各宗教对末世有什么教导？

“他们问你复活在什么时候实现，你说：“只有我的主知道那个时候，只有他能在预定的时候显示它。它在天地间是重大的，它将突然将临你们。”他们问你，好像你对于它是很熟悉的，你说：“只有安拉知道它在什么时候实现，但众人大半不知道〔这个道理〕。””

“他们问你复活时在什么时候实现， 你怎能说明它呢？ 惟有你的主能知它的究竟。”

侯宰法·本·艾西德传述，先知(ﷺ)遇到圣门弟子们在谈论复活时。他说，复活时不会来到，直到他们看见十个征兆：烟雾、假弥赛亚（旦扎里）、动物、太阳从西方升起、玛利亚之子耶稣降临、雅朱者和马朱者，以及三次地陷，在东方、西方和阿拉伯半岛。最后是来自也门的火，把人赶到他们聚集的地方。

“你应当等待烟雾漫天的日子，”

“当预言对他们实现的时候，我将使一种动物从地下生出，来告诉他们：人们原当确是不信我的迹象的。”

“直到雅朱者和马朱者被开释，而从各高地溜向四方。”

“号角一响，凡在天地间的，都要昏倒，除非安拉所意欲的。然后，号角再一响，他们就忽然站起来，东瞻西顾的。”

艾奈斯传述，先知(ﷺ)说，他和复活时被派遣就像这两个，指并排的两根手指。

奥夫·本·马立克传述，在塔布克之行中，先知(ﷺ)坐在一顶皮帐篷里，叫他数一数末日之前的六个征兆：先知自己的去世；耶路撒冷被攻克；他们中间将发生一场像羊瘟一样致命的瘟疫；财富多到一个人得了一百个第纳尔仍不满足；一场将进入每个阿拉伯人家里的考验；以及与拜占庭人的停战，之后他们将背约，在八十面旗帜下发动进攻。

一位研究开罗经冢文献的以色列历史学家所著的穆斯林统治下的巴勒斯坦史。吉尔记载，在拜占庭统治下，犹太人不被允许住在耶路撒冷；一份经冢残片证实，是欧麦尔在当着他的面与牧首讨价还价之后，准许犹太人在那里定居，于是有七十户人家从提比哩亚前来。

艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，末日不会来临，直到两个主张相同的群体互相争战，伤亡惨重；直到约有三十个说谎者出现，每一个都自称是安拉的使者。

伊本·阿拔斯传述，被称为“骗子”的穆赛里麦在先知(ﷺ)在世时带着他的许多族人来到麦地那，说如果先知死后把统治权交给他，他就追随先知。先知拒绝了他，并说他认为穆赛里麦就是梦中给他看到的那个人。通过艾布·胡莱勒的传述，这段记载还加上了先知梦见两只金手镯的事，他把这个梦理解为在他之后将出现两个自称先知的骗子；后来证实就是安西和穆赛里麦。

欧麦尔·本·赫塔布传述，一个穿着雪白衣服的陌生人来了，向先知(ﷺ)询问伊斯兰、信仰和至善（崇拜中的完美），然后询问末日。先知说，被问的人并不比发问的人知道得更多，并说出它的两个征兆：婢女将生下她的女主人；你将看到赤脚、衣衫褴褛、一贫如洗的牧人竞相建造高楼。事后先知告诉欧麦尔，那陌生人是天使加百列，他来教他们的宗教。

该学会的数据库是世界最高建筑的标准记录，它列出迪拜的哈利法塔高828米，2010年建成，是世界最高的建筑。

艾奈斯·本·马立克传述，先知(ﷺ)说，末日不会来临，直到人们竞相夸耀清真寺。

先知(ﷺ)的一位圣门弟子传述，先知说，他的民众中会有人饮酒，却给它起另一个名字。

侯宰法·本·艾西德传述，先知(ﷺ)遇到圣门弟子们在谈论复活时。他说，复活时不会来到，直到他们看见十个征兆：烟雾、假弥赛亚（旦扎里）、动物、太阳从西方升起、玛利亚之子耶稣降临、雅朱者和马朱者，以及三次地陷，在东方、西方和阿拉伯半岛。最后是来自也门的火，把人赶到他们聚集的地方。

艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，幼发拉底河不久将露出一座黄金宝藏，在场的人不要拿走任何东西。

艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，末日不会来临，直到财富多到一个人拿出他财产的天课，却找不到人接受；直到阿拉伯人的土地重新变成草地和河流。

奈瓦斯·本·塞木阿尼传述了先知(ﷺ)对假弥赛亚（旦扎里）的长篇描述。之后安拉将派遣玛利亚之子耶稣，他将降临在大马士革东边的白色宣礼塔旁，追击假弥赛亚，在卢德城门口追上并杀死他。这段圣训称耶稣为安拉的一位先知，他和他的同伴向安拉祈求援助。

阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，先知(ﷺ)说：即使今世只剩下一天，安拉也会延长那一天，直到他在其中兴起一个属于我或我家族的人，他父亲的名字与我父亲的名字相同，他会使大地充满公平和正义，正如它曾充满压迫和暴政一样。另一种措辞是：在一个出自我家族、名字与我相同的人统治阿拉伯人之前，世界不会消逝。

阿里·本·艾比·塔利卜传述，先知(ﷺ)说：即使今世只剩下一天，安拉也会从我的家族中兴起一个人，他会使大地充满公正，正如它曾充满压迫一样。

温姆·赛莱麦传述，先知(ﷺ)说：马赫迪将出自我的家族，出自法蒂玛的后裔。

1979年11月，朱海曼·欧泰比和他的追随者占领了麦加的禁寺，宣布他们中的一人卡赫塔尼是马赫迪。他们的目的是为他们相信即将到来的终结作准备。沙特军队夺回了清真寺，幸存的袭击者被处决。

奈瓦斯·本·塞木阿尼传述了先知(ﷺ)对假弥赛亚（旦扎里）的长篇描述。之后安拉将派遣玛利亚之子耶稣，他将降临在大马士革东边的白色宣礼塔旁，追击假弥赛亚，在卢德城门口追上并杀死他。这段圣训称耶稣为安拉的一位先知，他和他的同伴向安拉祈求援助。

艾奈斯传述，先知(ﷺ)说，没有一位先知被派遣时不警告自己的人民防备独眼的骗子。他瞎了一只眼，而你们的主不是。卡菲尔（不信者）一词写在他两眼之间。

“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事；倘若能行，连选民也就迷惑了。”

艾奈斯传述，先知(ﷺ)说，没有一位先知被派遣时不警告自己的人民防备独眼的骗子。他瞎了一只眼，而你们的主不是。卡菲尔（不信者）一词写在他两眼之间。

奈瓦斯·本·塞木阿尼传述了先知(ﷺ)对假弥赛亚（旦扎里）的长篇描述。之后安拉将派遣玛利亚之子耶稣，他将降临在大马士革东边的白色宣礼塔旁，追击假弥赛亚，在卢德城门口追上并杀死他。这段圣训称耶稣为安拉的一位先知，他和他的同伴向安拉祈求援助。

艾奈斯传述，先知(ﷺ)说，没有一座城是假弥赛亚不进入的，除了麦加和麦地那，它们的入口有成排的天使守卫。

艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)发誓说，玛利亚之子不久将作为公正的统治者降临在穆斯林中间。他将打碎十字架，杀死猪，终止人头税（吉兹耶），财富将多得无人接受。随后艾布·胡莱勒诵读了《古兰经》4:159：信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的。

艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，在他和耶稣之间没有先知，耶稣将要降临。他描述了耶稣的样子，并说假弥赛亚将在他的时代被消灭。耶稣将在大地上停留四十年，然后他将死去（yutawaffa），穆斯林将为他举行殡礼。

“信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的，在复活日他要作证他们。”

“这确是复活时的预兆，你切莫怀疑它，你应当顺从我，这是正路。”

“「人子啊，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他，”

“出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。”

“他们说：“左勒盖尔奈英啊！雅朱者和马朱者，的确在地方上捣乱，我们向你进贡，务请你在我们和他们之间建筑一座壁垒，好吗？” 他说：“我的主使我能够享受的，尤为优美。你们以人力扶助我，我就在你们和他们之间建筑一座壁垒。 你们拿铁块来给我吧。”到了他堆满两山之间的时候，他说：“你们拉风箱吧。”到了他使铁块红如火焰的时候，他说：“你们拿溶铜来给我，我就把它倾注在壁垒上。” 他们就不能攀登，也不能凿孔。. 他说：“这是从我的主降下的恩惠，当我的主的应许降临的时候，他将使这壁垒化为平地。我的主的应许是真实的。””

“直到雅朱者和马朱者被开释，而从各高地溜向四方。”

宰奈卜·宾特·杰赫什传述，先知(ﷺ)带着恐惧到她那里，说那天雅朱者和马朱者的壁垒上开了一个洞，他用手指和拇指比了一个圆圈。

奈瓦斯·本·塞木阿尼传述了先知(ﷺ)对假弥赛亚（旦扎里）的长篇描述。之后安拉将派遣玛利亚之子耶稣，他将降临在大马士革东边的白色宣礼塔旁，追击假弥赛亚，在卢德城门口追上并杀死他。这段圣训称耶稣为安拉的一位先知，他和他的同伴向安拉祈求援助。

艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，复活时不会来到，直到太阳从西方升起。人们看见时，地上的人都会信，而那正是信仰帮不了先前不信的灵魂的时候（6:158）。

“他们只有等待众天使的降临，只有等待你的主来临，或你的主的一部分迹象降临。你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。你说：“你们等待吧！我们确是等待的。””

艾奈斯·本·马立克传述，有人问先知(ﷺ)末日何时来临。先知问他为末日准备了什么。那人说，他没有准备多少礼拜、斋戒或施舍，但他喜爱安拉和他的使者。先知告诉他，他将与他所喜爱的人在一起。

艾奈斯·本·马立克传述，先知(ﷺ)说：如果复活时来到时你们中有人手里拿着一棵幼苗，而他能先种下它，就让他种下。

艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，幼发拉底河不久将露出一座黄金宝藏，在场的人不要拿走任何东西。

奈瓦斯·本·塞木阿尼传述了先知(ﷺ)对假弥赛亚（旦扎里）的长篇描述。之后安拉将派遣玛利亚之子耶稣，他将降临在大马士革东边的白色宣礼塔旁，追击假弥赛亚，在卢德城门口追上并杀死他。这段圣训称耶稣为安拉的一位先知，他和他的同伴向安拉祈求援助。

1979年11月，朱海曼·欧泰比和他的追随者占领了麦加的禁寺，宣布他们中的一人卡赫塔尼是马赫迪。他们的目的是为他们相信即将到来的终结作准备。沙特军队夺回了清真寺，幸存的袭击者被处决。

阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，先知(ﷺ)说：即使今世只剩下一天，安拉也会延长那一天，直到他在其中兴起一个属于我或我家族的人，他父亲的名字与我父亲的名字相同，他会使大地充满公平和正义，正如它曾充满压迫和暴政一样。另一种措辞是：在一个出自我家族、名字与我相同的人统治阿拉伯人之前，世界不会消逝。

伊斯兰国组织2014年至2016年的杂志。它的名字取自叙利亚的达比克镇，该镇出现在一段关于末日的圣训中，该组织说最后决战将在那里发生。

艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，复活时不会来到，直到罗马人在阿马克或达比克登陆，一支军队出来迎战他们。这段传述接着讲到假弥赛亚和玛利亚之子耶稣降临。

报道致艾布·伯克尔·巴格达迪的公开信，全世界120多位穆斯林学者签名支持，其中有埃及大穆夫提。它根据古典文献逐点驳斥了该组织的说法。

迈蒙尼德写道，弥赛亚王将兴起，恢复大卫的王权；他将建造圣殿，并招聚以色列分散的人。不信他或不等候他来临的人，就是否认《托拉》和摩西，因为《托拉》在《申命记》30:3-5预言了他，那里讲神从列国中招聚以色列。一位出自大卫家、遵守《托拉》、在原址建造圣殿、招聚以色列分散之人的君王，必定就是弥赛亚。

“他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。”

迈蒙尼德写道，末日的事件如何展开，在发生之前没有人能知道。它们不是信仰的根本。谁也不应计算弥赛亚的时间，因为贤哲咒诅这样做的人。人应当等待并相信。

一部亲历者对公元70年提图斯率罗马军队围攻耶路撒冷的记述：罗马军队攻入城中，圣殿被焚毁，城市被摧毁。

“「耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，”

“必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。”

“「摸了人死尸的，就必七天不洁净。 那人到第三天要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。 凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。”

以色列在1967年占领该地后，首席拉比院宣布禁止犹太人进入，理由是接触死人的不洁，以及圣殿最神圣部分的确切位置不明。最严格的正统派阵营禁止所有人进入。宗教锡安主义者把上去看作宗教义务。

迈蒙尼德写道，从颁布命令到第二圣殿被毁，共献过九头红母牛。摩西献了第一头，以斯拉献了第二头，后来又有七头。他写道，第十头将由弥赛亚王带来。

由拉比伊斯拉埃尔·阿里埃尔于1987年创立。它公开的目标是在圣殿山上建造第三圣殿并恢复祭祀。它做出了九十多件圣殿器物和祭司的服装。它在1997年和2002年指定过红母牛候选者，后来都被证明不合格。那里引用的一份报告说，以色列两个部门在十年间给了它300,000至700,000新谢克尔。

报道得克萨斯的基督徒牧场主饲养的红母牛于2022年9月被运到以色列，这是基督教事工Boneh Israel和圣殿学院的共同努力。它们被安置在古示罗遗产地。

报道圣殿学院的声明，说7月1日烧一头母牛只是演习，其灰完全无效。这头牲畜是从得克萨斯运来的牛犊之一，有缺陷。

引用圣殿学院的帖子，称‘我们迄今的一切努力，都因我们所有可能的候选牛身上出现不止一根非红色的毛而受挫’。它报道了用一头被排除的母牛进行的试验。学院称制作这灰是迈向建造圣殿和恢复祭祀的重要一步。

报道一头名叫塔米玛的牛犊在加利利出生，全身红色，出自使用美国进口精液的育种计划。主持圣殿学院红母牛项目的拉比阿扎里亚·阿里埃尔裁定，由于耳标留下的瑕疵，它不能用于这一仪式。

由拉比伊斯拉埃尔·阿里埃尔于1987年创立。它公开的目标是在圣殿山上建造第三圣殿并恢复祭祀。它做出了九十多件圣殿器物和祭司的服装。它在1997年和2002年指定过红母牛候选者，后来都被证明不合格。那里引用的一份报告说，以色列两个部门在十年间给了它300,000至700,000新谢克尔。

根据1967年以来的不成文谅解，犹太人可以参观，但只有穆斯林可以礼拜，由约旦管理的瓦克夫管理该地。大批人现在在警察保护下公开祈祷。Beyadenu组织说，去年有近69,000名犹太敬拜者到访，几乎是十年前数字的五倍。其发言人说：‘我们的主要目标是圣殿’。部长伊塔马尔·本-格维尔在2026年9月说：‘今天，我们是圣殿山的主人’。以色列著名拉比说到访是被禁止的。总理内塔尼亚胡坚称一切没有改变。国王阿卜杜拉二世在2026年9月22日告诉联合国，约旦将维护现状。

以色列在1967年占领该地后，首席拉比院宣布禁止犹太人进入，理由是接触死人的不洁，以及圣殿最神圣部分的确切位置不明。最严格的正统派阵营禁止所有人进入。宗教锡安主义者把上去看作宗教义务。

在解释《雅歌》（2:7，3:5，8:4）中的三个誓言时，拉比约西·本·拉比哈尼纳说：一是犹太人不可“像一堵墙”那样一齐上到以色列地，而要一点一点地上去；一是他们不可反叛世上列国的统治；还有一个是神让列国起誓，不可过分压迫犹太人。

拉比什穆埃尔·巴尔·纳赫曼尼以拉比约拿单的名义，咒诅计算日子终结的人。当他们算出的日期到了而弥赛亚没有来，人们就会说他永远不会来了。

迈蒙尼德写道，末日的事件如何展开，在发生之前没有人能知道。它们不是信仰的根本。谁也不应计算弥赛亚的时间，因为贤哲咒诅这样做的人。人应当等待并相信。

“说：加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

“当人子在他荣耀里，同着众圣天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上：”

“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。”

“那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。”

2022年4月对10,156名美国成年人的调查。39%的人说我们生活在末世：福音派新教徒63%，历史上的黑人新教徒76%，天主教徒27%。55%的成年人说耶稣总有一天会回到地上，其中福音派为92%。10%的人说他肯定或可能在他们有生之年再来。

约翰·纳尔逊·达秘在19世纪提出、由《司可福串珠圣经》传播的新教体系。它的大多数追随者预期基督徒在七年灾难之前被提。它把以色列与教会区分开，并常把现代国家与预言相联系。哈尔·林赛流行的次序是：1948年的以色列，1967年耶路撒冷的圣地，重建的圣殿，一个敌基督，被提，七年灾难，哈米吉多顿，基督一千年的统治。

“我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”

“一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有[忿怒]倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。」”

“「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读[这经]的人须要会意）。”

“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。”

把1948年以色列的重建理解为马太福音第24章中发芽的无花果树，把《圣经》中的一代人算作大约四十年，并暗示末世事件可能在1948年之后大约四十年内到来。

报道得克萨斯的基督徒牧场主饲养的红母牛于2022年9月被运到以色列，这是基督教事工Boneh Israel和圣殿学院的共同努力。它们被安置在古示罗遗产地。

约翰·海吉于2006年注册的美国基督教团体。它声称有1000多万成员。它的一位州负责人说，它对以色列的支持与末世无关，因为基督徒相信他们做什么都不能加快末世。

报道美国驻以色列大使迈克·赫卡比对一位采访者说，如果以色列‘全部拿走’也没问题，他说的是《圣经》中的疆界。他后来称这话‘有些夸张’。文章描述了这样的信念：基督再来时不改信的非基督徒将面临沉沦。它报道耶路撒冷各教会的领袖称基督教锡安主义是有害的意识形态。

2006年8月由耶路撒冷拉丁宗主教以及该城的叙利亚正教会、圣公会和路德宗领袖签署的声明。它把基督教锡安主义的教义斥为错误的教导。

“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”

“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”

报道美国驻以色列大使迈克·赫卡比对一位采访者说，如果以色列‘全部拿走’也没问题，他说的是《圣经》中的疆界。他后来称这话‘有些夸张’。文章描述了这样的信念：基督再来时不改信的非基督徒将面临沉沦。它报道耶路撒冷各教会的领袖称基督教锡安主义是有害的意识形态。

“赞美安拉，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺，我在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象，安拉确是全聪的，确是全明的。”

艾布·宰尔问先知(ﷺ)，地上最先建造的是哪座清真寺。他说是麦加的禁寺，然后是耶路撒冷的阿克萨清真寺，相隔四十年。

由拉比伊斯拉埃尔·阿里埃尔于1987年创立。它公开的目标是在圣殿山上建造第三圣殿并恢复祭祀。它做出了九十多件圣殿器物和祭司的服装。它在1997年和2002年指定过红母牛候选者，后来都被证明不合格。那里引用的一份报告说，以色列两个部门在十年间给了它300,000至700,000新谢克尔。

1969年纵火焚烧阿克萨清真寺的澳大利亚基督徒。他说自己是主的使者，想帮助犹太人重建圣殿，他相信这能加快基督再来。以色列法庭认定他精神失常。

1969年8月21日，一场大火毁掉了12世纪的萨拉丁讲坛，并损坏了清真寺南部。这次袭击是成立伊斯兰合作组织的重要推动力。

1984年被发现的以色列武装团体。它的计划之一是摧毁岩石圆顶，以唤醒犹太人，为第三圣殿开路。这个计划在实施前被发现，团体成员受审入狱。

根据1967年以来的不成文谅解，犹太人可以参观，但只有穆斯林可以礼拜，由约旦管理的瓦克夫管理该地。大批人现在在警察保护下公开祈祷。Beyadenu组织说，去年有近69,000名犹太敬拜者到访，几乎是十年前数字的五倍。其发言人说：‘我们的主要目标是圣殿’。部长伊塔马尔·本-格维尔在2026年9月说：‘今天，我们是圣殿山的主人’。以色列著名拉比说到访是被禁止的。总理内塔尼亚胡坚称一切没有改变。国王阿卜杜拉二世在2026年9月22日告诉联合国，约旦将维护现状。

“信道的人们啊！你们当尽忠报主，当秉公作证，你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。你们当敬畏安拉。安拉确是彻知你们的行为的。”

“当时，穆萨对他的宗族说：“安拉的确命令你们宰一头牛。”他们说：“你愚弄我们吗？”他说：“我求安拉保佑我，以免我变成愚人。” 他们说：“请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的情状。”他说：“我的主说：那头牛确是不老不少，年龄适中的。你们遵命而行吧！” 他们说：“请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的毛色。”他说：“我的主说：那头牛的毛色纯黄，见者喜悦。” 他们说：“请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的情状，因为在我们看来，牛都是相似的，如果安拉意欲，我们必获指导。” 他说：“我的主说：那头牛不是受过训练的，既不耕田地，又不转水车，确是全美无斑的。”他们说：“现在你揭示真相了。”他们就宰了那头牛，但非出于自愿。 当时，你们杀了一个人，你们互相抵赖。而安拉是要揭穿你们所隐讳的事实的。 故我说：“你们用它的一部分打他吧！”安拉如此使死者复活，并以他的迹象昭示你们，以便你们了解。”

侯宰法·本·艾西德传述，先知(ﷺ)遇到圣门弟子们在谈论复活时。他说，复活时不会来到，直到他们看见十个征兆：烟雾、假弥赛亚（旦扎里）、动物、太阳从西方升起、玛利亚之子耶稣降临、雅朱者和马朱者，以及三次地陷，在东方、西方和阿拉伯半岛。最后是来自也门的火，把人赶到他们聚集的地方。

“耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”

未删节文本中的第4条。一位大卫家系的君王，若研习《妥拉》、遵守诫命、迫使以色列遵行诫命，并打耶和华的仗，就被推定为弥赛亚。如果他成功了，在原址重建圣殿，并聚集以色列被流放的人，他就确实是弥赛亚；Mechon Mamre 和 Sefaria 的 Wikisource 所印的文本还加上：他打败了他周围的所有民族。如果他没有成功，或被杀了，他就确实不是《妥拉》所应许的那一位：他就像那些已经死去的大卫家系的贤君一样，神兴起他只是为了试验众人（但以理书11:35）。接着迈蒙尼德写到拿撒勒人耶书亚（Yeshua ha-Notzri，即拿撒勒人耶稣），他以为自己会是弥赛亚，却被法庭处死（nehrag be-veit din）。他把但以理书11:14应用在他身上。他说，先知们预言的弥赛亚要拯救以色列，聚集被流放的人，坚固以色列的诫命；耶稣却使以色列被刀剑毁灭、被分散，使《妥拉》被改变（le-hachalif ha-Torah），并使世界上大多数人去崇拜耶和华以外的神。然后他说，拿撒勒人耶稣以及在他之后来的那个以实玛利人的一切事，都只是为王者弥赛亚预备道路，使全世界得以纠正，一同事奉耶和华，并引用西番雅书3:9。借着他们，世界充满了关于弥赛亚、《妥拉》和诫命的谈论，这些谈论传到了遥远的海岛和许多民族。这些民族辩论诫命。有的说诫命是真的，但在这个时代已经失效，并非为所有世代而设；有的说诫命含有隐秘的意义，而不是字面的意思，并说弥赛亚已经来过，并揭示了这些意义。当真正的弥赛亚来到时，这些民族就会知道，他们的祖先继承的是虚谎，他们的先知和祖先误导了他们。印刷版本经过了审查删节。在 Sefaria（Torat Emet 希伯来文本）上，那位失败的自称者在11:5，关于耶稣和以实玛利人的段落在11:6-9；Sefaria 重新插入的审查删节层把11:5-9标为被删去的部分。索洛维奇克1863年的英译本保留了11:5，但没有保留那些名字、法庭、被改变的《妥拉》、别的神或被误导的先知。

“当人子在他荣耀里，同着众圣天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上：”

“信奉天经的人啊！你们对于自己的宗教不要过分，对于安拉不要说无理的话。麦西哈----尔撒，本，麦尔彦，只是安拉的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的鲁哈；故你们当确信安拉和他的众使者，你们不要说三位。你们当停止谬说，这对于你们是有益的。安拉是独一的主宰，赞颂安拉，超绝万物，他绝无子嗣，天地万物只是他的。安拉足为见证。”

“又因为他们说：“我们确已杀死了麦西哈-----尔撒，本，麦尔彦，——安拉的使者。”他们既没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。”

“这确是复活时的预兆，你切莫怀疑它，你应当顺从我，这是正路。”

“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。”

“我们相信以色列真正的聚集，以及十支派的复归；相信锡安（新耶路撒冷）将建立在美洲大陆上；相信基督将亲自在地上治理；相信大地将更新，并获得其乐园般的荣耀。”

1831年7月的一个启示把密苏里定为锡安城的所在地，以独立城为中心。早期的聚集源于为基督再来作准备的愿望。

讨论约瑟·斯密1835年2月14日的话‘甚至五十六年也应该结束这场戏’，并把它看作随意的评论，而不是启示。

伯吉斯在第一章的注释中解释说，《苏利耶悉檀多》这部古典印度教天文学论著，以及遵循其方法的论著，都从现今时代即迦利时代的开始来推算一切。它们把这一开始定在乌贾因子午线上公元前3102年2月17日至18日之间的午夜。

印度教教导中四个时代的最后也是最坏的一个。经文说它有432,000年。按通常的算法，它始于公元前3102年，所以还剩426,000多年。之后是新一轮时代循环。

“当吠陀所教导的修行和法典几乎停止，迦利时代的终结临近之时，那位以梵天之身依其自身灵性本质而存在、是开始和终结、包罗万物的神圣存在者的一部分，将降临大地：他将生在商婆罗村一位杰出的婆罗门毗湿奴耶舍的家中，作为迦尔吉，具有八种超人的能力。”

“名为弥勒的世尊将出现于世：圆满，彻底觉悟的佛，”

“这大地和须弥山王燃成一团烈火。”

一篇锡克教的答复，说明锡克教徒不认为世界会结束，也不认为会有毁灭之日。

耆那教徒认为时间没有开始也没有结束。它在无尽的循环中转动，每个循环有由六个时期组成的下降半周和上升半周。现在的时期处在下降半周，其最后两个时期各有21,000年。

19世纪巴哈伊信仰的创始人。巴哈伊信徒认为他是早先各宗教所应许的那位。

米尔扎·古拉姆·艾哈迈德写道，犹太人说耶稣只能在以利亚回到大地之后才出现，并问道：以利亚来了吗？他以此论证，所应许的征兆不一定按人们所期待的字面方式应验，并警告穆斯林不要犯犹太人坚持自己解读的错误。

侯宰法·本·艾西德传述，先知(ﷺ)遇到圣门弟子们在谈论复活时。他说，复活时不会来到，直到他们看见十个征兆：烟雾、假弥赛亚（旦扎里）、动物、太阳从西方升起、玛利亚之子耶稣降临、雅朱者和马朱者，以及三次地陷，在东方、西方和阿拉伯半岛。最后是来自也门的火，把人赶到他们聚集的地方。

艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)发誓说，玛利亚之子不久将作为公正的统治者降临在穆斯林中间。他将打碎十字架，杀死猪，终止人头税（吉兹耶），财富将多得无人接受。随后艾布·胡莱勒诵读了《古兰经》4:159：信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的。

2026年1月27日，设定时钟的科学家把它拨到午夜前85秒，是有史以来最近的，理由是核武器、气候变化和新技术。

“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其报酬；作一个小蚂蚁重的恶事者，也将见其恶报。”

由以色列第一任首席拉比伊扎克·哈列维·赫尔佐格于1948年撰写，经阿格农修订。它称这个国家为“我们救赎的初绽”。许多会堂诵读它；大多数哈雷迪犹太人则不诵读，部分原因就是这个说法。

“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为[这些事]是必须有的，只是末期还没有到。 民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。”

迈蒙尼德写道，弥赛亚王将兴起，恢复大卫的王权；他将建造圣殿，并招聚以色列分散的人。不信他或不等候他来临的人，就是否认《托拉》和摩西，因为《托拉》在《申命记》30:3-5预言了他，那里讲神从列国中招聚以色列。一位出自大卫家、遵守《托拉》、在原址建造圣殿、招聚以色列分散之人的君王，必定就是弥赛亚。

“当吠陀所教导的修行和法典几乎停止，迦利时代的终结临近之时，那位以梵天之身依其自身灵性本质而存在、是开始和终结、包罗万物的神圣存在者的一部分，将降临大地：他将生在商婆罗村一位杰出的婆罗门毗湿奴耶舍的家中，作为迦尔吉，具有八种超人的能力。”

“名为弥勒的世尊将出现于世：圆满，彻底觉悟的佛，”

侯宰法·本·艾西德传述，先知(ﷺ)遇到圣门弟子们在谈论复活时。他说，复活时不会来到，直到他们看见十个征兆：烟雾、假弥赛亚（旦扎里）、动物、太阳从西方升起、玛利亚之子耶稣降临、雅朱者和马朱者，以及三次地陷，在东方、西方和阿拉伯半岛。最后是来自也门的火，把人赶到他们聚集的地方。

“先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”

欧麦尔·本·赫塔布传述，一个穿着雪白衣服的陌生人来了，向先知(ﷺ)询问伊斯兰、信仰和至善（崇拜中的完美），然后询问末日。先知说，被问的人并不比发问的人知道得更多，并说出它的两个征兆：婢女将生下她的女主人；你将看到赤脚、衣衫褴褛、一贫如洗的牧人竞相建造高楼。事后先知告诉欧麦尔，那陌生人是天使加百列，他来教他们的宗教。

艾布·胡莱勒传述，天使加百列以一个人的形象来到先知(ﷺ)那里，问他关于信仰、伊斯兰和崇拜中的至善，然后问末日何时来临。先知回答说，被问的人对此并不比发问的人知道得更多。他描述了末日的一些征兆，说末日是除安拉外无人知道的五件事之一，并诵读了《古兰经》31:34。

一部从早期教会到二十世纪末的基督教末世期待史，记录了人们为末日或基督再来定下的许多日期，而这些日期都过去了。

“使者确信从他的主降示给他的经典，信士们也确信那部经典，他们人人都确信安拉和他的众天使，一切经典和众使者。（他们说）：“我们对于他的任何使者，都不加以歧视。”他们说：“我们听从了，我们恳求你赦宥；我们的主啊！你是最后的归宿。””

“信道的人们啊！你们当确信安拉和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信安拉、天使、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。”

艾布·胡莱勒传述，有经人常用希伯来语诵读《妥拉》，再用阿拉伯语给穆斯林解释。先知(ﷺ)告诉穆斯林既不要相信他们，也不要说他们说谎，而要说：我们信安拉，信降示给我们的（《古兰经》2:136）。

“我降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经，而监护之。故你当依安拉所降示的经典而为他们判决，你不要舍弃降临你的真理而顺从他们的私欲。我已为你们中每一个民族制定一种教律和法程。如果安拉意欲，他必使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族，以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先为善。你们全体都要归于安拉，他要把你们所争论的是非告诉你们。”

“他们问你复活在什么时候实现，你说：“只有我的主知道那个时候，只有他能在预定的时候显示它。它在天地间是重大的，它将突然将临你们。”他们问你，好像你对于它是很熟悉的，你说：“只有安拉知道它在什么时候实现，但众人大半不知道〔这个道理〕。””

“人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。”

艾奈斯·本·马立克传述，有人问先知(ﷺ)末日何时来临。先知问他为末日准备了什么。那人说，他没有准备多少礼拜、斋戒或施舍，但他喜爱安拉和他的使者。先知告诉他，他将与他所喜爱的人在一起。

“这确是复活时的预兆，你切莫怀疑它，你应当顺从我，这是正路。”