সংক্ষিপ্ত উত্তর
প্রচলিত তালিকা অনুযায়ী কুরআনে পঁচিশজন নবীর নাম আছে। প্রথমে আছেন আদম, ইদরিস, নূহ, হুদ ও সালেহ। তারপর ইবরাহিম, লূত, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব ও ইউসুফ। তাঁদের পরে আইয়ুব, শুআইব, মূসা, হারুন, যুলকিফল, দাউদ ও সুলাইমান। তারপর ইলিয়াস (এলিয়), আল-ইয়াসা, ইউনুস, জাকারিয়া, ইয়াহইয়া ও ঈসা। সর্বশেষ মুহাম্মাদ (ﷺ)। আল্লাহ (﷾) আরও অনেককে পাঠিয়েছেন যাঁদের নাম দেওয়া হয়নি, কারণ তিনি প্রত্যেক জাতির কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন। অধিকাংশ আলেম পাঁচজনকে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূল হিসেবে গণ্য করেন: নূহ, ইবরাহিম, মূসা, ঈসা ও মুহাম্মাদ (ﷺ)। কিতাবের নাম উল্লেখ আছে ইবরাহিম, মূসা, দাউদ, ঈসা ও মুহাম্মাদের (ﷺ) সঙ্গে। একজন মুসলিমকে তাঁদের সবার ওপর ঈমান আনতে হয় এবং তাঁদের মধ্যে কোনো তারতম্য করা চলে না।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
এক অংশে আঠারোটি নাম
কুরআনের একটি অংশ, সূরা 6 (আল-আনআম)-এ, একসঙ্গে আঠারোজন নবীর নাম আছে। তাঁরা হলেন ইবরাহিম, ইসহাক, ইয়াকুব, নূহ, দাউদ, সুলাইমান, আইয়ুব, ইউসুফ, মূসা, হারুন, জাকারিয়া, ইয়াহইয়া, ঈসা, ইলিয়াস (এলিয়), ইসমাইল, আল-ইয়াসা, ইউনুস ও লূত। এতে বলা হয়েছে আল্লাহ (﷾) তাঁদের হিদায়াত দিয়েছিলেন। কাউকে কাউকে সৎকর্মপরায়ণদের মধ্যে গণ্য করা হয়েছে। অন্যদের সম্পর্কে বলা হয়েছে, তিনি তাঁদের সব জাতির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিলেন।
“আর এটাই আমাদের যুক্তি –প্রমাণ যা ইবরাহীমকে তার জাতির মোকাবেলায়, যাকে ইচ্ছা আমরা মর্যাদায় উন্নীত করি। নিশ্চয় আপনার রব প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ। আর আমরা তাকে দান করেছিলাম ইসহাক ও ইয়া’কূব, এদের প্রত্যেককে হিদায়াত দিয়েছিলাম; পূর্বে নূহকেও আমরা হিদায়াত দিয়েছিলাম এবং তার বংশধর দাউদ, সুলাইমান, আইউব, ইউনূস, মূসা ও হারূনকেও; আর এভাবেই মুহসিনদেরকে পুরস্কৃত করি; আর যাকারিয়্যা, ইয়াহইয়া, ঈসা এবং ইলয়াসকেও (হিদায়াত দিয়েছিলাম)। এরা প্রত্যেকেই সৎকর্মপরায়ণ ছিলেন; এবং ইসমা’ঈল, আল-ইয়াসা, ‘ইউনুস ও লূতকেও (হিদায়াত দিয়েছিলাম); আর তাদের প্রত্যেককে আমরা শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিলাম দৃষ্টিকুলের উপর।”
বাকি সাতজন
বাকি সাতজনের নাম অন্য জায়গায় আছে। আল্লাহ (﷾) আদমকে মনোনীত করেছিলেন। ইদরিসকে (প্রায়ই হনোকের সঙ্গে অভিন্ন ধরা হয়) বলা হয়েছে সত্যনিষ্ঠ নবী। যুলকিফলের নাম তাঁর সঙ্গে ধৈর্যশীলদের মধ্যে এসেছে। হুদকে পাঠানো হয়েছিল আদ জাতির কাছে, সালেহকে সামুদের কাছে, আর শুআইবকে মাদইয়ানের কাছে। প্রত্যেককে যে জাতির কাছে পাঠানো হয়েছিল, তাদের ভাই বলা হয়েছে। সর্বশেষ মুহাম্মাদ (ﷺ), আল্লাহর (﷾) রাসূল এবং ‘নবীদের মোহর’ (তাঁদের সর্বশেষ)।
“নিশ্চয় আল্লাহ্ আদম, নূহ ও ইবরাহীমের বংশধর এবং ইমরানের বংশধরকে সমগ্র সৃষ্টিজগতের উপর মনোনীত করেছেন।”
“আর স্মরণ করুন এ কিতাবে ইদরীসকে, তিনি ছিলেন সত্যনিষ্ঠ নবী;”
“এবং স্মরণ করুন ইসমাঈল, ইদরীস ও যুলকিফলকে, তাদের প্রত্যেকেই ছিলেন ধৈর্যশীল;”
“‘আর আদ জাতির কাছে তাদের ভাই হূদকে পাঠিয়েছিলাম তিনি বলেছিলেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহ্র ‘ইবাদত কর। তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো সত্য ইলাহ্ নেই। তোমরা তো শুধু মিথ্যা রটনাকারী।”
“আর আমি সামূদ জাতির কাছে তাদের ভাই সালেহকে পাঠিয়েছিলাম। তিনি বলেছিলেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহ্র ইবাদাত কর, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো সত্য ইলাহ্ নেই। তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাতেই তিনি তোমাদেরকে বসবাস করিয়েছেন। কাজেই তোমরা তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর আর তাঁর দিকেই ফিরে আস। নিশ্চয় আমার রব খুব কাছেই, ডাকে সাড়া প্রদানকারী।‘”
“আর মাদ্ইয়ানবাসীদের কাছে তাদের ভাই শু’আইবকে পাঠিয়েছিলাম। তিনি বলেছিলেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো সত্য ইলাহ্ নেই, আর মাপে ও ওজনে কম করো না; নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে কল্যাণের মধ্যে দেখছি, কিন্তু আমি তোমাদের উপর আশংকা করছি এক সর্বগ্রাসী দিনের শাস্তি।”
“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
যেখানে আলেমদের মতভেদ আছে
কুরআন নবীদের কোনো সময়কাল দেয় না। তাই সংক্ষিপ্ত উত্তরের ক্রমটি প্রচলিত শিক্ষার ক্রম। কারও কারও অবস্থান নিয়ে আলেমদের মতভেদ আছে, যেমন আইয়ুব, যুলকিফল, ইউনুস ও ইলিয়াস। যুলকিফল নবী ছিলেন নাকি একজন সৎকর্মশীল মানুষ, তা নিয়েও আলেমদের মতভেদ আছে। কুরআন বলে আল্লাহ (﷾) আদমকে মনোনীত করেছিলেন, এবং আদম তাঁর রবের কাছ থেকে কিছু বাণী পেয়েছিলেন, আর তিনি দয়াপরবশ হয়ে তাঁর তাওবা কবুল করেছিলেন। সেখানে তাঁকে নবী শব্দে ডাকা হয়নি, তবে মুসলিমরা তাঁকে প্রথম নবী হিসেবে গণ্য করেন। কুরআন আরও কয়েকজনের নাম বলে যাঁদের সাধারণত গণ্য করা হয় না। লুকমানকে হিকমত দেওয়া হয়েছিল, আর যুলকারনাইন ছিলেন একজন সৎ শাসক। অধিকাংশ আলেম তাঁদের কাউকেই নবী হিসেবে গণ্য করেন না।
“এবং স্মরণ করুন ইসমাঈল, ইদরীস ও যুলকিফলকে, তাদের প্রত্যেকেই ছিলেন ধৈর্যশীল;”
“নিশ্চয় আল্লাহ্ আদম, নূহ ও ইবরাহীমের বংশধর এবং ইমরানের বংশধরকে সমগ্র সৃষ্টিজগতের উপর মনোনীত করেছেন।”
“তারপর আদম তার রবের কাছ থেকে কিছু বাণী পেলেন। অতঃপর আল্লাহ্ তার তাওবা কবুল করলেন। নিশ্চয় তিনিই তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।”
“আর অবশ্যই আমরা লুক্মান কে হিকমত দিয়েছিলাম এবং বলেছিলাম যে, আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর। আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে সে তো তা করে নিজেরই জন্য এবং কেউ অকৃতজ্ঞ হলে আল্লাহ্ তো অভাবমুক্ত, চির প্রশংসিত।”
“আর তারা আপনাকে যুল-কারনাইন সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করে। বলুন, ‘অচিরেই আমি তোমাদের কাছে তার বিষয় বর্ণনা করব।”
আরও অনেকে, যাঁদের নাম দেওয়া হয়নি
কুরআন স্পষ্টভাবে বলে যে তালিকাটি সম্পূর্ণ নয়। আল্লাহ (﷾) নবীকে (ﷺ) কিছু রাসূলের কাহিনি জানিয়েছেন, অন্যদের জানাননি। তিনি প্রত্যেক জাতির কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন। এমন কোনো জাতি কখনো ছিল না, যার কাছে সতর্ককারী আসেননি। তাই একজন মুসলিম আল্লাহর (﷾) পাঠানো সব নবীর ওপর ঈমান আনেন, যাঁদের নাম দেওয়া হয়েছে এবং যাঁদের নাম দেওয়া হয়নি।
“আর অবশ্যই আমরা আপনার পূর্বে অনেক রাসূল পাঠিয়েছি। আমরা তাদের কারো কারো কাহিনী আপনার কাছে বিবৃত করেছি এবং কারো কারো কাহিনী আপনার কাছে বিবৃত করিনি। আর আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো নিদর্শন নিয়ে আসা কোনো রাসূলের কাজ নয়। অতঃপর যখন আল্লাহর আদেশ আসবে তখন ন্যায়সংগতভাবে ফয়সালা হয়ে যাবে। আর তখন বাতিলপন্থীরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে।”
“আর অনেক রাসূল, যাদের বর্ণনা আমরা আপনাকে পূর্বে দিয়েছি এবং অনেক রাসূল, যাদের বর্ণনা আমরা আপনাকে দেইনি। আর অবশ্যই আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন।”
“আর অবশ্যই আমরা প্রত্যেক জাতির মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছিলাম এ নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহ্র ইবাদাত কর এবং তাগূতকে বর্জন কর। অতঃপর তাদের কিছু সংখ্যককে আল্লাহ্ হিদায়াত দিয়েছেন, আর তাদের কিছু সংখ্যকের উপর পথভ্রান্তি সাব্যস্ত হয়েছিল; কাজেই তোমরা যমীনে পরিভ্রমন কর অতঃপর দেখে নাও মিথ্যারোপকারীদের পরিণাম কী হয়েছে?”
“নিশ্চয় আমরা আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছি সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে; আর এমন কোনো উম্মত নেই যার কাছে গত হয়নি সতর্ককারী।”
দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূলগণ
কুরআন নবীকে (ﷺ) ধৈর্য ধরতে বলে, যেমন দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূলগণ (উলুল আযম) ধৈর্য ধরেছিলেন। এতে তাঁদের নাম বলা হয়নি। অধিকাংশ আলেম বলেন, তাঁরা সেই পাঁচজন, যাঁদের নাম অন্য জায়গায় দুবার একসঙ্গে এসেছে: নূহ, ইবরাহিম, মূসা ও ঈসা, আর মুহাম্মাদ (ﷺ) নিজে, যাঁকে ‘আপনি’ বলে সম্বোধন করা হয়েছে। আল্লাহ (﷾) তাঁদের কাছ থেকে একটি দৃঢ় অঙ্গীকার নিয়েছিলেন। তিনি তাঁদের সবাইকে একই দ্বীন দিয়েছিলেন।
“অতএব, আপনি ধৈর্য ধারণ করুন যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূলগণ। আর আপনি তাদের জন্য তাড়াহুড়ো করবেন না। তাদেরকে যে বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে তা যেদিন তারা দেখতে পাবে, সেদিন তাদের মনে হবে, তারা যেন দিনের এক দণ্ডের বেশী দুনিয়াতে অবস্থান করেনি। এ এক ঘোষণা, সুতরাং পাপাচারী সম্প্রদায়কেই কেবল ধ্বংস করা হবে।”
“আর স্মরণ করুন, যখন আমরা নবীগণের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং আপনার কাছ থেকেও, আর নূহ, ইব্রাহিম, মূসা ও মারইয়াম পুত্র ঈসার কাছ থেকেও। আর আমরা তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলাম দৃঢ় অঙ্গীকার--”
“তিনি তোমাদের জন্য বিধিবদ্ধ করেছেন দীন, যার নির্দেশ দিয়েছিলেন নূহকে, আর যা আমরা ওহী করেছি আপনাকে এবং যার নির্দেশ দিয়েছিলাম ইবরাহীম, মূসা ও ‘ঈসাকে, এ বলে যে, তোমরা দীনকে প্রতিষ্ঠিত কর এবং তাতে বিভেদ সৃষ্টি কর না। আপনি মুশরিকদেরকে যার প্রতি ডাকছেন তা তাদের কাছে কঠিন মনে হয়। আল্লাহ্ যাকে ইচ্ছে তার দীনের প্রতি আকৃষ্ট করেন এবং যে তাঁর অভিমুখী হয় তাকে তিনি দীনের দিকে হেদায়াত করেন।”
কুরআনে যে কিতাবগুলোর নাম আছে
পাঁচজন নবীর সঙ্গে নাম ধরে একটি কিতাব যুক্ত করা হয়েছে। কুরআন ইবরাহিম ও মূসার সহিফার কথা বলে। এটি বলে আল্লাহ (﷾) মূসার কাছে তাওরাত নাজিল করেছিলেন। এটি বলে তিনি দাউদকে যাবুর দিয়েছিলেন, এবং ঈসাকে ইঞ্জিল (ঈসা যে সুসমাচার প্রচার করেছিলেন) দিয়েছিলেন। আর এটি বলে তিনি মুহাম্মাদের (ﷺ) কাছে কুরআন নাজিল করেছেন, যা আগে যা এসেছে তার সত্যায়ন করে।
“নিশ্চয় এটা আছে পূর্ববর্তী সহীফাসমূহে--- ইব্রাহীম ও মূসার সহীফাসমূহে।”
“নিশ্চয় আমরা তাওরাত নাযিল করেছিলাম; এতে ছিল হেদায়াত ও আলো; নবীগণ, যারা ছিলেন অনুগত, তারা ইয়াহুদীদেরকে তদনুসারে হুকুম দিতেন। আর রব্বানী ও বিদ্বানগণও (তদনুসারে হুকুম দিতেন), কারণ তাদেরকে আল্লাহর কিতাবের রক্ষক করা হয়েছিল। আর তারা ছিল এর উপর সাক্ষী। কাজেই তোমরা মানুষকে ভয় করো না এবং আমাকেই ভয় কর। আর আমার আয়াতসমূহের বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য ক্রয় করো না। আর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী যারা বিধান দেয় না, তারাই কাফের।”
“আর স্মরণ কর, যখন আমরা মূসাকে কিতাব ও ‘ফুরকান’ দান করেছিলাম; যাতে তোমরা হিদায়াত লাভ করতে পার।”
“নিশ্চয় আমরা আপনার নিকট ওহী প্রেরণ করেছিলাম, যেমন নূহ ও তার পরবর্তী নবীগণের প্রতি ওহী প্রেরণ করেছিলাম, আর ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়া’কূব ও তার বংশধরগণ, ঈসা, আইউব, ইউনুস, হারূন ও সুলাইমানের নিকটও ওহী প্রেরণ করেছিলাম এবং দাউদকে প্রদান করেছিলাম যাবূর।”
“আর আমরা তাদের পশ্চাতে মারইয়াম-পুত্র ‘ঈসাকে পাঠিয়েছিলাম, তার সামনে তাওরাত থেকে যা বিদ্যমান রয়েছে তার সত্যতা প্রতিপন্নকারীরূপে। আর আমরা তাকে ইঞ্জীল দিয়েছিলাম, এতে রয়েছে হেদায়াত ও আলো; আর তা ছিল তার সামনে অবশিষ্ট তাওরাতের সত্যতা প্রতিপন্নকারী এবং মুত্তাকীদের জন্য হেদায়াত ও উপদেশস্বরূপ।”
“তিনি সত্যসহ আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন, পূর্বে যা এসেছে তার সত্যতা প্রতিপন্নকারীরুপে। আর তিনি নাযিল করেছিলেন তাওরাত ও ইঞ্জীল।”
- দৃঢ় সংকল্পের পাঁচ রাসূলের একজন (কুরআন 46:35)। অধিকাংশ আলেম বলেন, তাঁরা সেই পাঁচজন যাঁদের নাম কুরআন 33:7-এ একসঙ্গে বলে।
- নবীদের মোহর, তাঁদের মধ্যে শেষ (কুরআন 33:40), আর পাঁচজনেরও একজন।
আদম
ইদরিসপ্রায়ই হনোকের সঙ্গে অভিন্ন ধরা হয়
নূহ (দৃঢ় সংকল্পের পাঁচ রাসূলের একজন)
হুদআদ জাতির কাছে প্রেরিত
সালেহসামুদের কাছে প্রেরিত
ইব্রাহিম (দৃঢ় সংকল্পের পাঁচ রাসূলের একজন)
লুত
ইসমাইল
ইসহাক
ইয়াকুব
ইউসুফ
আইয়ুব
শুআইবমাদইয়ানে প্রেরিত
মূসা (দৃঢ় সংকল্পের পাঁচ রাসূলের একজন)
হারুন
জুল-কিফলধৈর্যশীলদের মধ্যে উল্লিখিত
দাউদ
সুলাইমান
ইলিয়াসএলিয়
আল-ইয়াসা
ইউনুস
জাকারিয়াইয়াহইয়ার বাবা
ইয়াহইয়াবাপ্তিস্মদাতা যোহন
ঈসা (দৃঢ় সংকল্পের পাঁচ রাসূলের একজন)
মুহাম্মাদ (ﷺ) (দৃঢ় সংকল্পের পাঁচ রাসূলের একজন; নবীদের মধ্যে শেষ)
অধিকাংশ আলেম এই পঁচিশজনকে গোনেন, প্রচলিতভাবে শেখানো ক্রমে: কুরআন নবীদের কোনো সময়কাল দেয় না। আরও অনেককে পাঠানো হয়েছিল যাঁদের নাম বলা হয়নি। 5:44-এর মতো সংখ্যাগুলো কুরআনের একটি সূরা ও আয়াত নির্দেশ করে।
তাঁদের সবার ওপর ঈমান
মুমিনরা বলেন, তাঁরা আল্লাহর (﷾) রাসূলগণের কারও মধ্যে তারতম্য করেন না। যে কিছু রাসূলের ওপর ঈমান আনে আর অন্যদের প্রত্যাখ্যান করে, কুরআন তাকে কাফির বলে। তাই যে মুসলিম মূসা বা ঈসাকে প্রত্যাখ্যান করবে, সে মুসলিম থাকবে না। এটাই ইসলামের উত্তর: আদম থেকে মুহাম্মাদ (ﷺ) পর্যন্ত প্রত্যেক নবীর ওপর ঈমান আনুন, এবং তাঁদের মধ্যে কোনো তারতম্য করবেন না।
“রাসূল তার প্রভুর পক্ষ থেকে যা তার কাছে নাযিল করা হয়েছে তার উপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহ্র উপর, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের উপর। আমরা তাঁর রাসূলগণের কারও মধ্যে তারতম্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনেছি ও মেনে নিয়েছি। হে আমাদের রব! আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্তাবর্তনস্থল।”
“নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের সাথে কুফরী করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে (ঈমানের ব্যাপারে) তারতম্য করতে চায় এবং বলে, ‘আমরা কতক-এর উপর ঈমান আনি এবং কতকের সাথে কুফরী করি’। আর তারা মাঝামাঝি একটা পথ অবলম্বন করতে চায়, তারাই প্রকৃত কাফির। আর আমরা প্রস্তুত রেখেছি কাফিরদের জন্য লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি।”
দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
কুরআন আদম থেকে মুহাম্মাদ (ﷺ) পর্যন্ত পঁচিশজন নবীর নাম বলে, এবং বলে যে আরও অনেকে ছিলেন। একজন মুসলিম তাঁদের প্রত্যেকের ওপর ঈমান আনেন।
কুরআন সূরা আল-আনআমের একটি অংশেই আঠারোজন নবীর নাম বলে।
আদম, ইদরিস, যুলকিফল, হুদ, সালেহ, শুআইব ও মুহাম্মাদের (ﷺ) নাম অন্য জায়গায় আছে। আঠারোজনের সঙ্গে মিলে এঁরাই প্রচলিত তালিকার পঁচিশজন।
কুরআন বলে, অনেক রাসূল পাঠানো হয়েছিল যাঁদের কাহিনি এটি বলে না, এবং প্রত্যেক জাতির কাছে একজন রাসূল এসেছিলেন।
অধিকাংশ আলেম দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূলগণকে চিহ্নিত করেন নূহ, ইবরাহিম, মূসা, ঈসা ও মুহাম্মাদ (ﷺ) হিসেবে।
কুরআন ইবরাহিম, মূসা, দাউদ, ঈসা ও মুহাম্মাদকে (ﷺ) দেওয়া কিতাবগুলোর নাম বলে।
কিছু রাসূলের ওপর ঈমান আনা আর অন্যদের প্রত্যাখ্যান করা কুফরি।