ইয়াকুব

নবীদের এক পরিবার থেকে মনোনীত

ইবরাহিম তাঁর জাতিকে, আর আল্লাহর (﷾) পরিবর্তে তারা যে মূর্তিগুলোর পূজা করত, সেগুলোকে ছেড়ে গিয়েছিলেন। আল্লাহ (﷾) তাঁকে নবীদের এক পরিবার দিয়ে পুরস্কৃত করেছিলেন: ইবরাহিম

আরেকটি আয়াত ইয়াকুবকে বলে অতিরিক্ত দান, ইসহাকের পরে দেওয়া এক পৌত্র। আল্লাহ (﷾) তাঁদের সৎকর্মশীল বানিয়েছিলেন। তিনি তাঁদের এমন নেতা বানিয়েছিলেন, যাঁরা তাঁর আদেশে মানুষকে পথ দেখাতেন, আর তাঁদের ভালো কাজ করতে, নামাজ পড়তে ও জাকাত দিতে ওহি পাঠিয়েছিলেন। তাঁরা তাঁর ইবাদত করতেন, শুধু তাঁরই। কুরআন 21:72কুরআন 21:73

আল্লাহ (﷾) নবী মুহাম্মাদকে (ﷺ) বলেছিলেন ইবরাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুবকে স্মরণ করতে, আর কারণও বলেছিলেন: কুরআন 38:45

কুরআন তাঁকে সেই নবীদের মধ্যেও গণ্য করে, যাঁদের কাছে আল্লাহ (﷾) ওহি পাঠিয়েছেন এবং যাঁদের পথ দেখিয়েছেন। কুরআন তাঁর অন্য নাম, ইসরাইলও ব্যবহার করে: তাঁর পরিবার হয়ে ওঠে বনি ইসরাইল, যে জাতির কাছে পরে মূসাকে পাঠানো হয়েছিল। কুরআন 4:163কুরআন 6:84কুরআন 3:93কুরআনে কোন কোন নবীর নাম আছে?

এক পিতার ধৈর্য

ইয়াকুব ছিলেন একজন জ্ঞানী ও সতর্ক পিতা। ইউসুফ যখন তাঁকে তাঁর স্বপ্নের কথা বললেন, ইয়াকুব বুঝলেন যে আল্লাহ (﷾) তাঁর পুত্রকে সম্মানিত করবেন। তিনি তাঁকে বললেন, তা ভাইদের কাছে গোপন রাখতে, যাতে তারা তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র না করে। তারপর তাঁর পুত্ররা কাঁদতে কাঁদতে বাড়ি ফিরে বলল, একটি নেকড়ে ইউসুফকে খেয়ে ফেলেছে। ইয়াকুব তাদের বিশ্বাস করলেন না। বহু বছর পরে তাঁর আরেক পুত্রকে মিসরে আটকে রাখা হলো। আবারও তিনি বললেন: কুরআন 12:4কুরআন 12:5কুরআন 12:6কুরআন 12:16কুরআন 12:17কুরআন 12:18কুরআন 12:81

তাঁর শোক ছিল গভীর। তিনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন, আর বললেন তা কত বড়, এমনকি দুঃখে তাঁর চোখ সাদা হয়ে গেল। কিন্তু তিনি তাঁর দুঃখ মানুষের কাছে নিয়ে যাননি। তিনি তা নিয়ে গিয়েছিলেন আল্লাহর (﷾) কাছে: কুরআন 12:84

শোক ঈমানের অভাব নয়। ইয়াকুব গভীরভাবে শোক করেছিলেন। তবুও তিনিই পুত্রদের বলেছিলেন গিয়ে ইউসুফকে খুঁজতে। তিনি তাদের বলেছিলেন, কখনো আল্লাহর (﷾) রহমতের আশা না ছাড়তে। কুরআন বলে, শুধু অবিশ্বাসীরাই তা থেকে নিরাশ হয়। কুরআন 12:87কোনো ক্ষতিতে শোক করা বা কাঁদা কি ঈমানের অভাব?

কাফেলা যখন মিসর ছাড়ল, ইয়াকুব বললেন, তিনি ইউসুফের উপস্থিতি অনুভব করছেন। তাঁর সাথের লোকেরা ভাবল, বয়সের কারণে তিনি বিভ্রান্ত। তারপর সুসংবাদবাহক এল, আর ইউসুফের জামাটি তাঁর মুখের ওপর রাখল, আর তিনি আবার দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: কুরআন 12:94কুরআন 12:95কুরআন 12:96

তিনি নিজের কোনো ক্ষমতা দাবি করেননি। যা তিনি জানতেন, তা জানতেন আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে। আর তাঁর পুত্ররা, যারা তাঁর ও ইউসুফের প্রতি অন্যায় করেছিল, এখন নিজেদের দোষ স্বীকার করল এবং তাঁকে তাদের ক্ষমার জন্য দোয়া করতে বলল। তিনি তাদের ফিরিয়ে দিলেন না। তিনি উত্তর দিলেন: কুরআন 12:97

তারপর পুরো পরিবার মিসরে এল, আর ইউসুফ তাঁর বাবা-মাকে সম্মানের আসনে বসালেন। বাকিটা আছে ইউসুফের নির্দেশিকায়। কুরআন 12:99কুরআন 12:100ইউসুফ

তাঁর শেষ কথা

কুরআন আমাদের ইয়াকুবের মৃত্যুশয্যাতেও নিয়ে যায়। কুরআন বলে, ইবরাহিম তাঁর পুত্রদের জন্য একটি অসিয়ত রেখে গিয়েছিলেন, ইয়াকুবও রেখে গিয়েছিলেন। এটি ছিল তাঁর অসিয়ত: কুরআন 2:132

ইসলাম মানে শুধু আল্লাহর (﷾) কাছে আত্মসমর্পণ, প্রত্যেক নবীর দ্বীন। তারপর মৃত্যু ঘনিয়ে এলে তিনি তাঁর পুত্রদের এমন একটি প্রশ্ন করলেন, যা আজও প্রত্যেক মানুষকে করা হয়: কুরআন 2:133

তাঁর পুত্ররা উত্তর দিল:

নামগুলো লক্ষ করুন। ইবরাহিম, ইসমাইল ও ইসহাক একসাথে দাঁড়িয়ে আছেন পরিবারের দ্বীন হিসেবে। (ইসমাইল ছিলেন ইয়াকুবের চাচা, তাই এখানে ‘পিতৃপুরুষ’ মানে পরিবারের মুরুব্বিরা।) ইয়াকুবের পুত্ররা নিজেদের সেই দ্বীনের সাথে যুক্ত করে। এটি একটিই দ্বীন, যা ইবরাহিম থেকে তাঁর পুত্র ও পৌত্রদের মধ্য দিয়ে চলে এসেছে। ইয়াকুব তাঁর সন্তানদের জন্য যা রেখে গিয়েছিলেন, তা সম্পত্তি ছিল না। তা ছিল সেই আহ্বান, যা প্রত্যেক নবী এনেছেন: শুধু আল্লাহর (﷾) ইবাদত করো। কুরআন 21:25ইবরাহিম

বাইবেল যেভাবে ভিন্নভাবে বলে

বাইবেল যাকোবের কাহিনি বলে আদিপুস্তকে, 25 থেকে 50 অধ্যায়ে, কুরআনের চেয়ে অনেক বিস্তারিতভাবে। কিছু খুঁটিনাটি ভিন্ন। মুসলিমরা বিশ্বাস করেন, আল্লাহ (﷾) মূসার ওপর তাওরাত নাজিল করেছিলেন, আর ঈসার ওপর ইঞ্জিল: সেই সুসমাচার, যা ঈসা নিজে তাঁর জীবদ্দশায় প্রচার করেছিলেন। ইঞ্জিল নূতন নিয়ম নয়। নূতন নিয়মের চারটি সুসমাচার, মথি, মার্ক, লূক ও যোহন, লিখেছিলেন অন্যরা, ঈসাকে তুলে নেওয়ার কয়েক দশক পরে। এগুলোর কোনোটিই নিজের লেখকের নাম বলে না: নামগুলো পরে জুড়ে দেওয়া হয়েছে। আর আজ আমাদের কাছে যে তাওরাত আছে, তা ঠিক নাজিল হওয়া অবস্থায় নেই। তাই যেখানে বাইবেল কোনো কাহিনি কুরআনের মতোই বলে, আমরা তা বিশ্বাস করি। যেখানে তা কুরআন থেকে ভিন্ন বা কুরআনের বিপরীত, আমরা তা বিশ্বাস করি না। যেখানে কুরআন কিছু বলে না, সেখানে আমরা বিশ্বাসও করি না, অস্বীকারও করি না, যেমন নবী (ﷺ) শিখিয়েছেন। এখানে প্রধান পার্থক্যগুলো দেওয়া হলো, আয়াতসহ। কুরআন 5:48কুরআন 5:46চারটি সুসমাচারের কোনটি থেকে যিশু প্রচার করেছিলেন?সুসমাচারগুলো কে লিখেছেন?Sahih al-Bukhari 4485↗একজন মুসলিমের বাইবেল কীভাবে পড়া উচিত?

আশীর্বাদ। আদিপুস্তক 27 বলে, যাকোব তাঁর ভাই এষৌ সেজে তাঁর পিতার আশীর্বাদ নিয়েছিলেন। ইস্‌হাকের চোখ ক্ষীণ হয়ে গিয়েছিল, আর যাকোব তাঁকে বললেন, “আমি আপনার জ্যেষ্ঠ পুত্র এষৌ”। পরে ইস্‌হাক বললেন, “তোমার ভ্রাতা ছলপূর্বক আসিয়া তোমার আশীর্বাদ হরণ করিয়াছে।” কুরআন এর কিছুই বলে না। কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) ইয়াকুবকে মনোনীত করেছেন, আর তাঁকে গণ্য করে মনোনীত ও উত্তমদের মধ্যে। Genesis 27:1 (KJV)Genesis 27:19 (KJV)Genesis 27:35 (KJV)কুরআন 38:47নবীগণ কি নিষ্পাপ ছিলেন?

মল্লযুদ্ধ ও ইস্রায়েল নাম। আদিপুস্তক বলে, এক ব্যক্তি ভোর পর্যন্ত যাকোবের সাথে মল্লযুদ্ধ করেছিলেন, আর তাঁর ঊরুসন্ধি স্পর্শ করেছিলেন। যাকোব তাঁকে আশীর্বাদ না করা পর্যন্ত ছাড়লেন না, আর সেই ব্যক্তি বললেন, এখন থেকে তাঁর নাম হবে ইস্রায়েল। কুরআন এই কাহিনি বলে না। কুরআন ইসরাইলকে ইয়াকুবের আরেকটি নাম হিসেবে ব্যবহার করে, তিনি কীভাবে তা পেলেন, তা না বলে। Genesis 32:24–28 (KJV)কুরআন 3:93

তাঁর শেষ কথা। আদিপুস্তকে যাকোব তাঁর পুত্রদের জড়ো করেন, যাতে শেষকালে তাদের কী ঘটবে, তা তাদের বলতে পারেন। কুরআনে তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন, তাঁর পরে তারা কার ইবাদত করবে। Genesis 49:1 (KJV)কুরআন 2:133মুহাম্মাদ (ﷺ) কি বাইবেল থেকে কুরআন নকল করেছিলেন?