آدم

ساخته‌شده از گل، با روحی که به او داده شد

پیش از آنکه آدم ساخته شود، الله (﷾) به فرشتگان فرمود که خلیفه‌ای بر زمین قرار خواهد داد. یعنی جانشینی: کسی که آنجا زندگی می‌کند و به فرمان او از آن نگهداری می‌کند. فرشتگان پرسیدند آیا کسی را آنجا قرار می‌دهد که فساد کند و خون بریزد، در حالی که آنان او را ستایش می‌کنند. الله (﷾) پاسخ داد که او چیزی را می‌داند که آنان نمی‌دانند. قرآن 2:30

سپس الله (﷾) آدم را از گل، از گِلی که شکل داد، ساخت. هنگامی که او را شکل داد، از روح خود در او دمید: روحی که الله (﷾) آفرید، و با نسبت دادنش به خود آن را گرامی داشت. قرآن 15:28قرآن 32:9

آدم نه پدر داشت و نه مادر. قرآن هنگامی که از عیسی، که پدر نداشت، سخن می‌گوید به این اشاره می‌کند. عیسی مانند آدم است. الله (﷾) آدم را از خاک ساخت و سپس به او گفت ‘باش’، و او شد. زاده شدن بی‌پدر معجزه است، اما معجزه کسی را خدا (﷾) نمی‌کند. قرآن 3:59آیا زادن از باکره عیسی را خدا یا پسر خدا می‌کند؟مسلمان دربارهٔ آدم و تکامل باید به چه باور داشته باشد؟

پیامبر (ﷺ) فرمود جمعه بهترین روزی است که خورشید بر آن طلوع می‌کند. در روز جمعه آدم آفریده شد. در روز جمعه وارد باغ شد. در روز جمعه از آن بیرون فرستاده شد. Sahih Muslim 854↗

نام‌ها، و سجدهٔ فرشتگان

الله (﷾) آدم را با دانش گرامی داشت. نام‌های همه چیز را به او آموخت. سپس آن چیزها را به فرشتگان نشان داد و از آنان خواست نامشان را بگویند. فرشتگان با فروتنی پاسخ دادند: قرآن 2:31

سپس الله (﷾) به آدم فرمود نام‌ها را به آنان بگوید، و او گفت. الله (﷾) به فرشتگان یادآوری کرد که او رازهای پنهان آسمان‌ها و زمین را می‌داند. او چیزی را می‌دانست که آنان نمی‌دانستند. قرآن 2:33

الله (﷾) به فرشتگان فرمود برای آدم سجده کنند، و همه سجده کردند. این سجدهٔ بزرگداشت بود، که چون الله (﷾) فرمان داده بود انجام شد. عبادت نبود: در اسلام، عبادت تنها از آنِ الله است. قرآن 2:34قرآن 15:30

پیامبر محمد (ﷺ) فرمود در روز قیامت مردم نزد آدم می‌آیند و این شرافت را به یادش می‌آورند. او پدر همهٔ مردم است. فرشتگان برای او سجده کردند. الله (﷾) نام‌های همه چیز را به او آموخت. Sahih al-Bukhari 4476↗

ابلیس (شیطان) و تکبرش

یکی سجده نکرد: ابلیس. ابلیس نام او در قرآن است؛ او همان است که شیطان نیز نامیده می‌شود. او فرشته نبود. یکی از جن بود، موجوداتی که الله (﷾) از آتش ساخت. پیامبر (ﷺ) فرمود فرشتگان از نور آفریده شدند، جن از آتش، و آدم از آنچه قرآن وصف کرده است. قرآن 18:50Sahih Muslim 2996↗

الله (﷾) از او پرسید چه چیز او را، هنگامی که فرمان داد، از سجده کردن بازداشت. ابلیس پاسخ داد: قرآن 7:12

این تکبر بود. ابلیس آدم را با آنچه از آن ساخته شده بود سنجید، نه با آنچه الله (﷾) گفته بود. سپس الله (﷾) را برای سقوط خود سرزنش کرد، و سوگند خورد که فرزندان آدم را گمراه کند. اما الله (﷾) به او فرمود که بر بندگان خالص او هیچ تسلطی نخواهد داشت. قرآن 7:16قرآن 15:39قرآن 38:82قرآن 17:62قرآن 15:42

باغ و درخت

الله (﷾) به آدم فرمود با همسرش، حوا، در باغ زندگی کند و آزادانه از نعمت‌های آن بخورد. تنها یک چیز ممنوع بود: نباید به یک درخت نزدیک شوند. الله (﷾) همچنین به آنان هشدار داد که شیطان دشمنشان است، و نباید بگذارند او آنان را از باغ بیرون کند. قرآن او را تنها همسر آدم می‌نامد؛ مسلمانان او را به نامش، حوا، می‌شناسند. قرآن 2:35قرآن 20:117

شیطان هر دو را وسوسه کرد. گفت الله (﷾) آن درخت را تنها برای آن ممنوع کرده که آنان فرشته نشوند یا جاودانه نمانند. به آدم درخت جاودانگی و پادشاهی‌ای بی‌پایان پیشنهاد کرد، و برای هر دو سوگند خورد که خیرخواه صادق آنان است. قرآن 7:20قرآن 7:21قرآن 20:120

هر دو از آن درخت خوردند. بی‌درنگ دیدند که برهنه‌اند، و خود را با برگ‌های باغ پوشاندند. الله (﷾) آنان را ندا داد: آیا آن درخت را بر آنان ممنوع نکرده بود، و به آنان نگفته بود که شیطان دشمن آشکارشان است؟ قرآن 7:22قرآن 20:121

قرآن می‌گوید آدم فراموش کرد، و در عزم خود استوار نبود. همچنین کار او را نافرمانی می‌نامد، و آدم هرگز آن را انکار نکرد. اما لغزشی بود، نه سرکشی‌ای متکبرانه مانند سرکشی ابلیس. اسلام همچنین می‌آموزد که الله (﷾) پیامبرانش را از گناهان بزرگ نگه می‌دارد. قرآن 20:115قرآن 20:121قرآن 2:36آیا پیامبران بی‌گناه بودند؟

آنان بازگشتند، و الله (﷾) بخشید

هنگامی که ابلیس نافرمانی کرد، الله (﷾) را سرزنش کرد و در تکبر ماند. آدم و حوا وارونهٔ آن کردند. هیچ بهانه‌ای نیاوردند. بی‌درنگ به اشتباه خود اعتراف کردند و از پروردگارشان رحمت خواستند: قرآن 7:23

خود الله (﷾) سخنان توبه را به آدم آموخت، و سپس با رحمت به سوی او بازگشت:

الله (﷾) آنان را بخشید. سپس آدم را برگزید، به سوی او بازگشت، و او را هدایت کرد. پیامبر (ﷺ) فرمود الله (﷾) هنگامی که بنده‌اش به سوی او بازمی‌گردد خشنودتر است. خشنودتر از مردی که شترش را در بیابان گم کرده و آن را می‌یابد. قرآن 20:122Sahih al-Bukhari 6309↗

زندگی بر زمین، و هیچ گناه موروثی

سپس الله (﷾) آدم و حوا را به زمین فرستاد تا مدتی آنجا زندگی کنند. زمین همیشه جایی بود که الله (﷾) برای آنان در نظر گرفته بود. پیش از آنکه آدم را بسازد، به فرشتگان فرموده بود جانشینی بر زمین قرار خواهد داد. همراه آنان وعده‌ای آمد: هدایت از سوی الله (﷾) خواهد آمد، و کسانی که از آن پیروی کنند نه ترسی خواهند داشت و نه اندوهی. قرآن 2:30قرآن 2:38قرآن 7:24

آدم و حوا بخشیده شدند، و گناهشان هرگز به فرزندانشان منتقل نشد. اسلام ‘گناه نخستین’ ندارد. قرآن می‌گوید:

پیامبر (ﷺ) فرمود هر کودکی بر فطرت، ایمان طبیعی به خدای یگانه، زاده می‌شود. هیچ کس گناهکار زاده نمی‌شود، و هیچ کس نیاز ندارد کسی دیگر بهای گناهانش را بپردازد. هر کس می‌تواند مستقیم به الله (﷾) روی آورد، همان‌گونه که آدم کرد. Sahih al-Bukhari 1385↗قرآن 6:164آیا کودکان در گناه زاده می‌شوند؟ آیا اسلام به گناه نخستین باور دارد؟آیا کس دیگری می‌تواند برای گناهان من بمیرد؟

آدم نخستین پیامبر بود. الله (﷾) با او سخن گفت، به او آموخت و هدایتش کرد. قرآن می‌گوید الله (﷾) آدم را برگزید، همان‌گونه که نوح و خاندان ابراهیم و عمران را برگزید. پیامبران بسیاری پس از او آمدند. پیامبر (ﷺ) فرمود نوح نخستین فرستاده‌ای بود که الله (﷾) به سوی مردم زمین فرستاد. هر فرستاده‌ای پیامبر است، اما هر پیامبری فرستاده نیست. قرآن 3:33Sahih al-Bukhari 4476↗کدام پیامبران در قرآن نام برده شده‌اند؟

کتاب مقدس چگونه آن را به گونه‌ای دیگر بازمی‌گوید

کتاب مقدس داستان آدم را در پیدایش، نخستین کتاب عهد عتیق، بازمی‌گوید. بسیاری چیزها مشترک است، اما برخی جزئیات متفاوت‌اند. مسلمانان باور دارند که الله (﷾) تورات را بر موسی، و انجیل را بر عیسی نازل کرد: بشارتی که خود عیسی در زمان زندگی‌اش موعظه کرد. انجیل همان عهد جدید نیست. چهار انجیل عهد جدید، متی، مرقس، لوقا و یوحنا، را دیگران، چند دهه پس از بالا برده شدن عیسی، نوشتند. هیچ‌یک نام نویسنده‌اش را نمی‌برد: نام‌ها بعدها به آن‌ها افزوده شد. و توراتی که امروز داریم دقیقاً همان‌گونه که نازل شد نیست. پس جایی که کتاب مقدس داستانی را درست همان‌گونه که قرآن بازمی‌گوید، آن را باور داریم. جایی که با قرآن متفاوت است یا با آن تناقض دارد، باور نداریم. جایی که قرآن چیزی نمی‌گوید، نه آن را باور می‌کنیم و نه انکار، همان‌گونه که پیامبر (ﷺ) آموخت. اینجا تفاوت‌های اصلی، همراه با آیه‌ها، آمده است. قرآن 5:48قرآن 5:46عیسی از کدام یک از چهار انجیل موعظه می‌کرد؟چه کسی انجیل‌ها را نوشت؟Sahih al-Bukhari 4485↗یک مسلمان چگونه باید کتاب مقدس را بخواند؟

چه کسی نخست خورد. در پیدایش، ماری با زن سخن می‌گوید. او نخست می‌خورد، سپس میوه را به شوهرش می‌دهد، و او می‌خورد. در قرآن، شیطان هر دو را وسوسه کرد، هر دو خوردند، و هر دو توبه کردند. قرآن هرگز نمی‌گوید زن نخست خورد یا شوهرش را به خوردن کشاند. Genesis 3:1–6 (KJV)قرآن 7:20قرآن 20:121قرآن 7:23

کیفر. در پیدایش، خدا (﷾) به زن می‌گوید با درد فرزندان خواهد زایید، و شوهرش بر او حکمرانی خواهد کرد. به آدم می‌گوید زمین به سبب او ملعون است. با عرق پیشانی‌اش نان خواهد خورد تا به خاک بازگردد. پیدایش نمی‌گوید آنان توبه کردند یا بخشیده شدند. در قرآن، زن هیچ کیفر جداگانه‌ای ندارد. هر دو به اشتباه خود اعتراف کردند، الله (﷾) سخنان توبه را به آدم آموخت، و آنان را بخشید. Genesis 3:16–19 (KJV)قرآن 7:23قرآن 2:37

گناه نخستین. بسیاری از مسیحیان به گناه نخستین باور دارند: اینکه از راه گناه آدم، هر انسانی در حالت گناه زاده می‌شود. آنان به سخنان پولس اشاره می‌کنند: ‘به وسیلهٔ یک آدم گناه داخل جهان گردید’ و ‘در آدم همه می‌میرند’. اما نبی خود کتاب مقدس، حزقیال، وارونهٔ آن را می‌گوید: ‘هر کسی که گناه ورزد او خواهد مرد. پسر متحمل گناه پدرش نخواهد بود’. در اسلام، گناه آدم بخشیده شد و هرگز منتقل نشد. هیچ کس بار دیگری را بر دوش نمی‌کشد، و هر کودکی پاک زاده می‌شود. Romans 5:12 (KJV)1 Corinthians 15:22 (KJV)Ezekiel 18:20 (KJV)قرآن 53:38Sahih al-Bukhari 1385↗آیا کودکان در گناه زاده می‌شوند؟ آیا اسلام به گناه نخستین باور دارد؟