مریم

اللہ (﷾) کے لیے وقف کی گئی بچی

مریم آلِ عمران سے تھیں، ایک خاندان جسے اللہ (﷾) نے عزت دی۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے آدم، نوح، آلِ ابراہیم اور آلِ عمران کو تمام لوگوں پر چنا۔ قرآن 3:33قرآن 66:12

مریم کی پیدائش سے پہلے ان کی والدہ نے ایک نذر مانی۔ انہوں نے اپنے پیٹ کے بچے کو اللہ (﷾) کی خدمت کے لیے وقف کرنے کا وعدہ کیا، اور دعا کی:

بچی لڑکی تھی۔ ان کی والدہ نے اپنے رب سے کہا کہ انہوں نے لڑکی کو جنا ہے، اور لڑکا لڑکی جیسا نہیں۔ مگر قرآن مزید کہتا ہے کہ اللہ (﷾) خوب جانتا تھا کہ انہوں نے کیا جنا ہے۔ یہ بیٹی تمام جہان کی عورتوں پر چنی جانے والی تھی۔ قرآن 3:36قرآن 3:42

انہوں نے اپنی بیٹی کا نام رکھا، اور اسے اللہ (﷾) کی نگہبانی میں دیا:

عبادت میں پرورش

اللہ (﷾) نے بچی کو قبول کیا، جیسا ان کی والدہ نے مانگا تھا۔ قرآن کہتا ہے:

زکریا اللہ (﷾) کے ایک نبی تھے۔ کئی آدمی مریم کی کفالت کی عزت چاہتے تھے، اس لیے انہوں نے قرعہ ڈالا، اور ان کی کفالت زکریا کو ملی۔ قرآن 3:44قرآن 6:85قرآن 6:89

مریم عبادت میں پلیں۔ ان کا ایک محراب تھا، عبادت کی ایک الگ جگہ۔ جب بھی زکریا انہیں دیکھنے اندر آتے، ان کے پاس پہلے سے کھانا پاتے۔ انہوں نے ان سے پوچھا کہ یہ کہاں سے آیا۔ انہوں نے جواب دیا: قرآن 3:37

انہوں نے نہ اس کا سہرا اپنے سر لیا، نہ کسی اور کو دیا۔ جو کچھ ان کے پاس آتا، اللہ (﷾) کی طرف سے آتا۔

ایک دعا جو ان کے ایمان سے پیدا ہوئی

زکریا بہت بوڑھے تھے، اور ان کی بیوی کی کوئی اولاد نہ تھی۔ جب انہوں نے دیکھا کہ اللہ (﷾) مریم کو کیسے روزی دیتا ہے تو وہیں اپنے رب کی طرف رجوع کیا اور دعا کی: قرآن 3:38قرآن 3:40

جب وہ نماز میں کھڑے تھے تو فرشتے ان کے پاس ایک بیٹے، یحییٰ، کی خوشخبری لائے۔ مریم کے اللہ (﷾) کی روزی پر بھروسے نے ایک بوڑھے نبی کو نئی امید دی تھی۔ قرآن 3:39قرآن 19:7

چنی گئیں اور پاک کی گئیں

پھر فرشتے عزت کے الفاظ لے کر مریم کے پاس آئے:

عزت کے ساتھ ایک حکم آیا۔ فرشتوں نے ان سے کہا کہ عبادت کرتی رہیں:

چنے جانے نے مریم کو مغرور نہیں کیا۔ اس نے انہیں اپنے رب کے اور قریب کر دیا، اس کے آگے رکوع اور سجدہ کرتے ہوئے۔ قرآن انہیں ایک الگ لقب دیتا ہے:

عربی لفظ صدیقہ ہے: وہ جو ایمان، قول اور عمل میں پوری سچی ہو۔ قرآن میں جن پر اللہ (﷾) نے انعام کیا ان میں سچے لوگ انبیا کے فوراً بعد آتے ہیں۔ زیادہ تر علما کا خیال ہے کہ مریم نبی نہیں تھیں۔ وہ سچوں اور نیکوں میں سے ہیں۔ قرآن 4:69

پاکیزہ، اور صرف اللہ (﷾) پر بھروسا

قرآن دو بار مریم کی تعریف اس کے طور پر کرتا ہے جنہوں نے اپنی عصمت کی حفاظت کی: قرآن 66:12

پھر ان کی پاکیزگی کو سب سے سخت طریقے سے آزمایا گیا۔ ایک فرشتہ انہیں بتانے آیا کہ ان کے ہاں بیٹا ہوگا۔ انہوں نے پوچھا کہ کیسے، جبکہ کسی مرد نے انہیں چھوا تک نہیں اور وہ بدکار نہیں۔ جواب تھا کہ یہ اللہ (﷾) کے لیے آسان ہے۔ اس دن کا اور عیسیٰ کی پیدائش کا پورا واقعہ عیسیٰ کی رہنمائی میں ہے۔ قرآن 19:20–21اسلام کے مطابق عیسیٰ

تنہا، اور درد میں

جب ان کا وقت آیا تو مریم دور چلی گئیں، تنہا۔ ولادت کا درد انہیں کھجور کے ایک تنے کے پاس لے گیا، اور وہ پکار اٹھیں کہ کاش وہ اس سے پہلے مر گئی ہوتیں۔ وہ انسان تھیں، اور تکلیف میں تھیں۔ مگر اللہ (﷾) نے انہیں نہیں چھوڑا تھا۔ ایک آواز نے ان سے کہا کہ غم نہ کریں۔ ان کے رب نے ان کے نیچے ایک چشمہ جاری کر دیا تھا۔ اگر وہ کھجور کے درخت کو ہلائیں تو تازہ پکی کھجوریں ان پر گریں گی۔ قرآن 19:22–25

ان سے کہا گیا کہ کھائیں، پئیں اور مطمئن رہیں۔ انہیں اپنا دفاع نہیں کرنا پڑے گا۔ اگر کوئی ملے تو بتا دیں کہ انہوں نے رحمٰن کے لیے خاموشی کے روزے کی نذر مانی ہے۔ قرآن 19:26

جھوٹا الزام

پھر وہ اپنے بچے کو اٹھائے اپنی قوم کے پاس واپس آئیں۔ انہوں نے ان سے سختی سے بات کی: ان کا باپ اچھا آدمی تھا، انہوں نے کہا، اور ان کی ماں پاک دامن تھیں۔ مریم نے اپنی نذر نبھائی اور کچھ نہ کہا۔ انہوں نے بچے کی طرف اشارہ کیا، اور اللہ (﷾) نے بچے کو ان کی طرف سے بلوا دیا۔ قرآن 19:27–30قرآن مریم کو ‘ہارون کی بہن’ کیوں کہتا ہے؟اسلام کے مطابق عیسیٰ

قرآن ان کے خلاف کہی گئی بات کو “مریم پر بہت بڑا بہتان” کہتا ہے۔ مریم نے نہ بحث کی نہ منت کی۔ انہوں نے صبر کیا، اور اپنا دفاع اللہ (﷾) پر چھوڑ دیا، اور اللہ (﷾) نے ان کا نام بری کر دیا۔ قرآن 4:156مریم پر زنا کا الزام کس نے لگایا، اور قرآن نے کیا جواب دیا؟

قرآن اور نبی (ﷺ) کی طرف سے عزت

مریم واحد عورت ہیں جنہیں قرآن نام سے پکارتا ہے۔ ایک پوری سورت، انیسویں، ان کے نام پر ہے: سورۃ مریم۔ قرآن 19:16اسلام عیسیٰ کی والدہ مریم کے بارے میں کیا کہتا ہے؟

نبی محمد (ﷺ) نے ان کا ذکر سب سے بڑی تعریف کے ساتھ کیا۔ انہوں نے فرمایا کہ عمران کی بیٹی مریم اپنے زمانے کی بہترین عورت تھیں۔ انہوں نے فرمایا کہ خدیجہ اس امت کی بہترین عورت ہیں۔ Sahih al-Bukhari 3432↗

انہوں نے یہ بھی فرمایا کہ بہت سے مرد کمال کو پہنچے، مگر عورتوں میں سے صرف دو پہنچیں: فرعون کی بیوی آسیہ، اور عمران کی بیٹی مریم۔ Sahih al-Bukhari 3411↗

مسلمان مریم کی عزت اللہ (﷾) کی ایک نیک بندی کے طور پر کرتے ہیں، الٰہ کے طور پر نہیں۔ ان کی عظمت عبادت کی عظمت ہے۔ قرآن 5:75

ہر ایمان والے کے لیے ایک مثال

قرآن کی ایک سورت دو عورتوں پر ختم ہوتی ہے جنہیں ایمان والوں کے لیے مثال کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ پہلی فرعون کی بیوی ہیں۔ انہوں نے اللہ (﷾) سے جنت میں اپنے پاس ایک گھر مانگا، اور فرعون اور اس کے کاموں سے نجات مانگی۔ دوسری مریم ہیں: قرآن 66:11

وہ مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے مثال ہیں۔ ایک ایک ظالم کے محل میں رہتی تھیں؛ دوسری تنہا عبادت میں رہتی تھیں۔ دونوں نے اللہ (﷾) کو تھامے رکھا، ان کے آس پاس جو بھی ہوا۔

بائبل اسے کیسے مختلف بیان کرتی ہے

نیا عہد نامہ بھی مریم کا ذکر کرتا ہے، زیادہ تر نئے عہد نامے کی انجیلوں متی اور لوقا میں۔ مسیحی اور مسلمان دونوں ان کی عزت کرتے ہیں، اور دونوں مانتے ہیں کہ انہوں نے کنواری ہوتے ہوئے عیسیٰ کو جنا۔ مگر کچھ نکات پر دونوں بیانات مختلف ہیں۔ مسلمانوں کا ایمان ہے کہ اللہ (﷾) نے موسیٰ پر تورات نازل کی، اور عیسیٰ پر انجیل: وہ خوشخبری جس کی عیسیٰ نے خود اپنی زندگی میں تبلیغ کی۔ انجیل نیا عہد نامہ نہیں۔ نئے عہد نامے کی چار انجیلیں، متی، مرقس، لوقا اور یوحنا، دوسروں نے لکھیں، عیسیٰ کے اٹھائے جانے کے دہائیوں بعد۔ ان میں سے کوئی اپنے مصنف کا نام نہیں لیتی: نام بعد میں لگائے گئے۔ اور جو تورات آج ہمارے پاس ہے وہ بالکل ویسی نہیں جیسی نازل ہوئی تھی۔ اس لیے جہاں بائبل کوئی واقعہ ویسا ہی بیان کرے جیسا قرآن کرتا ہے، ہم اسے مانتے ہیں۔ جہاں یہ قرآن سے مختلف ہو یا اس کے خلاف ہو، ہم نہیں مانتے۔ جہاں قرآن خاموش ہو، ہم نہ اسے مانتے ہیں نہ جھٹلاتے ہیں، جیسا نبی (ﷺ) نے سکھایا۔ یہ رہے بڑے فرق، آیات کے ساتھ۔ Luke 1:34–35 (KJV)قرآن 19:20قرآن 5:48قرآن 5:46عیسیٰ چار اناجیل میں سے کس کی تبلیغ کرتے تھے؟انجیلیں کس نے لکھیں؟Sahih al-Bukhari 4485↗ایک مسلمان کو بائبل کیسے پڑھنی چاہیے؟

یوسف۔ نئے عہد نامے کی انجیلوں میں، جب فرشتہ مریم کے پاس آتا ہے تو ان کی منگنی یوسف نام کے ایک آدمی سے ہو چکی ہوتی ہے۔ وہ انہیں بیوی بنا لیتا ہے، اور یسوع کی پیدائش کے وقت ان کے ساتھ ہوتا ہے۔ قرآن یوسف کا، یا کسی شوہر کا، ذکر نہیں کرتا۔ Luke 1:27 (KJV)Matthew 1:18 (KJV)Matthew 1:24 (KJV)Luke 2:4–7 (KJV)

پیدائش۔ لوقا میں مریم بیت لحم میں بچہ جنتی ہیں اور اسے چرنی میں رکھتی ہیں، “کیونکہ ان کے لیے سرائے میں جگہ نہ تھی”۔ قرآن میں وہ دور، تنہا، چلی جاتی ہیں اور کھجور کے تنے کے پاس بچہ جنتی ہیں۔ اللہ (﷾) انہیں پانی کا ایک چشمہ اور تازہ پکی کھجوریں دیتا ہے۔ Luke 2:4–7 (KJV)قرآن 19:22–25

الزام۔ متی میں یوسف کو پتا چلتا ہے کہ مریم حاملہ ہیں۔ وہ انہیں چپکے سے چھوڑ دینے کا ارادہ کرتا ہے۔ پھر ایک فرشتہ خواب میں اسے بتاتا ہے کہ بچہ روح القدس کی قدرت سے ہے۔ قرآن میں ان کی قوم ان پر الزام لگاتی ہے، اور ننھے عیسیٰ ان کا نام بری کرنے کے لیے بولتے ہیں۔ Matthew 1:19–20 (KJV)قرآن 19:27–30

خدا کی ماں۔ لوقا میں ان کی رشتہ دار الیشبع انہیں “میرے خداوند کی ماں” کہتی ہیں۔ بہت سے کلیسا مریم کو خدا کی ماں کہتے ہیں، ایک لقب جس کی 431 میں کونسل آف افسس نے توثیق کی۔ کیتھولک اور آرتھوڈوکس مسیحی ان سے دعا کی درخواست بھی کرتے ہیں۔ قرآن مریم کی عزت ایک راست باز عورت کے طور پر کرتا ہے، اور ایک انسان کے طور پر جو سب کی طرح کھانا کھاتی تھیں۔ یہ عیسیٰ اور ان کی والدہ کو اللہ (﷾) کے سوا معبود بنانے سے خبردار کرتا ہے۔ Luke 1:43 (KJV)Council of Ephesus, 431قرآن 5:75قرآن 5:116اسلام عیسیٰ کی والدہ مریم کے بارے میں کیا کہتا ہے؟کیا اولیاء، مریم یا عیسیٰ سے دعا کرنا غلط ہے؟