Короткий ответ
Ни по одному из четырёх. Нового Завета не существовало при жизни Иисуса. Он проповедовал около 30 года. Марк, самое раннее Евангелие Нового Завета, был написан примерно тридцать пять лет спустя, а Иоанн — ближе к концу века. Первый сохранившийся список именно этих двадцати семи книг относится к 367 году. Когда Иисус говорил «написано», он приводил Закон и Пророков, писания, уже написанные в его дни. Однако Марк говорит, что Иисус пришёл, проповедуя «Евангелие», и велел людям веровать в него. Значит, Инджиль (Евангелие, которое проповедовал Иисус) существовал до того, как появились какие-либо Евангелия Нового Завета. Это была весть от Бога в устах Иисуса, а не книга о нём. Именно это имеет в виду Коран, когда говорит, что Бог даровал Исе Евангелие.
Полное объяснение
Сначала был Иисус, книги пришли позже
Иисус проповедовал в Палестине около 30 года. Самые ранние писания Нового Завета — послания Павла, христианского миссионера I века, примерно 50 года. Учёные датируют Марка примерно 65-70 годами, Матфея и Луку — 80-ми годами, а Иоанна — концом века.
Стандартный учебник. Он датирует самые ранние послания Павла примерно 50 годом, Марка — примерно 65–70, Матфея и Луку — примерно 80–85, а Иоанна — примерно 90–95, и отмечает, что Иисус говорил по-арамейски, а Евангелия написаны по-гречески авторами, которые себя не называют. В нём также говорится, что Павел не знал Иисуса при Его жизни и пришёл к вере лишь после распятия.
Собрание было установлено три века спустя
Три века церкви расходились в том, какие книги в него входят. Некоторые читали «Пастыря» Ермы, раннюю христианскую книгу, как Писание. Некоторые отвергали Послание к Евреям, Откровение или Послание Иакова. Сирийские церкви пользовались другим набором. Первый сохранившийся список именно сегодняшних двадцати семи книг — послание Афанасия, епископа Александрийского, 367 года.
Афанасий, епископ Александрийский, перечисляет книги, которые считает Писанием. Его список Нового Завета — это двадцать семь книг сегодняшнего Нового Завета; это самый ранний сохранившийся список именно этих книг и никаких других.
Прослеживает, как церкви пришли к согласию о Новом Завете. Три века такие книги, как Послание к Евреям, Послание Иакова и Откровение, оспаривались, а некоторые читали «Пастыря» Ермы как Писание. Послание Афанасия 367 года — первый сохранившийся список именно двадцати семи книг; соборы в Гиппоне (393) и Карфагене (397) подтвердили его; сирийские церкви долго пользовались более коротким собранием.
Иисус проповедовал «Евангелие» до того, как появилось какое-либо Евангелие Нового Завета
Марк, самое раннее Евангелие Нового Завета, говорит, что Иисус пришёл в Галилею, проповедуя «Евангелие» и призывая людей веровать в него. Матфей и Лука говорят то же. В каждом случае «Евангелие» (это слово значит «благая весть») — весть, которую он произносил, а не книга.
“После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.”
“И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.”
“Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,”
Его писанием были Закон и Пророки
Когда Иисус говорил «написано», он приводил еврейские писания: Закон, Пророков и Псалмы. При его жизни ни одна книга Нового Завета не была написана. Даже знаменитые слова о том, что всё Писание богодухновенно, идут сразу после писаний, которые молодой помощник Павла Тимофей знал из детства. Нового Завета тогда не существовало.
“Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.”
“И сказал им: вот то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.”
“Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,”
Павел проповедовал «моё благовествование»
Примерно через четверть века после Иисуса Павел называл весть, которую проповедовал, «благовествованием моим». Он также предостерегал галатов, христиан на территории нынешней Турции, от «иного благовествования», которому учили соперничавшие проповедники. Это слово всё ещё означало проповедуемую весть.
“в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.”
“Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.”
Что Коран называет Инджилем
Коран говорит, что Бог даровал Исе Евангелие, в котором руководство и свет. Инджиль подтверждал Тору (книгу, которую Бог дал Мусе), которая была до него. Коран говорит, что Бог научил Ису Торе и Евангелию. Он передаёт слова Исы о том, что Бог дал ему писание. Инджиль — то, что Бог дал Исе, а не то, что другие позже написали о нём.
“И отправили Мы по следам их Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и даровали Мы ему Евангелие, в котором - руководство и свет, и с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и руководством и увещанием для богобоязненных.”
“Потом Мы отправили по следам их Наших посланников и отправили вслед Ису, сына Марйам, и даровали ему Евангелие, и вложили в сердца тех, которые последовали за ним, кротость и милосердие, а монашество они изобрели; Мы им его не предписывали, если не для снискания благоволения Аллаха. Но они не соблюли этого должным соблюдением. И Мы даровали тем из них, которые уверовали, их награду, а многие из них распутны.”
“И научит Он его писанию и мудрости, и Торе, и Евангелию,”
“Он сказал: Я - раб Аллаха, Он дал мне писание и сделал меня пророком.”
Где сохранился Инджиль
Лука открывает своё Евангелие словами о том, что другие передали ему эту историю. Он говорит, что написал упорядоченное повествование по тому, что они передали. То, что осталось от Инджиля, сохранилось внутри четырёх таких повествований. Они хранят части вести Иисуса, но это рассказы об Иисусе, а не Инджиль, который дал ему Бог. Это согласуется с тем, что говорит Коран.
“Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,”
Стандартный учебник. Он датирует самые ранние послания Павла примерно 50 годом, Марка — примерно 65–70, Матфея и Луку — примерно 80–85, а Иоанна — примерно 90–95, и отмечает, что Иисус говорил по-арамейски, а Евангелия написаны по-гречески авторами, которые себя не называют. В нём также говорится, что Павел не знал Иисуса при Его жизни и пришёл к вере лишь после распятия.
Стих за стихом
1 Коринфянам 15:3-4 — глава 15, стихи 3-4
“Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию,”
Приводится как довод для
Христиане говорят, что Евангелие — это весть о том, что Христос умер за грехи наши и воскрес.
Ответ
Так христиане проповедовали «Евангелие» после того, как Иисуса уже не было. Но Марк говорит, что Иисус проповедовал «Евангелие» в Галилее в самом начале своего служения, задолго до всяких речей о кресте. Он тогда же призывал людей покаяться и веровать в него.
К чему это приводит — Инджиль, который Иисус проповедовал в начале своей миссии, не мог быть вестью христиан о его смерти.
Лука 1:1-3 — глава 1, стихи 1-3
“Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,”
Приводится как довод для
Христиане считают, что четыре Евангелия Нового Завета верно записывают то, что проповедовал Иисус.
Ответ
Лука говорит, что многие уже составили повествования и что «рассудилось и мне» написать своё по тому, что передали очевидцы. Это тщательный рассказ об Иисусе. Это не Инджиль, который Бог дал Иисусу.
К чему это приводит — По их собственным словам, Евангелия Нового Завета — рассказы об Иисусе, а не откровение, которое ему было дано.
Взгляды
Основная христианская
Христиане считают, что Евангелие — это благая весть о том, что Христос умер за грехи наши и воскрес. Они говорят, что ученики проповедовали его и что четыре Евангелия Нового Завета верно записывают его по свидетельствам очевидцев.
Павел определяет Евангелие как весть. Она в том, что Христос умер за грехи наши, был погребён и воскрес в третий день.
Опровержение
Павел дал это краткое изложение в своих посланиях, после того как Иисуса уже не было. У Марка сам Иисус проповедует «Евангелие» в Галилее в начале своего служения и призывает людей покаяться и веровать в него. Значит, Инджиль, который проповедовал Иисус, не был кратким изложением Павла.
Лука опирался на тех, кто был очевидцами с самого начала, поэтому Евангелия Нового Завета сохраняют то, чему учил Иисус.
Опровержение
Лука действительно говорит, что использовал то, что передали очевидцы, и Евангелия Нового Завета хранят части вести Иисуса. Но Лука говорит, что «рассудилось и мне» написать упорядоченное повествование, после того как многие другие уже писали. Это рассказ об Иисусе, а не Инджиль, который дал ему Бог.
Исламский взгляд
Инджиль был откровением, которое Бог дал Иисусу и которое он вслух проповедовал народу Израиля. Четыре Евангелия Нового Завета — позднейшие рассказы о нём. Они хранят части его вести, но это не та книга, которая была ему дана.
Нового Завета не существовало при жизни Иисуса. Его самые ранние книги относятся примерно к 50 году н. э., а первый сохранившийся список всех двадцати семи — к 367 году н. э.
Марк записывает, что Иисус проповедовал «Евангелие» и призывал людей веровать в него, за десятилетия до того, как было написано какое-либо Евангелие Нового Завета.
Когда Иисус ссылался на Писание, он приводил Закон, Пророков и Псалмы.
Коран учит, что Бог даровал Исе Евангелие как руководство и свет.
Лука представляет своё Евангелие как упорядоченное повествование, составленное по сообщениям других, а не как откровение, данное ему.