پاسخ کوتاه
نه. اسلام می‌آموزد که هر کودکی پاک زاده می‌شود. پیامبر (ﷺ) فرمود که هر کودکی بر فطرت، ایمان طبیعی به خدای یگانه، زاده می‌شود. آدم و حوا گناه کردند، توبه کردند و بخشیده شدند، پس هیچ گناهی به فرزندانشان نرسید. قرآن می‌گوید هیچ گناهکاری بار گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد. پیامبران خود کتاب مقدس نیز همین را می‌گویند: پسر متحمل گناه پدرش نخواهد بود. عیسی گفت ملکوت خدا (﷾) از آنِ کودکان کوچک است. به مردان بزرگسال گفت مانند آنان شوند. او این را دربارهٔ کسانی که گناهکار زاده شده‌اند نمی‌گفت. گناه نخستین آموزه‌ای از کلیساست، برگرفته از پولس، مبلغ مسیحی قرن نخست، نه از عیسی. پاسخ اسلام این است که هر کودکی پاک آغاز می‌کند.
توضیح کامل
آموزهٔ گناه نخستین چه می‌گوید
کلیساهای غربی، کاتولیک و بیشتر پروتستان‌ها، می‌آموزند که همهٔ بشر گناه آدم را به ارث می‌برند. بر پایهٔ این آموزه هیچ کس پاک زاده نمی‌شود. می‌گویند تنها مرگ مسیح گناه را برمی‌دارد. این از راه ایمان و، برای بسیاری از کلیساها، از راه تعمید، آیین شست‌وشوی کلیسا، دریافت می‌شود. آنان این را بر پولس، مبلغ مسیحی قرن نخست، استوار می‌کنند که نوشت گناه به وساطت یک آدم داخل جهان گردید. همچنین آن را بر اعتراف داوود در مزامیر استوار می‌کنند که در گناه به او آبستن شدند.
“لهذا همچنان که به وساطت یک آدم گناه داخل جهان گردید و به گناه موت؛ و به این گونه موت بر همهٔ مردم طاری گشت، از آنجا که همه گناه کردند:”
“اینک در معصیت سرشته شدم، و مادرم در گناه به من آبستن گردید.”
هر کودکی بر فطرت زاده می‌شود
پیامبر (ﷺ) فرمود که هر کودکی بر فطرت زاده می‌شود. فرمود دین‌ها همان چیزی است که پدر و مادر پس از آن می‌افزایند. آن را به حیوانی همانند کرد که کامل زاده می‌شود، بی‌آنکه عضوی از آن بریده باشد. قرآن فطرت را سرشتی می‌خواند که خدا (﷾) مردم را بر آن ساخت. پس کودک پاک زاده می‌شود، بی‌هیچ گناهی از آدم بر گردنش.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کودکی بر فطرت، یعنی دین راستین، زاده می‌شود، و این پدر و مادرش هستند که او را یهودی، مسیحی یا مجوسی می‌کنند، همان‌گونه که حیوان بچه‌ای سالم و کامل می‌زاید: آیا هیچ‌یک از آن‌ها را می‌بینید که بریده‌عضو زاده شود؟
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که هر کودکی بر فطرت (سرشت طبیعی برای پرستش الله به تنهایی) زاده می‌شود، و این پدر و مادر او هستند که او را یهودی، مسیحی یا مجوسی می‌کنند؛ همان‌گونه که حیوان بچه‌ای کامل و بی‌نشان به دنیا می‌آورد. سپس ابوهریره قرآن 30:30 را خواند.
“[ای پیامبر،] حقگرایانه و خالصانه به این دین روی آور. [این آیین پاک،] اسلام است که الله فطرت مردم را بر اساس آن سرشته است. هیچ تغییری در آفرینشِ الله نیست. این است [راه راست و] دین استوار؛ ولی بیشتر مردم [حقیقت را] نمی‌دانند.”
آدم و حوا توبه کردند و بخشیده شدند
در قرآن آدم و همسرش هر دو خوردند. هر دو اعتراف کردند که به خویشتن ستم کرده‌اند، و هر دو رحمت خواستند. آدم از پروردگارش کلماتی فراگرفت. خدا (﷾) توبهٔ او را پذیرفت و او را هدایت کرد. گناه بخشیده شد، پس گناهی نماند که منتقل شود.
“[آن دو] گفتند: «پروردگارا، ما [با سرپیچی از دستور تو] به خویشتن ستم کردیم و اگر ما را نیامرزی و بر ما رحم نکنی، قطعاً از زیانکاران خواهیم بود».”
“آنگاه آدم از پروردگارش کلماتی فراگرفت [و درخواستِ بخشایش نمود] و الله توبۀ او را پذیرفت؛ زیرا الله، توبه‌پذیرِ مهربان است.”
“آنگاه از آن [درخت ممنوعه] خوردند و شرمگاهشان بر آنان نمایان شد و به قرار‌دادن برگ [درختان] بهشت بر خود شروع کردند [تا عورتشان را بپوشانند]؛ و [اینچنین بود که] آدم از پروردگارش سرپیچی کرد و به بیراهه رفت. سپس پروردگارش او را برگزید و توبه‌اش را پذیرفت و هدایتش کرد.”
هیچ کس گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد
قرآن این قاعده را بیش از یک بار بیان می‌کند. بدی‌های هر کس تنها به زیان خود اوست، و هیچ گناهکاری نمی‌تواند بار گناه دیگری را به دوش کشد.
“بگو: «آیا به جز الله پروردگاری را بجویم و حال آنکه او پروردگار همه چیز است؟» و هیچ کس [کار ناشایستی] انجام نمی‌دهد، مگر آنکه [بارِ گناهش] بر خود اوست؛ و هیچ گناهکاری بارِ [گناه] دیگری را به دوش نمی‌کشد؛ سپس بازگشت [همۀ] شما به سوی پروردگارتان است؛ سرانجام [همه] شما را [در روز قیامت، از حقیقت] آنچه در آن اختلاف داشتید، آگاه می‌سازد.”
“و هیچ گناهکاری بارِ گناه دیگری را به دوش نمی‌گیرد و اگر [شخص] گرانباری، [دیگری را] برای حمل بار [گناهان] خویش فرا بخواند، [چیزی از آن بار] برداشته نمی‌شود؛ هر چند که او خویشاوند [نزدیکش] باشد. [ای پیامبر،] جز این نیست که تو فقط به کسانی هشدار می‌دهی که در نهان از [مجازات] پروردگارشان می‌ترسند و نماز برپا می‌دارند. هر کس [از گناهان] پاک شود، یقیناً تنها به سود خویش پاک گشته است و بازگشت [همه] به سوی الله است.”
پیامبران کتاب مقدس همین قاعده را می‌آموزند
شریعت موسی کشتن فرزندان به سبب گناه پدرانشان را منع می‌کند. ارمیا، پیامبری از قرن هفتم پ.م، می‌گوید هر کس به گناه خود خواهد مرد. حزقیال، پیامبری از قرن ششم پ.م، آن را از همه روشن‌تر می‌گوید: پسر متحمل گناه پدرش نخواهد بود. عیسی می‌گوید پسر انسان هر کسی را موافق اعمالش جزا خواهد داد. تثنیه 24:16، ارمیا، حزقیال و عیسی با قرآن هم‌سخن‌اند. گناه نخستین در برابر آنان می‌ایستد.
“پدران به عوض پسران کشته نشوند، و نه پسران به عوض پدران کشته شوند؛ هر کس برای گناه خود کشته شود.”
“بلکه هر کس به گناه خود خواهد مرد؛ و هر که انگور ترش خورد، دندان‌های وی کند خواهد شد.”
“هر که گناه کند او خواهد مرد. پسر متحمل گناه پدرش نخواهد بود و پدر متحمل گناه پسرش نخواهد بود. عدالت مرد عادل بر خودش خواهد بود و شرارت مرد شریر بر خودش خواهد بود.”
“زیرا که پسر انسان خواهد آمد در جلال پدر خویش به اتفاق ملائکهٔ خود و در آن وقت هر کسی را موافق اعمالش جزا خواهد داد.”
| منبع | آنچه می‌گوید |
|---|---|
| شریعت موسی | فرزندان برای گناه پدرانشان کشته نمی‌شوند |
| ارمیا | هر کس برای گناه خودش خواهد مرد |
| حزقیال | پسر بار گناه پدر را بر دوش نخواهد کشید |
| عیسی | به هر کس موافق اعمالش جزا داده می‌شود |
| قرآن | هیچ گناهکاری بار گناه دیگری را بر دوش نمی‌کشد |
| گناه نخستین، در کلیساهای غربی | همهٔ بشر گناه آدم را به ارث می‌برند |
عیسی کودکان را سرمشق قرار داد
هنگامی که شاگردان کودکان را بازگرداندند، عیسی ناخشنود شد. گفت ملکوت خدا (﷾) از امثال این‌هاست. به مردان بزرگسال گفت که تا مانند کودکان کوچک نشوند، داخل ملکوت آسمان نخواهند شد. هیچ کس به بزرگسالان نمی‌گوید مانند کسانی شوند که گناهی را به دوش دارند که آنان را به هلاکت می‌افکند.
“اما عیسی چون این را بدید، خشم نموده، بدیشان گفت: بگذارید که بچه‌های کوچک نزد من آیند و ایشان را مانع نشوید، زیرا ملکوت خدا از امثال این‌هاست.”
“و گفت: هرآینه به شما می‌گویم، تا بازگشت نکنید و مثل طفل کوچک نشوید، هرگز داخل ملکوت آسمان نخواهید شد.”
آیه به آیه
رومیان 5:12 — باب 5، آیهٔ 12
“لهذا همچنان که به وساطت یک آدم گناه داخل جهان گردید و به گناه موت؛ و به این گونه موت بر همهٔ مردم طاری گشت، از آنجا که همه گناه کردند:”
آورده شده برای
گناه آدم به همهٔ نژاد بشر رسید، پس هر کس گناهکار زاده می‌شود.
پاسخ
این‌ها سخنان پولس‌اند، نه عیسی. پولس در آیهٔ 19 می‌گوید که از نافرمانی یک شخص بسیاری گناهکار شدند. پس او به‌راستی می‌آموزد که کار آدم دیگران را گناهکار کرد. این درست همان است که شریعت و پیامبران منع می‌کنند. “پسر متحمل گناه پدرش نخواهد بود” (حزقیال 18:20). “هر کس برای گناه خود کشته شود” (تثنیه 24:16). عیسی گفت هر کسی موافق اعمال خودش جزا می‌یابد.
نتیجه — مقصود پولس هر چه بود، موسی، حزقیال و عیسی هر کس را تنها پاسخگوی کارهای خودش می‌کنند، پس نوزاد نمی‌تواند گناه آدم را به دوش داشته باشد.
مزامیر 51:5 — نوشته‌ها (کِتوویم)، باب 51، آیهٔ 5
“اینک در معصیت سرشته شدم، و مادرم در گناه به من آبستن گردید.”
آورده شده برای
داوود می‌گوید در گناه به او آبستن شدند، پس گناه از لحظهٔ بسته شدن نطفه هست.
پاسخ
این اعتراف خود داوود به گناه خودش است، که در اندوه بر زبان آورد. چیزی دربارهٔ آدم و چیزی دربارهٔ هیچ کودک دیگری نمی‌گوید. سطری از دعای توبه نمی‌تواند قاعدهٔ روشن شریعت و پیامبران را واژگون کند. آن قاعده این است که هر کس تنها گناه خودش را به دوش می‌کشد.
نتیجه — این آیه اندوه یک توبه‌کار را وصف می‌کند، نه قانونی که هر کودکی گناهکار زاده می‌شود.
دیدگاه‌ها
مسیحیت رایج
کلیسای کاتولیک و بیشتر کلیساهای پروتستان می‌آموزند که همهٔ مردم گناه آدم را به ارث می‌برند و زیر آن زاده می‌شوند. مرگ مسیح درمان آن است، که از راه ایمان و، در آموزهٔ کاتولیک، از راه تعمید دریافت می‌شود.
پولس می‌آموزد که گناه به وساطت یک آدم، آدم، داخل جهان گردید، و موت بر همهٔ مردم طاری گشت.
ردیه
این‌ها سخنان پولس‌اند، نه عیسی. پولس به‌راستی می‌آموزد که کار آدم دیگران را گناهکار کرد. اما حزقیال و شریعت می‌گویند پسر گناه پدر را به دوش نمی‌کشد، و عیسی گفت هر کس برای اعمال خودش جزا می‌یابد.
داوود اعتراف می‌کند که در معصیت سرشته شد و در گناه به او آبستن شدند، که مسیحیان آن را گناهی میخوانند که از هنگام بسته شدن نطفه هست.
ردیه
این اعتراف خود داوود به گناه خودش است، که در اندوه گفته شد. چیزی دربارهٔ آدم یا هیچ کودک دیگری نمی‌گوید. یک سطر از دعای توبه نمی‌تواند این قاعده را واژگون کند که هر کس تنها گناه خودش را به دوش می‌کشد.
دیدگاه اسلامی
هر کودکی پاک، بر فطرت، زاده می‌شود. آدم و حوا بخشیده شدند، و هر کس تنها پاسخگوی کارهای خودش است. پیامبر (ﷺ) این را آموخت، و پیامبران خود کتاب مقدس نیز با آن هم‌سخن‌اند.
پیامبر (ﷺ) آموخت که هر کودکی بر فطرت زاده می‌شود. فرمود پدر و مادر کودک را یهودی، مسیحی یا مجوسی (زرتشتی) می‌کنند.
قرآن می‌آموزد که خدا (﷾) مردم را بر سرشتی طبیعی از ایمان ساخت که دگرگون نمی‌شود.
قرآن می‌گوید آدم و همسرش توبه کردند و خدا (﷾) با بخشش به آدم روی آورد.
قرآن می‌گوید هیچ گناهکاری نمی‌تواند بار گناه دیگری را به دوش کشد.
تثنیه، ارمیا و حزقیال می‌گویند که فرزندان به سبب گناه پدرانشان نمیمیرند، و آن را به دوش نمیکشند.
عیسی گفت ملکوت از آنِ کودکان کوچک است و به بزرگسالان گفت مانند آنان شوند. این با باوری که کودکان گناهکار زاده می‌شوند سازگار نیست.