'nin verecek yalnızca bir hurması vardı. Anne onu iki kızı arasında bölüştürüp gitti. Aişe bunu Peygamber'e (ﷺ) anlatınca, kızlarla imtihan edilip onlara iyi davrananın, kızlarının onun için Ateş'e karşı bir siper olacağını söyledi.

Enes bin Malik'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: iki kızı erginlik çağına gelene kadar büyüten, Kıyamet Günü benimle şöyle gelecek; ve parmaklarını birleştirdi.

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre bir adam Peygamber'e (ﷺ) iyi davranmasını en çok kimin hak ettiğini sordu. Peygamber, annen, dedi. Adam üç kez daha sonra kim diye sordu; cevap annen, sonra annen, sonra da baban oldu.

Muaviye bin Cahime'nin rivayetine göre babası Cahime, savaşa çıkmak isteyerek Peygamber'e (ﷺ) geldi ve onun tavsiyesini istedi. Peygamber annesi olup olmadığını sordu. Evet deyince Peygamber ona annesinin yanında kalmasını söyledi, çünkü Cennet onun ayaklarının altındadır.

“Allah, iman edenlere de Firavun’un karısını örnek veriyor. Hani O: “Rabbim! Katındaki Cennet'te benim için bir ev yap. Beni Firavun'dan ve onun (kötü) işinden koru ve beni zalimler topluluğundan kurtar!” demişti.”

“İffetini koruyan İmran’ın kızı Meryem'i de... Ona ruhumuzdan üflemiştik. O da Rabbinin sözlerini ve kitaplarını tasdik etmişti. O, itaatkârlardan biri idi.”

“Rableri, onlara şu karşılığı verdi: İçinizden gerek erkek gerek kadın olsun (salih) amel işleyenin amelini karşılıksız bırakarak boşa çıkarmayacağım. Kiminiz kiminizdensiniz (sizler sevap ve cezada denksiniz). Hicret edenler, yurtlarından çıkarılanlar, yolumda eziyet görenler, savaşanlar ve öldürülenlerin de andolsun günahlarını elbette örteceğim. Allah katından bir mükâfat olmak üzere, onları içinden ırmaklar akan Cennetlere koyacağım. Mükâfatın en güzeli Allah katındadır.”

“Şüphesiz Müslüman erkeklerle Müslüman kadınlar, Mümin erkeklerle Mümin kadınlar, itaatkâr erkeklerle itaatkâr kadınlar, sadık olan erkeklerle sadık olan kadınlar, sabreden erkeklerle sabreden kadınlar, Allah’a zilletle boyun eğen erkeklerle boyun eğen kadınlar, sadaka veren erkeklerle sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkeklerle oruç tutan kadınlar, iffetlerini koruyan erkeklerle iffetlerini koruyan kadınlar, Allah’ı çok zikreden erkeklerle çok zikreden kadınlar var ya; işte Allah, onlar için mağfiret ve büyük bir mükâfat hazırlamıştır.”

“Ve İsrail oğullarına şöyle diyeceksin: Bir adam ölür ve oğlu olmazsa, mirasını kızına geçireceksiniz. Ve kızı olmazsa, mirasını kardeşlerine vereceksiniz. Ve kardeşleri olmazsa, mirasını babasının kardeşlerine vereceksiniz. Ve babasının kardeşleri olmazsa, mirasını ailesinden kendisine en yakın akrabasına vereceksiniz ve o onu mülk edinecek: ve bu, RAB'bin Musa'ya buyurduğu gibi, İsrail oğulları için bir hüküm kuralı olacak.”

“Ana, baba ve akrabaların (miras olarak) bıraktıklarından erkeklere bir pay vardır. Ana, baba ve akrabaların bıraktıklarından kadınlara da bir pay vardır. Allah, bırakılan malın azından da çoğundan da bunları farz kılınmış birer hisse olarak belirlemiştir.”

“Allah, size çocuklarınız(ın alacağı miras) hakkında bir erkeğe iki kadının payı kadarını emreder. (Çocuklar sadece) ikiden fazla kız iseler, (ölenin geriye) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kız bir ise (mirasın) yarısı onundur. Ölenin çocuğu varsa, geriye bıraktığı maldan, ana babasından her birinin altıda bir hissesi vardır. Eğer çocuğu yok da (yalnız) ana babası ona varis oluyorsa, anasına üçte bir düşer. Eğer kardeşleri varsa, anasının hissesi altıda birdir. (Bu paylaştırma, ölenin) yapacağı vasiyetten ya da borcundan sonradır. Babalarınız ve oğullarınızdan, hangisinin size daha faydalı olduğunu bilemezsiniz. Bunlar, Allah tarafından farz kılınmıştır. Şüphesiz Allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.”

“Eğer sizin çocuğunuz yoksa, bıraktığınızın dörtte biri onlarındır. Eğer çocuğunuz varsa, bıraktığınızın sekizde biri onlarındır. (Yine bu paylaştırma) yaptığınız vasiyetin yerine getirilmesinden yahut borçlarınızın ödenmesinden sonradır.”

“Ve bir adam kızını hizmetçi olarak satarsa, kız erkek hizmetkârların çıktığı gibi çıkmayacak.”

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Kıyamet Günü Allah'ın üç kişinin hasmı olacağını söyledi; aralarında hür bir insanı satıp parasını yiyen adam da vardır.