Ева, по-арабски Хавва (мир ей), — первая женщина, первая жена и мать всех людей. Мусульмане почитают её. Коран нигде не называет её искусительницей. Он рассказывает её историю рядом с историей Адама — как о спутнице, которая была испытана вместе с ним и вместе с ним обратилась к Аллаху (﷾).
Коран не называет её по имени, а говорит лишь о жене Адама. Имя Хавва известно из изречений Пророка Мухаммада (ﷺ) и исламского предания. Это руководство следует тому, что говорит Коран, с несколькими достоверными изречениями Пророка (ﷺ). Затем оно сопоставляет это с Библией, потому что многие слышали, как Еву винят в первом грехе и в муках родов.
Коротко
- Аллах (﷾) создал всех людей из одной души и создал ей пару одной с ней природы, устроив между ними любовь и милость.
- В Раю Аллах (﷾) обращался к ним обоим, и сатана нашёптывал им обоим.
- Коран нигде не говорит, что она соблазнила Адама или что она съела первой. Там, где он называет кого-то одного ослушавшимся, он называет Адама.
- Вместе они молились: «Господи наш! Мы обидели самих себя», и Аллах (﷾) обратился к ним с милостью.
- В Коране муки матери при родах — причина почитать её, а не наказание. Никто не наследует чужого греха.
Одна душа и её пара
Аллах (﷾) создал всех людей из одной души и создал ей пару одной с ней природы. Коран говорит это каждому читателю, потому что это значит, что все мы — одна семья. Мусульмане понимают под этой первой парой Адама и его жену. Коран 4:1Коран 39:6
Коран говорит и о том, зачем Аллах (﷾) создал мужа и жену друг для друга. Он причисляет связь между ними к Своим знамениям:
чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость
(Коран 30:21)
Так Коран почитает её с самого первого упоминания. Она не второстепенна. Она — пара Адама, одной с ним природы, и мать каждого человека, который когда-либо жил. В Раю Аллах (﷾) обращался к её мужу и к ней рядом. Её история связана с его историей, и мы не будем пересказывать её снова: она есть в руководстве об Адаме. Коран 4:1Адам
Вместе в Раю
Аллах (﷾) обратился к ним обоим. «О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю», — сказал Он. Обоим было дано позволение наслаждаться его благами и одно предостережение: держаться подальше от одного дерева. Коран 2:35Коран 7:19Коран 7:22
Сатана нашёптывал им обоим. Коран говорит, что он заклинал их обоих, что он для них добрый советник, и «так низвел он их обольщением». Это сатана заставил их оступиться. Коран 7:20Коран 7:21Коран 7:22Коран 2:36
В суре «Та Ха» Коран говорит главным образом об Адаме. Он говорит, что Адам забыл и не нашлось в нём стойкости, что сатана нашёптывал ему и что Адам ослушался своего Господа. Адам — тот, к кому обращается Коран, и тот, кого он называет. Но даже там Коран говорит, что они ели вместе: Коран 20:115Коран 20:120Коран 20:121
И они оба поели от него, и обнаружилась пред ними их скверна
(Коран 20:121)
Вот что говорит Коран, и это стоит сказать точно. Он нигде не говорит, что она соблазнила Адама. Он нигде не говорит, что она съела первой. Он нигде не назначает ей отдельного наказания.
Они вернулись вместе
Когда они увидели, что произошло, они не винили друг друга и не винили никого другого. Коран передаёт их слова как одну молитву, сказанную вместе: Коран 7:23
«Господи наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток».
(Коран 7:23)
Аллах (﷾) ответил милостью. Адам принял от своего Господа слова, и Господь обратился к нему, ведь Он — обращающийся, милосердный. Аят называет Адама, потому что Коран нигде не называет имени его жены. Мусульмане понимают, что эта милость охватила их обоих. Они просили о ней вместе, и обещание руководства, которое последовало, было дано им обоим. Коран не сообщает ни об отдельной вине для неё, ни об отдельном наказании, ни об отвергнутой молитве. Коран 2:37Коран 7:23Коран 20:122Коран 20:123
Затем Аллах (﷾) низвёл их на землю с обещанием руководства. Вместе они стали первой семьёй и первыми людьми, узнавшими, что дверь покаяния всегда открыта. Коран 7:24Коран 2:38
Материнство почитается, а не наказывается
Коран говорит о муках матери с нежностью. Он нигде не связывает их ни с Евой, ни с каким-либо наказанием. Он использует их как причину почитать матерей: Коран 46:15
мать носит его с тягостью и производит с тягостью
(Коран 46:15)
В другом аяте Аллах (﷾) говорит, что мать носила ребёнка «со слабостью поверх слабости», то есть с тяготой на тяготе. И тут же Он велит нам благодарить Его и благодарить наших родителей. Страдание матери засчитывается как долг любви, который за ней числится у её детей. Коран 31:14
Пророк (ﷺ) учил тому же. Один человек спросил его, кто больше всех достоин его доброго отношения. Пророк (ﷺ) сказал: твоя мать. Человек спросил, кто потом, и он сказал: твоя мать. Человек спросил в третий раз, и он сказал: твоя мать. Лишь когда человек спросил в четвёртый раз, он сказал: твой отец. Sahih al-Bukhari 5971
Даже картина роженицы в Коране мягкая. Когда Марьям, одна, мучилась родами, голос сказал ей: «Не печалься», и Аллах (﷾) позаботился о ней. Её история рассказана в её собственном руководстве. Коран 19:23–26Марьям
И никто не наследует того, что сделали Адам и Ева. В исламе нет первородного греха:
что не понесет носящая ношу за другую
(Коран 53:38)
Пророк (ﷺ) сказал, что каждый ребёнок рождается в фитре, естественной вере в Единого Бога. Девочка не рождается виновной из-за того, что сделала её праматерь. Мальчик не рождается виновным из-за того, что сделал его праотец. Sahih al-Bukhari 1385Рождаются ли дети во грехе? Верит ли ислам в первородный грех?
Как иначе рассказывает Библия
Библия рассказывает историю первой женщины в книге Бытия. Значительная часть христианского учения прочитала её как историю, которая её винит. Здесь есть несколько расхождений с Кораном. Мусульмане верят, что Аллах (﷾) ниспослал Тору Мусе (Моисею), а Инджиль — Исе (Иисусу): Евангелие, которое сам Иисус проповедовал при жизни. Инджиль — это не Новый Завет. Четыре Евангелия Нового Завета — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна — написаны другими людьми через десятилетия после того, как Иисус был вознесён. Ни одно из них не называет своего автора: имена были присвоены позже. А Тора, которая есть у нас сегодня, не в точности такая, какой была ниспослана. Поэтому там, где Библия рассказывает так же, как Коран, мы ей верим. Там, где она расходится с Кораном или противоречит ему, — не верим. Там, где Коран молчит, мы ни верим, ни отрицаем, как учил Пророк (ﷺ). Вот главные различия, со стихами. Обвиняет ли Библия Еву и женщин в первом грехе?Коран 5:48Коран 5:46По какому из четырёх Евангелий проповедовал Иисус?Кто написал Евангелия?Sahih al-Bukhari 4485Как мусульманину читать Библию?
Она ест первой, и Адам винит её. В Бытии 3:6 жена берёт плод, ест и даёт «мужу своему с нею», и он ест. Когда Бог спрашивает Адама об этом, тот говорит: «Жена, которую Ты дал мне, она дала мне от дерева, и я ел». А слова Бога к Адаму начинаются так: «За то, что ты послушал голоса жены твоей». Поэтому многие христиане читали эту историю так, будто Ева ввела Адама в грех. В Коране сатана нашёптывал им обоим, они оба ели и оба покаялись. Он нигде не говорит, что она съела первой или что она побудила его есть. Genesis 3:6 (KJV)Genesis 3:12 (KJV)Genesis 3:17 (KJV)Коран 7:20Коран 20:121Коран 7:23
Муки родов как приговор женщине. В Бытии 3:16, после вопроса к ней «Что ты это сделала?», Бог говорит жене: «в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Многие христиане читали это как наказание женщин за участие Евы в первом грехе. В Коране такого приговора нет. Муки матери — причина почитать её. Genesis 3:13 (KJV)Genesis 3:16 (KJV)Коран 46:15Коран 31:14
«Жена, прельстившись». В Новом Завете Первое послание к Тимофею говорит: «не позволяю жене учить, ни властвовать над мужем». Оно приводит причину из Рая: «Адам создан прежде, потом Ева», и «не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление». Христианское учение часто использовало эти стихи, чтобы не позволять женщинам учить мужчин в церкви. Коран не делает из истории в Раю такого вывода: он говорит, что искушены были оба и оба обратились к Аллаху (﷾). 1 Timothy 2:12–14 (KJV)Коран 7:20Коран 7:23
«Врата дьявола». Один раннехристианский писатель пошёл дальше. Тертуллиан, писавший около 200 года, говорит христианкам в сочинении «О женском убранстве»: «Ты — врата дьявола». Он говорит это из-за Евы. Он был писателем ранней Церкви, а не автором Библии, но его слова показывают, как читали эту историю. Tertullian, On the Apparel of Women 1.1 (New Advent)Обвиняет ли Библия Еву и женщин в первом грехе?
Павел возлагает вину на всех. Бытие называет её также «матерью всех живущих». В Послании к Римлянам 5:12 Павел пишет, что грех вошёл в мир «одним человеком». Двумя стихами ниже он называет этого человека: Адам. Но Павел называет Адама, чтобы сделать каждого человека причастным к смерти, последовавшей за первым грехом: «так и смерть перешла во всех человеков, потому что все согрешили». На этом отрывке построено христианское учение о первородном грехе. Коран не возлагает первый грех ни на кого из рождённых после. Genesis 3:20 (KJV)Romans 5:12–14 (KJV)Коран 53:38Как Библия относится к женщинам в сравнении с Кораном?
Ответ Корана короток. Сатана искушал их обоих. Оба обратились к Аллаху (﷾). Аллах (﷾) проявил милость. И никто не несёт чужой ноши, поэтому ни одна женщина не рождается под приговором за то, что сделала Ева. Коран 7:20Коран 7:23Коран 2:37Коран 53:38Может ли кто-то другой умереть за мои грехи?
Чему мы можем научиться
Коран не винит Еву: она и Адам оступились вместе и вместе вернулись к Аллаху (﷾).
- Честь дана вместе с сотворением. Аллах (﷾) создал всех людей из одной души, создал ей пару одной с ней природы и устроил между мужем и женой любовь и милость.
- Встречайте ошибку вместе. Они не винили друг друга. Они произнесли одну молитву: «Мы обидели самих себя» — и попросили милости.
- Почитайте мать. Пророк (ﷺ) трижды поставил мать на первое место. Её муки — долг любви, а не наказание.
- Не вините целый народ за поступок одного человека. Коран спрашивает с каждой души за неё саму, и никто не наследует чужого греха.
- Аллах (﷾) прощает тех, кто возвращается. Нет греха слишком большого для Его милости, когда мы искренне возвращаемся к Нему. Коран 39:53
Хавва была первой матерью и одной из двух первых людей, обратившихся к Аллаху (﷾) и нашедших милость. Эта милость открыта всем её детям, женщинам и мужчинам одинаково.