সংক্ষিপ্ত উত্তর
কুরআন তা বলে না। এটি নূহকে নৌকায় তুলে নিতে বলে “প্রত্যেক শ্রেণীর যুগলের দুটি”, নর ও মাদী। এটি নৌকার কোনো আকার বা প্রাণীর কোনো সংখ্যা বলে না। এর শব্দ ‘কুল্ল’, ‘প্রত্যেক’, প্রায়ই আলোচ্য ধরনের প্রতিটি জিনিস বোঝায়। এটি বলে, নূহকে তাঁর নিজের সম্প্রদায়ের কাছে পাঠানো হয়েছিল, আর যারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করেছিল তারা ডুবে গিয়েছিল। প্রথম যুগের বেশির ভাগ আলেম মহাপ্লাবনকে পুরো পৃথিবী ঢেকে দেওয়া হিসেবে পড়েছেন। অন্যরা একে নূহের সম্প্রদায়ের দেশ ঢেকে দেওয়া হিসেবে পড়েছেন। কুরআনের শব্দ এর মীমাংসা করে না। তাই পৃথিবীর প্রতিটি প্রজাতি একটি নৌকায় ঠাসা, এটি একটি ব্যাখ্যা, কুরআন স্পষ্ট করে বলে এমন কিছু নয়।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
কুরআন যা বলে
কুরআন নূহের কাহিনি বহুবার বলে। আল্লাহ (﷾) তাঁকে বলেছিলেন: “আমাদের চাক্ষুষ তত্ত্বাবধানে ও আমাদের ওহী অনুযায়ী নৌকা নির্মাণ করুন”। মহাপ্লাবন এলে তিনি বললেন: “এতে উঠিয়ে নিন প্রত্যেক শ্রেণীর যুগলের দুটি”, আর আপনার পরিবারকে। কুরআন নৌকার কোনো আকার বলে না। এটি প্রাণীর কোনো সংখ্যা বলে না। এটি বলে, নূহকে সতর্ক করার জন্য পাঠানো হয়েছিল “তার সম্প্রদায়ের প্রতি”। এটি বলে, আল্লাহ (﷾) তাদের ডুবিয়ে দিয়েছিলেন “যারা আমাদের আয়াতসমূহে মিথ্যারোপ করেছিল”। পানি নেমে গেলে নৌকা জুদী পর্বতের ওপর থামল।
“‘আর আপনি আমাদের চাক্ষুষ তত্ত্বাবধানে ও আমাদের ওহী অনুযায়ী নৌকা নির্মাণ করুন এবং যারা যুলুম করেছে তাদের সম্পর্কে আপনি আমাকে কোনো আবেদন করবেন না; তারা তো নিমজ্জিত হবে।‘”
“অবশেষে যখন আমাদের আদেশ আসল এবং উনান উথলে উঠল; আমরা বললাম, এতে উঠিয়ে নিন প্রত্যেক শ্রেণীর যুগলের দুটি, যাদের বিরুদ্ধে পূর্ব-সিদ্ধান্ত হয়েছে তারা ছাড়া আপনার পরিবার-পরিজনকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে। আর তার সাথে ঈমান এনেছিল কেবল অল্প কয়েকজন।”
“নিশ্চয় আমরা নূহ্কে পাঠিয়েছিলাম তার সম্প্রদায়ের প্রতি এ নির্দেশসহ যে, আপনি আপনার সম্প্রদায়কে সতর্ক করুন তাদের প্রতি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আসার আগে।”
“অতঃপর তারা তার উপর মিথ্যারোপ করল। ফলে তাকে ও তার সাথে যারা নৌকায় ছিল আমরা তাদেরকে উদ্ধার করি এবং যারা আমাদের আয়াতসমূহে মিথ্যারোপ করেছিল তাদেরকে ডুবিয়ে দেই। তারা তো ছিল এক অন্ধ সম্প্রদায়।”
“আর বলা হল, ‘হে যমীন! তুমি তোমার পানি গ্রাস করে নাও, হে আকাশ! ক্ষান্ত হও।’ আর পানি হ্রাস করা হল এবং সিদ্ধান্ত বস্তবায়িত হল। আর নৌকা জুদী পর্বতের উপর স্থির হল এবং বলা হল, ‘যালিম সম্প্রদায়ের জন্য ধ্বংস।’”
প্রত্যেক প্রকারের দুটি, নর ও মাদি
নূহকে তাঁর জাতির কাছে পাঠানো হয়েছিল
নৌকার আকার
প্রাণীর সংখ্যা
পৃথিবীর প্রতিটি প্রজাতি
‘প্রত্যেক’ মানেই প্রতিটি প্রজাতি নয়
আরবি ‘কুল্ল’, ‘প্রত্যেক’, প্রায়ই আলোচ্য ধরনের প্রতিটি জিনিস বোঝায়। একই আরবি শব্দ আসে 23:27-এ, যেখানে ইউসুফ আলী লেখেন ‘pairs of every species’ (প্রত্যেক প্রজাতির জোড়া)। সেখানেও শব্দটি ‘কুল্ল’। কুরআন বলে, সাবার রানিকে “দেয়া হয়েছে সকল কিছু হতেই”। ইবনে কাসির ব্যাখ্যা করেন: একজন ক্ষমতাধর শাসকের যা কিছু প্রয়োজন। কুরআন বলে, একটি বাতাস “সব কিছুকে ধবংস করে দেবে”, অথচ তাদের ঘরবাড়ি তখনও দাঁড়িয়ে ছিল। তাই “প্রত্যেক শ্রেণীর যুগলের দুটি” কথাটি নিজে থেকে পৃথিবীর প্রতিটি প্রজাতি দাবি করে না।
“তারপর আমরা তার কাছে ওহী পাঠালাম, ‘আপনি আমাদের চাক্ষুষ তত্ত্বাবধান ও আমাদের ওহী অনুযায়ী নৌযান নির্মাণ করুন, তারপর যখন আমাদের আদেশ আসবে এবং উনুন উথলে উঠবে, তখন উঠিয়ে নেবেন প্রত্যেক জীবের এক এক জোড়া এবং আপনার পরিবার-পরিজনকে, তাদেরকে ছাড়া যাদের বিরুদ্ধে আগে সিদ্ধান্ত হয়েছে। আর তাদের সম্পর্কে আপনি আমাকে কিছু বলবেন না যারা যুলুম করেছে। তারা তো নিমজ্জিত হবে।”
“অবশেষে যখন আমাদের আদেশ আসল এবং উনান উথলে উঠল; আমরা বললাম, এতে উঠিয়ে নিন প্রত্যেক শ্রেণীর যুগলের দুটি, যাদের বিরুদ্ধে পূর্ব-সিদ্ধান্ত হয়েছে তারা ছাড়া আপনার পরিবার-পরিজনকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে। আর তার সাথে ঈমান এনেছিল কেবল অল্প কয়েকজন।”
“‘আমি তো এক নারীকে দেখলাম তাদের উপর রাজত্ব করছে। তাকে দেয়া হয়েছে সকল কিছু হতেই এবং তার আছে এক বিরাট সিংহাসন।”
সাবার রানিকে ‘সব কিছু’ দেওয়া হয়েছিল, এর ব্যাখ্যা করেন এভাবে: একজন ক্ষমতাধর শাসকের প্রয়োজন হতে পারে এমন দুনিয়ার সব সুযোগ-সুবিধা।
“এটা তার রবের নির্দেশে সব কিছুকে ধবংস করে দেবে। অতঃপর তাদের পরিণাম এ হল যে, তাদের বসতিগুলো ছাড়া আর কিছুই দেখা গেল না। এভাবে আমরা অপরাধী সম্প্রদায়কে প্রতিফল দিয়ে থাকি।”
বাতাস ‘সব কিছু ধ্বংস করে’, এর ব্যাখ্যা করেন এভাবে: তাদের ভূমির যা কিছু সাধারণত ধ্বংস হতে পারে, তার সবটা ধ্বংস করে; এরপর তাদের বাসস্থান ছাড়া আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না।
আলেমরা মহাপ্লাবনকে কীভাবে পড়েছেন
চতুর্দশ শতাব্দীর তাফসিরকারক ইবনে কাসির বলেন, নূহকে প্রাণ আছে এমন প্রতিটি প্রকারের প্রাণীর একটি করে জোড়া নিতে বলা হয়েছিল। তিনি জানান, কেউ কেউ উদ্ভিদও যোগ করেছেন। দ্বাদশ শতাব্দীর স্পেনের তাফসিরকারক ইবনে আতিয়্যা দুটি মত জানান। একদল বলেছেন, মহাপ্লাবন পৃথিবীর শুধু একটি অংশ, নূহের সম্প্রদায়ের দেশ, ডুবিয়েছিল। বেশির ভাগ বলেছেন, এটি পুরো জনবসতিপূর্ণ পৃথিবী ডুবিয়েছিল। ইবনে আতিয়্যা এটিকেই স্পষ্টতর অর্থ মনে করেছেন। তাই মুসলিম আলেমরা দুটি মতই পোষণ করেছেন। কুরআন নিজে এর মীমাংসা করে না।
আল্লাহ নূহকে আদেশ দিলেন প্রাণবিশিষ্ট প্রতিটি প্রজাতির সৃষ্টির এক জোড়া করে নৌকায় তুলতে। কেউ কেউ বলেছেন যে এতে অন্যান্য সৃষ্টিও অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেমন উদ্ভিদের জোড়া, নর ও মাদি।
প্লাবন সম্পর্কে দুটি মত জানান। একদল বলেছেন, প্লাবন পৃথিবীর কেবল একটি অংশ ডুবিয়েছিল, যে অংশ নূহের কওমের ছিল। আরেক দল, যাঁরা সংখ্যাগরিষ্ঠ, বলেছেন যে তা পুরো বসতিপূর্ণ পৃথিবী ডুবিয়েছিল। ইবনে আতিয়্যা এই দ্বিতীয় মতকে বাহ্যিক অর্থ বলে মনে করেন, কারণ নূহ নৌকা বানিয়েছিলেন এবং পানি সরে গেছে কি না দেখতে একটি পাখি পাঠিয়েছিলেন।
নূহের দোয়া, আর দেশ
দুটি আয়াতকে প্রায়ই পুরো পৃথিবীজুড়ে মহাপ্লাবন হিসেবে পড়া হয়। নূহ দোয়া করেছিলেন: “হে আমার রব! যমীনের কাফিরদের মধ্য থেকে কোনো গৃহবাসীকে অব্যাহতি দেবেন না।” (71:26)। আর আল্লাহ (﷾) বলেন: “আর তার বংশধরদেরকেই আমরা বিদ্যমান রেখেছি” (37:77)। সেখানে ইউসুফ আলীর ইংরেজি অনুবাদের ‘on this earth’ (এই পৃথিবীতে) কথাটি বন্ধনীতে তাঁর নিজের যোগ করা। 71:26-এ পৃথিবীর জন্য আরবি শব্দ ‘আল-আরদ’ আলোচ্য দেশও বোঝাতে পারে। ফিরআউনের সভাসদরা মূসার সম্পর্কে বলে: “এ তোমাদেরকে তোমাদের দেশ থেকে বের করে দিতে চায়” (7:110)। ফিরআউন “যমীনের বুকে অহংকারী হয়েছিল” (28:4)। দুটিতেই একই শব্দ, ‘আরদ’। তাই নূহের দোয়া হয়তো তাঁর নিজের সম্প্রদায়ের দেশের কথা বলে। প্রথম যুগের বেশির ভাগ আলেম তবুও মনে করতেন যে মহাপ্লাবন পুরো পৃথিবী ঢেকে দিয়েছিল। কুরআনের শব্দ দুটি ব্যাখ্যারই সুযোগ রাখে।
“নূহ্ আরও বলেছিলেন, ‘হে আমার রব! যমীনের কাফিরদের মধ্য থেকে কোনো গৃহবাসীকে অব্যাহতি দেবেন না।”
“আর তার বংশধরদেরকেই আমরা বিদ্যমান রেখেছি (বংশপরম্পরায়),”
“‘এ তোমাদেরকে তোমাদের দেশ থেকে বের করে দিতে চায়, এখন তোমরা কি পরামর্শ দাও?’”
“নিশ্চয় ফির‘আউন যমীনের বুকে অহংকারী হয়েছিল এবং সেখানকার অধিবাসীদেরকে বিভিন্ন শ্রেণীতে বিভক্ত করে তাদের একটি শ্রেণীকে সে হীনবল করেছিল; তাদের পুত্রদেরকে সে হত্যা করত এবং নারীদেরকে জীবিত থাকতে দিত। সে তো ছিল বিপর্যয় সৃষ্টিকারী।”
প্লাবন সম্পর্কে দুটি মত জানান। একদল বলেছেন, প্লাবন পৃথিবীর কেবল একটি অংশ ডুবিয়েছিল, যে অংশ নূহের কওমের ছিল। আরেক দল, যাঁরা সংখ্যাগরিষ্ঠ, বলেছেন যে তা পুরো বসতিপূর্ণ পৃথিবী ডুবিয়েছিল। ইবনে আতিয়্যা এই দ্বিতীয় মতকে বাহ্যিক অর্থ বলে মনে করেন, কারণ নূহ নৌকা বানিয়েছিলেন এবং পানি সরে গেছে কি না দেখতে একটি পাখি পাঠিয়েছিলেন।
দৃষ্টিভঙ্গি
সমালোচকদের ব্যাখ্যা
সমালোচকেরা বলেন, একটি নৌকায় পৃথিবীর প্রতিটি প্রজাতির একটি করে জোড়া ধরতে পারে না, তাই কাহিনিটি সত্য হতে পারে না।
কোনো নৌকা পৃথিবীর প্রতিটি প্রজাতির একটি করে জোড়া বহন করতে পারে না।
খণ্ডন
কুরআন কোনো আকার বা সংখ্যা বলে না, আর “প্রত্যেক শ্রেণীর” মানেই পৃথিবীর প্রতিটি প্রজাতি নয়। কিছু আলেম মহাপ্লাবনকে শুধু নূহের সম্প্রদায়ের দেশ ঢেকে দেওয়া হিসেবে পড়েছেন।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
কুরআন বলে, নূহ নৌকায় তুলে নিয়েছিলেন “প্রত্যেক শ্রেণীর যুগলের দুটি”, নর ও মাদী। এটি কোনো আকার বা সংখ্যা বলে না, আর ‘প্রত্যেক’-এর জন্য এর শব্দ মানেই পৃথিবীর প্রতিটি প্রজাতি নয়। আলেমরা মহাপ্লাবনকে বিশ্বব্যাপী এবং স্থানীয়, দুভাবেই পড়েছেন।
কুরআন নূহকে নিতে বলে “প্রত্যেক শ্রেণীর যুগলের দুটি”, নর ও মাদী, আর নৌকার কোনো আকার বা প্রাণীর কোনো সংখ্যা বলে না।
‘কুল্ল’ প্রায়ই আলোচ্য ধরনের প্রতিটি জিনিস বোঝায়, প্রতিটি জিনিস নয়।
প্রাচীন আলেমদের মধ্যে মতভেদ ছিল: বেশির ভাগ মহাপ্লাবনকে জনবসতিপূর্ণ পৃথিবী ঢেকে দেওয়া হিসেবে পড়েছেন, একদল একে নূহের সম্প্রদায়ের দেশ ঢেকে দেওয়া হিসেবে পড়েছেন।