Короткий ответ
Нет. Мусульмане веруют в Тору, которую Бог дал Моисею, и в Инджиль (Евангелие, которое проповедовал Иса), который Бог дал Исе. Книги, которые сегодня печатают под этими названиями, — не эти откровения. Четыре Евангелия Нового Завета — рассказы об Иисусе, написанные людьми, которые себя не называют. Тора в печатном виде рассказывает о собственной смерти и погребении Моисея. Греческие списки Нового Завета содержат сотни тысяч различий. Большинство из них мелкие, но некоторые меняют смысл. Книги Библии противоречат друг другу и в самом еврейском тексте. Исаия говорит, что слово Бога пребудет вечно. Книга, которая ошибается, не может быть этим словом, хотя многое из древнего откровения ещё проступает сквозь неё. Коран пришёл, чтобы подтвердить то, что в ней истинно, и охранять её.
Полное объяснение
Во что верует мусульманин
Это не нападение на Тору или Инджиль. Коран говорит, что Бог низвёл Тору Мусе и Инджиль Исе, и в них руководство и свет. Мусульманин обязан веровать в обе. Тора — откровение в том виде, в каком его получил Муса. Инджиль — единое послание, которое Иса проповедовал своими устами. Вопрос в том, являются ли сегодняшние печатные книги этими откровениями.
“Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники - сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они - об этом исповедники. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня! И не покупайте за Мои знамения малую цену! А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные.”
“И отправили Мы по следам их Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и даровали Мы ему Евангелие, в котором - руководство и свет, и с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и руководством и увещанием для богобоязненных.”
“О вы, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и Его посланника, и писание, которые Он низвел Своему посланнику, и писание, которое Он низвел раньше. Кто не верит в Аллаха и Его ангелов, и Его писание, и Его посланников, и в последний день, тот заблудился далеким заблуждением.”
Подлинников нет, а списки расходятся
Не сохранилось подлинника ни одной книги Библии. Известно более 5 700 греческих рукописей (рукописных списков) Нового Завета, и нет двух совершенно одинаковых. Учёные насчитывают между ними от 200 000 до 400 000 различий и более. Большинство мелкие, но некоторые меняют смысл. У Еврейской Библии та же трудность. Свитки Мёртвого моря показывают, что в ходу было несколько форм текста. Греческий перевод Иеремии примерно на седьмую часть короче еврейского. Даже евангельские христиане (консервативные протестанты) ограничивают безошибочное Писание подлинниками, которых ни у кого нет.
Эрман, ставший убеждённым евангельским христианином ещё подростком и учившийся в Библейском институте Муди и в Уитоне перед докторантурой под руководством Брюса Мецгера в Принстонской богословской семинарии, сообщает, что известно более 5 700 греческих рукописей Нового Завета, не считая около 10 000 латинских. Нет двух совершенно одинаковых. Оценки числа различий между ними — от 200 000 до 400 000 и более, так что различий между рукописями больше, чем слов в Новом Завете. Большинство — несущественные описки, например в написании; некоторые меняют смысл отрывка. Большинство сохранившихся списков на века позже подлинников, а самых ранних немного, и это в основном фрагменты.
Стандартное руководство по тексту Еврейской Библии. Самая старая сохранившаяся полная Еврейская Библия — средневековый Ленинградский кодекс (1008–1009 гг.). Свитки показывают, что на рубеже эр писания ходили в нескольких разных формах текста. Самаритянское Пятикнижие отличается от иудейского масоретского текста примерно в 6 000 мест; Иеремия греческой Септуагинты короче еврейского примерно на седьмую часть и располагает главы по-иному, а её Иов короче примерно на шестую часть. Возрасты в родословиях Бытия 5 и 11 в трёх текстах различаются, поэтому их хронологии потопа и творения расходятся на века.
Самое известное евангельское заявление о Библии. Оно утверждает, что Писание безошибочно во всём, чему учит, и что богодухновенность, строго говоря, относится только к подлинникам (автографам), которых больше не существует. Списки и переводы являются словом Божьим лишь постольку, поскольку верно передают подлинник.
Целые отрывки под сомнением
Некоторые различия — целые отрывки. Библия короля Якова, как и Синодальный перевод, печатает в 1 Иоанна 5:7 слова, называющие Отца, Слово и Святого Духа единым. Почти все современные Библии их убрали, потому что их нет ни в одном раннем греческом списке. Последних двенадцати стихов Марка нет в двух древнейших сохранившихся греческих Библиях, Синайском и Ватиканском кодексах.
“Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.”
“Ибо три свидетельствуют:”
Английская Revised Version (1881) и American Standard Version (1901) убрали слова об Отце, Слове и Святом Духе, а RSV, NASB, NIV, NRSV и ESV печатают стих 7 без них, некоторые со сноской. Критические издания греческого текста, которыми сегодня пользуются переводчики (Нестле — Аланд и текст Объединённых библейских обществ), их не содержат.
“Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.”
О Марка 16:9–20 сообщает, что последних двенадцати стихов нет в двух древнейших греческих Библиях, сохранившихся в большой части, — Синайском и Ватиканском кодексах, — и в других ранних свидетельствах; что Евсевий и Иероним утверждают, что этих стихов не было почти во всех известных им греческих списках; что некоторые рукописи вместо них содержат другое, краткое окончание; и заключает, что Евангелие в том виде, в каком оно дошло по самым ранним свидетельствам, заканчивается на 16:8.
Книги, написанные другими руками
Второзаконие, книга Моисея, рассказывает о смерти и погребении Моисея. Оно говорит, что никто не знает места погребения его «даже до сего дня». Бытие перечисляет царей Едома, царствовавших «прежде царствования царей у сынов Израилевых», а это можно было написать лишь после того, как у Израиля появились цари. Числа говорят: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле». Это слова, написанные о Моисее, а не им самим. Евангельская Учебная Библия NIV (Библия с примечаниями консервативных протестантских учёных) делает признание. Она говорит, что последняя глава Второзакония почти наверняка написана кем-то другим. Она говорит также, что части Чисел, вероятно, исходят от позднейших писцов. Её введения признают, что Марк, Лука и Иоанн не называют своих авторов. Евангелия Нового Завета — рассказы четырёх людей об Иисусе. Сами их заглавия говорят «от» Матфея или Марка.
“И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню. И погребён на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня. Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нём не истощилась. И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее. И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею. И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу,”
“Вот цари, царствовавшие в земле Едомской, прежде царствования царей у сынов Израилевых:”
“Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле.”
Эта евангельская учебная Библия считает Моисея главным автором пяти книг, но её введения признают позднейшие руки. О Бытии она говорит, что, по-видимому, есть указания на некоторое позднейшее редакторское обновление, ссылаясь на примечания к 14:14 и 36:31. О Числах говорит, что книга не обязательно вышла от Моисея целиком и в окончательном виде, что части, вероятно, были добавлены позднейшими писцами или редакторами и что похвала смирению Моисея в 12:3 вряд ли убедила бы, если бы исходила из его собственных уст. О Второзаконии говорит, что сообщение о смерти Моисея в главе 34 почти наверняка написано кем-то другим.
Введения евангельской Учебной Библии NIV держатся традиционных авторов, но признают, что сами книги их не называют. О Марке: внутри книги нет прямых свидетельств о том, кто её написал; имя опирается на свидетельство ранней церкви. О Луке: имя автора в книге не встречается (добавляется, что другие данные указывают на Луку). Об Иоанне: апостол нигде в Евангелии не назван, и примечания доказывают его авторство из этого молчания.
Противоречия в самом еврейском тексте
Книги Царств и Паралипоменон дают разные числа для одной и той же битвы. Паралипоменон делает царя Охозию старше его собственного отца. NIV и ESV печатают вместо этого двадцать два и указывают в сноске, что в еврейском — сорок два; Синодальный перевод оставляет «сорока двух лет». В еврейском тексте 2 Царств (в английских Библиях 2 Самуила) Елханан убивает Голиафа. Переводчики Библии короля Якова вставили курсивом слово «брата», чтобы согласовать стих с Паралипоменон, и Синодальный перевод тоже читает «брата». Когда переводчикам приходится исправлять текст, чтобы он согласовался сам с собой, полученный ими текст не был свободен от ошибок.
“И побежали Сирияне от Израильтян, и истребил Давид у Сириян семьсот колесниц и сорок тысяч всадников; и Шовака, военачальника их, поразил, и он умер там.”
“И побежали Сирияне от Израиля. И истребил Давид у Сириян семь тысяч колесничных воинов и сорок тысяч пеших, и Шофаха, военачальника, умертвил.”
“Сорока двух лет был Охозия, когда воцарился, и один год царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Гофолия, дочь Амврия.”
“Тридцати двух лет был он, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме, и отошёл неоплаканный, и похоронили его в городе Давидовом, но не в царских гробницах.”
“И была ещё война с филистимлянами в Гобе; и Элханан, сын Яаре-Орегима, вифлеемлянин, убил Голиафа гефянина, древко копья которого было как навой у ткачей.”
“Была ещё битва в Гобе с Филистимлянами; тогда Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемский, убил брата Голиафа Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей.”
В печатных изданиях Библии короля Якова слова «брата» в этом стихе набраны курсивом. Переводчики Библии короля Якова выделяли курсивом слова, добавленные ими и отсутствующие в еврейском тексте. Эти слова взяты из 1 Паралипоменон 20:5.
“И была ещё война с Филистимлянами; тогда Елханан, сын Яира, убил Лахмия, брата Голиафа Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей.”
Собственная проверка Библии
Исаия говорит, что слово Бога нашего пребудет вечно. Павел, христианский проповедник I века, велит верующим всё испытывать и держаться хорошего. Иеремия уже предупредил, что лживое перо книжников обратило закон в ложь. Значит, по собственной мерке Библии, текст с целыми отрывками под сомнением и с противоречиями не может быть словом, которое пребывает вечно.
“Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.”
“Всё испытывайте, хорошего держитесь.”
“Как вы говорите: «Мы мудры, и закон Яхве у нас»? Но вот, лживое перо книжников обратило его в ложь.”
Что считают христиане
Христиане считают, что вся Библия — слово Бога. Евангельские христиане определяют это осторожно. Библия безошибочна в своих подлинных рукописях, а списки, которые у нас есть, — слово Бога постольку, поскольку верно соответствуют этим подлинникам. Они также указывают на обещание Исаии, что слово Бога пребудет вечно. Но ни один подлинник не сохранился, поэтому при таком взгляде ни один читатель сегодня не держит в руках безошибочного текста.
Самое известное евангельское заявление о Библии. Оно утверждает, что Писание безошибочно во всём, чему учит, и что богодухновенность, строго говоря, относится только к подлинникам (автографам), которых больше не существует. Списки и переводы являются словом Божьим лишь постольку, поскольку верно передают подлинник.
“Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.”
Что говорит Коран
Коран говорит, что некоторые из получивших писание переставляли слова с их мест и забыли часть того, что им было упомянуто. Он говорит, что некоторые писали Писание своими руками, а потом говорили, что оно от Аллаха (﷾). Он называет себя хранителем над прежним писанием. И это единственная книга, которую Бог обещал охранять. Он устанавливает проверку, которую Библия не выдерживает: если бы он был не от Аллаха (﷾), люди нашли бы в нём много противоречий. Коран никогда не зависел от одного первого списка. Многие знали его наизусть. Зайд ибн Сабит записывал его для Пророка (ﷺ). А Джибриль сверял его с ним каждый год.
“И за то, что они нарушили свой договор, Мы их прокляли и сделали сердца их жестокими: они искажают слова, (переставляя их) с их мест. И забыли они часть того, что им было упомянуто. И ты не престаешь узнавать об измене с их стороны, кроме немногих их них. Прости же и извини, - ведь Аллах любит добродеющих!”
“Горе же тем, которые пишут писание своими руками, о потом говорят: «Это от Аллаха», - чтобы купить за это небольшую цену! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!”
“И Мы низвели тебе писание с истиной для подтверждения истинности того, что ниспослано до него из писания, и для охранения его. Суди же среди них по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями в сторону от истины, которая пришла к тебе. Всякому из вас Мы устроили дорогу и путь. А если бы пожелал Аллах, то Он сделал бы вас единым народом, но... чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! К Аллаху - возвращение вас всех, и Он сообщит вам то, в чем вы разногласили!”
“Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.”
“Разве же они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий.”
Зайд ибн Сабит передаёт, что после того как при Ямаме было убито много знавших Коран наизусть, Абу Бакр попросил его собрать Коран в один том, напомнив, что он записывал откровение для Посланника Аллаха. Зайд собрал его по записям и по памяти людей, и готовый список перешёл от Абу Бакра к Умару, а затем к Хафсе.
Абу Хурайра передаёт, что Джибриль сверял Коран с Пророком (ﷺ) один раз каждый год, а в год его смерти — дважды.
Пункт за пунктом
«Искажение Иисуса» (2005), о числе разночтений
Эрман, ставший убеждённым евангельским христианином ещё подростком и учившийся в Библейском институте Муди и в Уитоне перед докторантурой под руководством Брюса Мецгера в Принстонской богословской семинарии, сообщает, что известно более 5 700 греческих рукописей Нового Завета, не считая около 10 000 латинских. Нет двух совершенно одинаковых. Оценки числа различий между ними — от 200 000 до 400 000 и более, так что различий между рукописями больше, чем слов в Новом Завете. Большинство — несущественные описки, например в написании; некоторые меняют смысл отрывка. Большинство сохранившихся списков на века позже подлинников, а самых ранних немного, и это в основном фрагменты.
Приводится как довод для
Христиане говорят, что большинство различий между рукописями — описки в написании и ни одно христианское учение не зависит от спорного чтения.
Ответ
Многие — описки, но не все. Под вопросом целые отрывки. Один из них — последние двенадцать стихов Марка. Другой — слова в 1 Иоанна 5:7, единственный стих, называвший Отца, Слово и Святого Духа единым. Когда целые отрывки под сомнением, читатель не может сказать, какие слова — Божьи.
К чему это приводит — Различия доходят до целых отрывков, включая тот, что веками печатался как доказательство Троицы.
Чикагское заявление о безошибочности Библии (1978)
Самое известное евангельское заявление о Библии. Оно утверждает, что Писание безошибочно во всём, чему учит, и что богодухновенность, строго говоря, относится только к подлинникам (автографам), которых больше не существует. Списки и переводы являются словом Божьим лишь постольку, поскольку верно передают подлинник.
Приводится как довод для
Евангельские христиане говорят, что Библия была безошибочна в подлинниках, а ошибки в нынешних списках появились позже.
Ответ
Ни у кого нет подлинников, поэтому это невозможно проверить. К тому же это признаёт главное: Библия в руках любого читателя сегодня — не безошибочный текст. Именно это мусульмане и говорили всё время.
К чему это приводит — По самому евангельскому ответу Библия, которая у нас есть, — не откровение в том виде, в каком оно было дано.
Исаия 40:8 — Пророки (Невиим), глава 40, стих 8
“Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.”
Приводится как довод для
Христиане говорят, что Бог обещал: Его слово пребудет вечно, значит, Он должен был сохранить Библию нетронутой.
Ответ
Тогда каждая ошибка — испытание этого обещания. Еврейский текст 2 Паралипоменон 22:2 всё ещё делает Охозию старше его отца, а 1 Иоанна 5:7 веками печатали как Писание. Либо обещание не исполнилось, чего ни один верующий сказать не может, либо эти слова никогда не были словом Бога. Значит, Библия в печатном виде смешивает слово Бога со словами людей. Единственная книга, которую Бог обещал охранять Сам, — Коран.
К чему это приводит — Обещание верно для слова Бога, и сохранил его именно Коран.
Взгляды
Евангельское христианское
Библия — богодухновенное слово Бога, и она безошибочна, то есть свободна от ошибок. Её первые, подлинные списки не имели ошибок. А списки, которые у нас есть, сохраняют их достаточно верно, чтобы ни одно учение не было утрачено.
Писание безошибочно в своих первых, подлинных списках. Позднейшие списки и переводы — слово Бога постольку, поскольку верно им соответствуют.
Опровержение
При таком взгляде Библия в руках любого читателя сегодня — не безошибочный текст. Ислам с этим согласен. А утверждение невозможно проверить, потому что ни один подлинник не сохранился.
Исаия обещает, что слово Бога пребудет вечно.
Опровержение
Ислам согласен, что слово Бога пребывает вечно. Но еврейский текст 2 Паралипоменон 22:2 всё ещё делает Охозию старше его отца, а 1 Иоанна 5:7 веками печатали как Писание. Значит, не каждое напечатанное слово — слово Бога. Единственная книга, которую Бог обещал охранять Сам, — Коран.
Исламский взгляд
Тора и Инджиль были истинными откровениями, и мусульманин в них верует. Книги, которые сегодня печатают под их названиями, — не эти откровения в том виде, в каком они были даны. Коран, ниспосланный Пророку (ﷺ), подтверждает то, что в них истинно, и охраняет их.
Коран говорит, что Бог ниспослал Тору Мусе и Инджиль Исе. В них были руководство и свет.
Не сохранилось подлинного списка ни одной книги Библии. А сохранившиеся списки содержат между собой сотни тысяч различий.
Большинство современных Библий убрали или отделили слова, которые веками печатались как Писание. Примеры — 1 Иоанна 5:7 и окончание Марка.
Второзаконие рассказывает о смерти Моисея. А евангельские учебные примечания признают, что над книгами Моисея трудились позднейшие руки и что авторы Марка, Луки и Иоанна себя не называют.
Еврейский текст противоречит себе в числах и возрастах, и переводчики вставляли слова, чтобы его согласовать.
Коран учит, что люди изменили прежнее писание. И он говорит, что сам Коран — хранитель над тем, что было до него.