在伊斯兰教中，婚姻是安拉(﷾)的迹象之一：一个充满安宁、爱悦和怜恤的家。丈夫和妻子各自对对方享有权利，各自都要为如何对待对方而向安拉(﷾)负责。美满的婚姻始于正确的选择。
他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。
（古兰经 30:21）
看什么
首先看信仰和品格。先知(ﷺ)说，娶一个女人是因为四样东西：她的财产、她的家世、她的美貌或她的宗教。他说，要选择宗教好的那一位，否则你就是亏损的人。
女人衡量男人也是一样。两个男人向法蒂玛·宾特·盖斯求婚时，先知(ﷺ)提醒她：其中一个从不把棍子从肩上放下，另一个很穷。他让她改嫁给乌萨麦·本·宰德。她照做了，并说安拉(﷾)在这门婚事中赐福给她。
彼此见面，自愿同意。先知(ﷺ)让一个男人去看看他打算娶的女人。任何女人都不能未经询问、未经她同意就被嫁出去。
然后祈求安拉(﷾)引导你。先知(ﷺ)教导在每一个决定上都做求选礼拜（伊斯提哈拉）：先礼两拜，然后做杜阿，祈求安拉(﷾)选择美好的。
“我们的主啊！求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范。”
（古兰经 25:74）
建立在爱悦和怜恤之上
“她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。”
（古兰经 2:187）
衣服是贴身的。它遮盖、保护、装饰。《古兰经》就是这样描述丈夫和妻子的：彼此都是对方的衣服。
双方都有责任。先知(ﷺ)说，男人是他家庭的监护者，要为他们负责；女人是她丈夫家的监护者，要为它负责。
权利是双向的。《古兰经》说，妇女享有的权利与她们承担的义务相当：“她们应享合理的权利，也应尽合理的义务”；而男人比她们高一级。学者们解释说，这一级是指丈夫领导和供养家庭的责任。他通过协商来领导，正如信士们“他们的事务，是由协商而决定的”。
先知(ﷺ)在艰难的时刻听取了妻子的建议。在侯代比亚，他的圣门弟子们迟迟不照他的吩咐去做。他的妻子乌姆·赛莱麦让他出去，什么也不说，先宰自己的牺牲。他照做了，众人也都跟着做了。
好丈夫
“你们当善待她们。”
（古兰经 4:19）
要仁慈。《古兰经》告诉丈夫们要以仁慈和公平与妻子相处，先知(ﷺ)说：你们要善待妇女。
供养她。先知(ﷺ)在辞朝演说中告诉男人们，在对待妇女的事上要敬畏安拉(﷾)，并说她们有权以适当的方式得到食物和衣服。她的聘礼（迈赫尔，即结婚礼金）只归她一人所有，她挣的钱也是如此。
在家里帮忙。有人问先知(ﷺ)在家里做什么，他的妻子阿伊莎说，他忙着服侍家人，直到礼拜的时间到了。
绝不粗暴。阿伊莎说，先知(ﷺ)从未用手打过一个女人或一个仆人。
给她你的时间。一位圣门弟子天天斋戒、整夜礼拜，先知(ﷺ)叫他停下来：你的妻子对你享有权利。
宽容小缺点。先知(ﷺ)说，男信士不应恼恨女信士：如果他不喜欢她的某一种性情，他会喜欢她的另一种性情。
好妻子
支持他。第一次启示降临、先知(ﷺ)惊恐地回到家时，他的妻子赫蒂彻安慰他。她说，安拉(﷾)绝不会使他受辱，因为他维系亲属关系，帮助穷人，款待客人。
守护他的家。先知(ﷺ)说，妻子不应让丈夫不愿意的人进入丈夫的家。正如他欠她时间一样，丈夫在家时，未经他同意，她也不做副功斋。
做他的福分，正如他也必须是你的福分。先知(ﷺ)说，今世是一种享受，其中最好的是一位贤良的女人。
遇到困难时
每段婚姻都有艰难的日子。《古兰经》告诉不喜欢妻子某一点的丈夫：“或许你们厌恶一件事，而安拉在那件事中安置了许多福利”。
在你们之间解决问题。如果妻子担心丈夫的虐待或遗弃，《古兰经》说他们可以达成和解，“和解是更善的”。如果裂痕扩大，双方家庭各派一位公正人来帮助他们和好。
如果婚姻无法继续，伊斯兰教允许它结束，并要求好好地结束：夫妻应当“以善意挽留（她们），或以优礼解放（她们）”。