Kısa cevap
Dördünden hiçbirini. İsa hayattayken Yeni Ahit yoktu. Yaklaşık 30 yılında vaaz etti. Yeni Ahit'in en erken İncil'i olan Markos yaklaşık otuz beş yıl sonra, Yuhanna ise yüzyılın sonuna doğru yazıldı. Tam olarak bu yirmi yedi kitabın günümüze ulaşan ilk listesi 367 yılından gelir. İsa “Şöyle yazılmıştır” dediğinde, kendi zamanında zaten yazılmış kutsal metinler olan Yasa'yı ve Peygamberler'i aktardı. Yine de Markos İsa'nın “Tanrı'nın egemenliğinin Müjdesi'ni” duyurarak geldiğini ve insanlara “Müjde'ye iman edin” dediğini söyler. Öyleyse İncil (İsa'nın vaaz ettiği müjde) Yeni Ahit'in İncilleri yokken vardı. İsa'nın ağzındaki Allah'tan (﷾) gelen bir mesajdı, onun hakkında bir kitap değil. Kur'an Allah'ın (﷾) İsa'ya İncil'i verdiğini söylediğinde bunu kasteder.
Ayrıntılı açıklama
Önce İsa geldi, kitaplar sonra geldi
İsa yaklaşık 30 yılında Filistin'de vaaz etti. Yeni Ahit'in en eski yazıları, birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus'un yaklaşık 50 yılından kalma mektuplarıdır. Akademisyenler Markos'u yaklaşık 65-70'e, Matta ile Luka'yı 80'lere, Yuhanna'yı da yüzyılın sonuna tarihler.
Standart bir ders kitabı. Pavlus'un en eski mektuplarını MS 50 dolaylarına, Markos'u yaklaşık 65-70'e, Matta ile Luka'yı yaklaşık 80-85'e, Yuhanna'yı da yaklaşık 90-95'e tarihler; İsa'nın Aramice konuştuğunu, İncillerin ise kendilerini adlandırmayan yazarlarca Grekçe yazıldığını belirtir. Pavlus'un İsa'yı hayattayken tanımadığını ve ancak çarmıha germeden sonra iman ettiğini de söyler.
Derleme üç yüzyıl sonra belirlendi
Kiliseler üç yüzyıl boyunca hangi kitapların ait olduğu konusunda anlaşamadı. Bazıları erken bir Hristiyan kitabı olan Hermas'ın Çobanı'nı kutsal yazı olarak okudu. Bazıları İbraniler'i, Vahiy'i ya da Yakup'u reddetti. Süryani kiliseleri farklı bir dizi kullandı. Bugünkü yirmi yedi kitabın tam listesinin günümüze ulaşan ilk örneği, İskenderiye piskoposu Athanasius'un 367 tarihli bir mektubudur.
İskenderiye piskoposu Athanasius, kutsal yazı saydığı kitapları sıralar. Yeni Ahit listesi bugünkü Yeni Ahit'in yirmi yedi kitabıdır; tam olarak bu kitapları içeren ve başkasını içermeyen, günümüze ulaşmış en eski listedir.
Kiliselerin Yeni Ahit üzerinde nasıl anlaştığını izler. Üç yüzyıl boyunca İbraniler, Yakup ve Vahiy gibi kitaplar tartışmalıydı ve bazıları Hermas'ın Çobanı'nı kutsal yazı olarak okuyordu. Athanasius'un 367 tarihli mektubu, tam olarak yirmi yedi kitabı içeren günümüze ulaşmış ilk listedir; Hippo (393) ve Kartaca (397) konsilleri bunu onayladı; Süryani kiliseleri uzun süre daha kısa bir set kullandı.
- 30 dolayları
İsa vaaz eder
Filistin'de, Yeni Ahit'in hiçbir kitabı yazılmadan önce.
- 50 dolayları
Pavlus'un mektupları
Yeni Ahit'in en eski yazıları.
- Yaklaşık 65-70
Markos
Yeni Ahit'in en eski İncili.
- 80'ler
Matta ve Luka
İki İncil daha.
- Yüzyılın sonu
Yuhanna
Dördünün sonuncusu.
- 367
Athanasius
Bugünkü yirmi yedi kitabın tam olarak yer aldığı günümüze ulaşan ilk liste.
İsa, Yeni Ahit'in hiçbir İncil'i yokken ‘Müjde’yi vaaz etti
Yeni Ahit'in en erken İncil'i olan Markos, İsa'nın “Tanrı'nın egemenliğinin Müjdesi'ni” duyurarak Celile'ye geldiğini ve insanlara “Müjde'ye iman edin” dediğini söyler. Matta ve Luka da aynısını söyler. Her durumda ‘Müjde’ (kelime iyi haber demektir) bir kitap değil, onun söylediği bir mesajdır.
“Yahya zindana atıldıktan sonra İsa, Tanrı'nın egemenliğinin Müjdesi'ni duyurarak Celile'ye geldi ve şöyle dedi: Zaman doldu, Tanrı'nın egemenliği yaklaştı; tövbe edin ve Müjde'ye iman edin.”
“İsa bütün Celile'yi dolaşıyor, havralarında öğretiyor, egemenliğin Müjdesi'ni duyuruyor, halk arasında her türlü hastalığı ve her türlü illeti iyileştiriyordu.”
“Rab'bin Ruhu üzerimdedir; çünkü O beni yoksullara Müjde'yi duyurmak için meshetti; beni kalbi kırık olanları iyileştirmek, tutsaklara kurtuluşu, körlere gözlerinin açılacağını duyurmak, ezilenleri özgürlüğe kavuşturmak için gönderdi,”
Onun kutsal metni Yasa ve Peygamberler'di
İsa “Şöyle yazılmıştır” dediğinde İbrani kutsal metinlerini aktarıyordu: Yasa, Peygamberler ve Mezmurlar. Onun hayatında hiçbir Yeni Ahit kitabı yazılmamıştı. Bütün kutsal yazının ilham edildiğini söyleyen ünlü satır bile, Pavlus'un genç yardımcısı Timoteos'un çocukluğundan beri bildiği kutsal yazılardan hemen sonra gelir. O zaman hiçbir Yeni Ahit yoktu.
“İsa şöyle cevap verdi: Şöyle yazılmıştır: İnsan yalnız ekmekle değil, Tanrı'nın ağzından çıkan her sözle yaşar.”
“Onlara şöyle dedi: Sizinle birlikteyken size söylediğim sözler bunlardır: Musa'nın Yasası'nda, Peygamberler'de ve Mezmurlar'da benimle ilgili yazılmış olanların hepsinin yerine gelmesi gerekir.”
“Mesih İsa'ya iman yoluyla seni kurtuluşa erdirecek bilgeliği verebilen kutsal yazıları çocukluğundan beri bildiğini unutma. Kutsal Yazı'nın tümü Tanrı esinlemesidir ve öğretmek, azarlamak, yola getirmek ve doğruluk konusunda eğitmek için yararlıdır:”
Pavlus ‘benim Müjdem’i vaaz etti
İsa'dan yaklaşık çeyrek yüzyıl sonra Pavlus duyurduğu mesaja “benim duyurduğum Müjde” dedi. Bugünkü Türkiye'de yaşayan Hristiyanlar olan Galatyalıları da rakip vaizlerin öğrettiği “başka bir müjdeye” karşı uyardı. Kelime hâlâ vaaz edilen bir mesaj anlamına geliyordu.
“Bu, benim duyurduğum Müjde'ye göre Tanrı'nın, insanların gizli yanlarını İsa Mesih aracılığıyla yargılayacağı gün olacaktır.”
“Sizi Mesih'in lütfuyla çağırmış olandan bu kadar çabuk dönüp başka bir müjdeye yönelmenize şaşıyorum: Aslında başka bir müjde yok; ama sizi karıştıran ve Mesih'in Müjdesi'ni çarpıtmak isteyen bazı kişiler var.”
| Bölüm | Ne der |
|---|---|
| Markos 1:14-15 | İsa Müjde'yi duyurarak Celile'ye gelir ve insanlara ona iman etmelerini söyler. |
| Romalılar 2:16 | Pavlus vaaz ettiği mesaja “benim duyurduğum Müjde” der. |
| Galatyalılar 1:6-7 | Pavlus, rakip vaizlerin öğrettiği “başka bir müjdeye” karşı uyarır. |
| Kur'an 5:46 | Allah (﷾) İsa'ya, içinde hidayet ve nur olan İncil'i verdi. |
Kur'an İncil'den neyi kasteder
Kur'an Allah'ın (﷾) İsa'ya içinde hidayet ve nur olan İncil'i gönderdiğini söyler. İncil kendinden önce gelen Tevrat'ı (Allah'ın Musa'ya verdiği kitabı) doğruladı. Kur'an Allah'ın (﷾) İsa'ya Tevrat'ı ve İncil'i öğrettiğini söyler. İsa'nın Allah'ın (﷾) kendisine kitap verdiğini söylediğini kaydeder. İncil başkalarının sonradan onun hakkında yazdığı değil, Allah'ın (﷾) İsa'ya verdiğidir.
“Onların ardından Meryem oğlu İsâ’yı kendinden önce gelen Tevrat’ı doğrulayıcı olarak gönderdik. Ona, içinde hidayet ve nur olan, kendinden önceki Tevrat’ı tasdik eden ve muttakiler için yol gösterici ve bir öğüt olan İncil’i verdik.”
“Sonra onların izleri üzerinde rasûllerimizi birbiri ardınca gönderdik. Meryem oğlu Îsâ’yı da arkalarından gönderdik. Ona İncil’i verdik, ona tabi olanların kalplerine şefkat ve merhamet duygusu yerleştirdik. Onların uydurdukları ruhbanlığı ise biz farz kılmadık. Bunu Allah’ın rızasını kazanmak için yaptılar. Fakat ona da hakkıyla riayet etmediler. Biz de onlardan iman edenlere mükâfatlarını verdik. Onlardan çoğu fasıklardır/yoldan çıkmış kimselerdir.”
“O’na kitabı, hikmeti, Tevrat ve İncil’i öğretecektir.”
“Dedi ki: “Muhakkak ben Allah’ın kuluyum. Bana o kitabı vermiş ve beni nebî kılmıştır.””
İncil nerede yaşıyor
Luka başkalarının hikâyeyi kendisine aktardığını söyleyerek başlar. Onların aktardıklarından sıralı bir anlatı yazdığını söyler. İncil'den geriye kalan, böyle dört anlatının içinde yaşar. Onlar İsa'nın mesajının bazı kısımlarını korur, ama Allah'ın (﷾) ona verdiği İncil değil, İsa hakkında rivayetlerdir. Bu, Kur'an'ın söylediğine uyar.
“Aramızda kesin olarak inanılan olayların anlatısını sıraya koymaya birçok kişi girişmiştir; tıpkı başından beri bunların görgü tanıkları ve sözün hizmetkârları olanların bize aktardığı gibi. Ben de, en başından beri her şeyi eksiksiz anlamış biri olarak, bunları sana sırasıyla yazmayı uygun gördüm, saygıdeğer Teofilos,”
Standart bir ders kitabı. Pavlus'un en eski mektuplarını MS 50 dolaylarına, Markos'u yaklaşık 65-70'e, Matta ile Luka'yı yaklaşık 80-85'e, Yuhanna'yı da yaklaşık 90-95'e tarihler; İsa'nın Aramice konuştuğunu, İncillerin ise kendilerini adlandırmayan yazarlarca Grekçe yazıldığını belirtir. Pavlus'un İsa'yı hayattayken tanımadığını ve ancak çarmıha germeden sonra iman ettiğini de söyler.
Ayet ayet
1 Korintliler 15:3-4 — 15. bölüm, 3-4. ayetler
“Aldığımı size her şeyden önce ilettim: Kutsal Yazılar uyarınca Mesih günahlarımız için öldü; gömüldü ve Kutsal Yazılar uyarınca üçüncü gün dirildi:”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar Müjde'nin Mesih'in günahlarımız için öldüğü ve yeniden dirildiği haber olduğunu söyler.
Cevap
Hristiyanlar İsa gittikten sonra ‘Müjde’yi böyle vaaz etti. Ama Markos İsa'nın ‘Müjde’yi görevinin en başında, herhangi bir çarmıh sözünden çok önce Celile'de vaaz ettiğini söyler. O zaman insanlara tövbe etmelerini ve “Müjde'ye iman edin” demişti.
Vardığı yer — İsa'nın görevinin başında vaaz ettiği İncil, Hristiyanların onun ölümü hakkında anlattığı haber olamaz.
Luka 1:1-3 — 1. bölüm, 1-3. ayetler
“Aramızda kesin olarak inanılan olayların anlatısını sıraya koymaya birçok kişi girişmiştir; tıpkı başından beri bunların görgü tanıkları ve sözün hizmetkârları olanların bize aktardığı gibi. Ben de, en başından beri her şeyi eksiksiz anlamış biri olarak, bunları sana sırasıyla yazmayı uygun gördüm, saygıdeğer Teofilos,”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar Yeni Ahit'in dört İncil'inin İsa'nın vaaz ettiğini sadakatle kaydettiğine inanır.
Cevap
Luka birçok kişinin zaten anlatılar yazdığını ve görgü tanıklarının aktardıklarından bir tane yazmayı kendisinin de “uygun gördüm” der. Bu, İsa hakkında dikkatli bir rivayettir. Allah'ın (﷾) İsa'ya verdiği İncil değildir.
Vardığı yer — Kendi sözlerine göre Yeni Ahit'in İncilleri ona verilen vahiy değil, İsa hakkında anlatılardır.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Hristiyanlar Müjde'nin Mesih'in günahlarımız için öldüğü ve yeniden dirildiği iyi haber olduğuna inanır. Öğrencilerin onu vaaz ettiğini ve Yeni Ahit'in dört İncil'inin onu görgü tanıklığından sadakatle kaydettiğini söylerler.
Pavlus Müjde'yi bir mesaj olarak tanımlar. Mesih günahlarımız için öldü, gömüldü ve üçüncü gün dirildi.
Reddiye
Pavlus bu özeti mektuplarında, İsa gittikten sonra verdi. Markos İsa'nın kendisini görevinin başında Celile'de “Müjde'ye iman edin” diyerek ‘Müjde’yi vaaz ederken ve insanlara tövbe edip ona iman etmelerini söylerken gösterir. Öyleyse İsa'nın vaaz ettiği İncil Pavlus'un özeti değildi.
Luka başından beri görgü tanığı olanlardan yararlandı; öyleyse Yeni Ahit'in İncilleri İsa'nın öğrettiğini korur.
Reddiye
Luka görgü tanıklarının aktardıklarını kullandığını gerçekten söyler ve Yeni Ahit'in İncilleri İsa'nın mesajının bazı kısımlarını korur. Ama Luka birçok kişi yazdıktan sonra sıralı bir anlatı yazmayı kendisinin de “uygun gördüm” der. Bu, Allah'ın (﷾) ona verdiği İncil değil, İsa hakkında bir rivayettir.
İslami bakış açısı
İncil, Allah'ın (﷾) İsa'ya verdiği ve onun İsrail halkına yüksek sesle vaaz ettiği vahiydi. Yeni Ahit'in dört İncil'i onun hakkında sonraki anlatılardır. Onun mesajının bazı kısımlarını korurlar, ama ona verilen kitap değildirler.
Yeni Ahit İsa'nın hayatında yoktu. En eski kitapları yaklaşık MS 50'den kalmadır ve yirmi yedisinin hepsinin günümüze ulaşan ilk listesi MS 367'dendir.
Markos, Yeni Ahit'in herhangi bir İncil'i yazılmadan on yıllar önce İsa'yı ‘Müjde’yi vaaz ederken ve insanları ona iman etmeye çağırırken kaydeder.
İsa kutsal metne başvurduğunda Yasa'yı, Peygamberler'i ve Mezmurlar'ı aktardı.
Kur'an Allah'ın (﷾) İsa'ya İncil'i hidayet ve nur olarak verdiğini öğretir.
Luka İncil'ini kendisine verilmiş bir vahiy olarak değil, başkalarından derlenmiş sıralı bir anlatı olarak sunar.