伊斯兰教压迫妇女吗？

“他们的主应答了他们：“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的——男女是相生的——。迁居异乡、被人驱逐者、为主道而受害者、参加战斗者、被敌杀死者，我必消除他们的过失，我必使他们进那下临诸河的乐园。”这是从安拉发出的报酬。安拉那里，有优美的报酬。”

“顺从的男女、信道的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念安拉的男女，安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”

“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”

“安拉以法老的妻子，为信道的人们的模范。当时，她曾说：“我的主啊！”求你在你那里，为我建筑一所房子在乐园里。求你拯救我脱离法老，和他的罪行。求你拯救我脱离不义的民众。”

“安拉又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范，她曾保守贞操，但我以我的精神吹入她的身内，她信她的主的言辞和天经，她是一个服从的人。”

“男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡，各人应得法定的部分。”

“如果你们没有子女，那么，你们的妻室得你们遗产的四分之一。如果你们有子女，那么，她们得你们遗产的八分之一。（这种分配），须在交付亡人遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。”

“安拉使你们互相超越，你们当安分守己；不要妄冀非分；男人将因他们的行为而受报酬，妇女也将因她们的行为而受报酬；你们应当祈求安拉把他的恩惠赏赐你们。安拉确是全知万物的。”

“你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。如果她们心甘情愿地把一部分聘仪让给你们，那么，你们可以乐意地加以接受和享用。”

阿伊莎问先知(ﷺ)，妇女结婚是否应征求她们的同意。他说是的；她说处女可能害羞而不好开口，他说她的沉默就是她的同意。

曾经结过婚的汗莎·宾特·希达姆传述，她父亲违背她的意愿把她嫁了出去，于是她去找先知(ﷺ)，先知宣布这桩婚姻无效。

撒比特·本·盖斯的妻子告诉先知(ﷺ)，她对丈夫的品行和宗教没有任何不满，但她无法和他在一起生活。先知问她是否愿意归还他作为聘礼送给她的园子。她同意了，先知就叫撒比特收回园子，与她离婚。

“信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们，（那么，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而安拉在那件事中安置了许多福利”

“当你们休妻，而她们待婚期满的时候，你们当以善意挽留她们，或以优礼解放她们；不要为伤害她们而挽留，以便你们侵害她们。谁做了这件事，谁确已自欺了。你们不要把安拉的迹象当做笑柄，你们当铭记安拉所赐你们的恩惠，铭记他降示你们天经和智慧，用以教训你们。你们当敬畏安拉，当知道安拉对于万物是全知的。”

“凡告发贞洁的妇女，而不能举出四个男子为见证者，你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。”

“以后悔过自新者除外，因为安拉确是至赦的，确是至慈的。”

“当被活埋的女孩被询问的时候：她为什么罪过而遭杀害呢？”

阿伊莎传述，一位贫穷的妇女带着两个女儿来到她那里，而她只有一颗椰枣可以给。那位母亲把椰枣分给两个女儿，然后离开了。阿伊莎告诉先知(ﷺ)后，他说：谁因女儿而受考验并善待她们，她们将成为他免遭火狱的屏障。

穆阿维叶·本·贾希麦传述，他父亲贾希麦来到先知(ﷺ)那里，想出征作战，并征求他的意见。先知问他是否有母亲。他说有，先知就叫他留在母亲身边，因为乐园在她的脚下。

允许英格兰的已婚妇女像未婚时一样，以自己的名义拥有和支配财产。在此之前，妻子所拥有的大部分财产都归丈夫所有；1870年的一项法律只让她保留自己的收入和其他少数几类财产。

规定在大不列颠，在提供商品、设施和服务（包括贷款、信贷和融资）时基于性别的歧视是违法的（第29条）。

规定在美国，贷款方因申请人的性别或婚姻状况而拒绝给予信贷是违法的。

“你也要晓谕以色列人说：人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要给以色列人作为律例典章，是照耶和华所吩咐摩西的。”

“安拉为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子，那么，她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女子，那么，她得二分之一。如果亡人有子女，那么，亡人的父母各得遗产的六分之一。如果他没有子女，只有父母承受遗产，那么，他母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹，那么，他母亲得六分之一。（这种分配），须在交付亡人所嘱遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。——你们的父母和子女，谁对于你们是更有裨益的，你们不知道——这是从安拉降示的定制。安拉确是全知的，确是至睿的。”

“如果你们没有子女，那么，你们的妻室得你们遗产的四分之一。如果你们有子女，那么，她们得你们遗产的八分之一。（这种分配），须在交付亡人遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。”

“人若娶妻以后，她在他眼中不蒙喜悦，因为他发现她有什么不洁之事：就要写休书交在她手中，打发她离开他的家。她离开他的家以后，可以去作别人的妻子。”

“如果你们休妻，而她们待婚期满，那么，当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。这是用来规劝你们中确信安拉和后世的人的。这对于你们是更清白的，是更纯洁的。安拉知道，你们却不知道。”

“你们中弃世而遗留妻子的人，他们的妻子当期待四个月零十日；待婚期满的时候，她们关于自身的合理的行为，对于你们毫无罪过。安拉对于你们的行为是彻知的。”

“只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”

“女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”

德尔图良告诉基督教妇女，她们每个人都是夏娃，上帝对她们这一性别的判决及其罪责至今仍然存在。他称女人是魔鬼的门户，是第一个背弃神圣律法的人，并说由于她招致的后果，也就是死亡，连上帝的儿子也不得不死。

“但恶魔教唆他俩，以致他俩显出他俩的被遮盖的阴部。他说：“你俩的主禁你们俩吃这棵树的果实，只为不愿你俩变成天使，或永生不灭。”他对他俩盟誓说：“我确是忠于你俩的。”他用欺骗的手段使他俩堕落。当他俩尝了那棵树的果实的时候，他俩的阴部便对自己显露出来了，他俩只好用园里的树叶遮盖自己的阴部。他俩的主喊叫他俩说：“难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗？难道我没有对你俩说过，恶魔确是你俩的明敌吗？””

“他俩就吃了那棵树的果实，他俩的阴部就对他俩显露了，他俩就以园里的树叶遮蔽身体。阿丹违背了他的主，因而迷误了。嗣后，他的主挑选了他，饶恕了他，引导了他。”