مختصر جواب
اسلام مریم کو باقی تمام عورتوں سے بڑھ کر عزت دیتا ہے۔ وہ واحد عورت ہیں جن کا نام قرآن لیتا ہے، اور وہ ان کا نام 34 بار لیتا ہے۔ یہ پورے نئے عہد نامے میں ان کے نام آنے سے زیادہ ہے۔ قرآن کی ایک سورۃ ان کے نام سے موسوم ہے۔ فرشتوں نے انہیں بتایا کہ اللہ (﷾) نے انہیں برگزیدہ کیا، پاک کیا، اور سارے جہان کی عورتوں میں سے ان کا انتخاب کیا۔ وہ انہیں ایک بیٹے کی خوشخبری لائے۔ انہوں نے پوچھا کہ کیسے، جبکہ کسی مرد نے انہیں چھوا تک نہیں، اور انہیں بتایا گیا کہ اللہ (﷾) جو چاہے پیدا کرتا ہے۔ جب ان کی قوم نے ان پر الزام لگایا، تو ننھے عیسیٰ نے گود سے بول کر ان کا دفاع کیا۔ نبی (ﷺ) نے انہیں ان کے زمانے کی عورتوں میں سب سے بہتر کہا۔ مسلمان ان کی عزت کرتے ہیں لیکن کبھی ان کی عبادت نہیں کرتے، اور کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ ان کا ذکر احترام کے سوا کسی اور طرح کرے۔
مکمل وضاحت
سارے جہان کی عورتوں میں سے چنی گئیں
قرآن مریم کا قصہ ان کی پیدائش سے پہلے سے سناتا ہے۔ ان کی والدہ نے انہیں اللہ (﷾) کے نام کر دیا، ان کا نام مریم رکھا اور اللہ (﷾) سے دعا کی کہ انہیں اور ان کی اولاد کو شیطان سے محفوظ رکھے۔ اللہ (﷾) نے انہیں قبول کیا، اور وہ ایک نبی زکریا کی نگرانی میں پاکیزگی کے ساتھ پلی بڑھیں۔ بعد میں فرشتوں نے انہیں بتایا کہ اللہ (﷾) نے انہیں برگزیدہ کیا، پاک کیا، اور سارے جہان کی عورتوں میں سے ان کا انتخاب کیا۔ انہوں نے ان سے کہا کہ اپنے رب کی عبادت کریں۔
“جب بچی کو جنا تو کہنے لگیں کہ پروردگار! مجھے تو لڑکی ہوئی، اللہ تعالیٰ کو خوب معلوم ہے کہ کیا اولاد ہوئی ہے اور لڑکا لڑکی جیسا نہیں میں نے اس کا نام مریم رکھا، میں اسے اور اس کی اولاد کو شیطان مردود سے تیری پناہ میں دیتی ہوں۔”
“پس اسے اس کے پروردگار نے اچھی طرح قبول فرمایا اور اسے بہترین پرورش دی۔ اس کی خیر خبر لینے والا زکریا (علیہ السلام) کو بنایا، جب کبھی زکریا (علیہ السلام) ان کے حجرے میں جاتے ان کے پاس روزی رکھی ہوئی پاتے، وہ پوچھتے اے مریم! یہ روزی تمہارے پاس کہاں سے آئی؟ وہ جواب دیتیں کہ یہ اللہ تعالیٰ کے پاس سے ہے، بے شک اللہ تعالیٰ جسے چاہے بے شمار روزی دے۔”
“اور جب فرشتوں نے کہا، اے مریم! اللہ تعالیٰ نے تجھے برگزیدہ کر لیا اور تجھے پاک کر دیا اور سارے جہان کی عورتوں میں سے تیرا انتخاب کر لیا۔”
“اے مریم! تو اپنے رب کی اطاعت کر اور سجدہ کر اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کر۔”
کنواری سے پیدائش
قرآن کنواری سے پیدائش کی صاف تعلیم دیتا ہے۔ فرشتوں نے مریم کو اللہ (﷾) کے ایک کلمے کی خوشخبری دی جس کا نام مسیح عیسیٰ بن مریم ہوگا۔ انہوں نے پوچھا کہ انہیں بیٹا کیسے ہو سکتا ہے جبکہ کسی مرد نے انہیں چھوا تک نہیں۔ انہیں بتایا گیا کہ اللہ (﷾) جو چاہے پیدا کرتا ہے۔ وہ کسی کام کا فیصلہ کرتا ہے اور اسے کہتا ہے “ہو جا”، اور وہ ہو جاتا ہے۔ مریم کے نام والی سورۃ بھی یہی قصہ سناتی ہے۔ پھر وہ بتاتی ہے کہ اللہ (﷾) نے کھجور کے ایک درخت کے نیچے دردِ زہ میں انہیں کیسے تسلی دی۔
“جب فرشتوں نے کہا اے مریم اللہ تعالیٰ تجھے اپنے ایک کلمے کی خوشخبری دیتا ہے جس کا نام مسیح عیسیٰ بن مریم ہے جو دنیا اور آخرت میں ذیعزت ہے اور وہ میرے مقربین میں سے ہے۔”
“کہنے لگیں الٰہی مجھے لڑکا کیسے ہوگا؟ حالانکہ مجھے تو کسی انسان نے ہاتھ بھی نہیں لگایا، فرشتے نے کہا، اسی طرح اللہ تعالیٰ جو چاہے پیدا کرتا ہے، جب کبھی وہ کسی کام کو کرنا جاہتا ہے تو صرف یہ کہہ دیتا ہے کہ ہو جا! تو وہ ہو جاتا ہے۔”
“اس کتاب میں مریم کا بھی واقعہ بیان کر۔ جبکہ وہ اپنے گھر کے لوگوں سے علیحدہ ہو کر مشرقی جانب آئیں. اور ان لوگوں کی طرف سے پردہ کر لیا، پھر ہم نے اس کے پاس اپنی روح (جبرائیل علیہ السلام) کو بھیجا پس وہ اس کے سامنے پورا آدمی بن کر ظاہر ہوا. یہ کہنے لگیں میں تجھ سے رحمٰن کی پناہ مانگتی ہوں اگر تو کچھ بھی اللہ سے ڈرنے والا ہے. اس نے جواب دیا کہ میں تو اللہ کا بھیجا ہوا قاصد ہوں، تجھے ایک پاکیزہ لڑکا دینے آیا ہوں. کہنے لگیں بھلا میرے ہاں بچہ کیسے ہو سکتا ہے؟ مجھے تو کسی انسان کا ہاتھ تک نہیں لگا اور نہ میں بدکار ہوں. اس نے کہا بات تو یہی ہے۔ لیکن تیرے پروردگار کا ارشاد ہے کہ وہ مجھ پر بہت ہی آسان ہے ہم تو اسے لوگوں کے لئے ایک نشانی بنا دیں گے اور اپنی خاص رحمت، یہ تو ایک طے شدہ بات ہے.”
“پس وہ حمل سے ہو گئیں اوراسی وجہ سے وہ یکسو ہو کر ایک دور کی جگہ چلی گئیں. پھر درِد زہ ایک کھجور کے تنے کے نیچے لے آیا، بولی کاش! میں اس سے پہلے ہی مر گئی ہوتی اور لوگوں کی یاد سے بھی بھولی بسری ہو جاتی. اتنے میں اسے نیچے سے ہی آواز دی کہ آزردہ خاطر نہ ہو، تیرے رب نے تیرے پاؤں تلے ایک چشمہ جاری کر دیا ہے. اور اس کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلا، یہ تیرے سامنے تروتازہ پکی کھجوریں گرا دے گا. اب چین سے کھا پی اور آنکھیں ٹھنڈی رکھ، اگر تجھے کوئی انسان نظر پڑ جائے تو کہہ دینا کہ میں نے اللہ رحمنٰ کے نام کا روزہ مان رکھا ہے۔ میں آج کسی شخص سے بات نہ کروں گی.”
عیسیٰ نے گود سے اپنی ماں کا دفاع کیا
جب مریم بچے کو اپنی قوم کے پاس لائیں، تو انہوں نے ان پر ایک شرمناک بات کا الزام لگایا۔ مریم نے بچے کی طرف اشارہ کیا۔ عیسیٰ نے گود سے بات کی۔ انہوں نے اپنے آپ کو اللہ (﷾) کا بندہ اور نبی کہا، اور کہا کہ اللہ (﷾) نے انہیں اپنی ماں کا خدمت گزار بنایا ہے۔ قرآن ان لوگوں کی بھی مذمت کرتا ہے جنہوں نے مریم پر ایک بہت بڑا بہتان باندھا۔ ان کی قوم نے انہیں “ہارون کی بہن” کہا۔ عرب کے ایک قصبے نجران کے مسیحیوں نے یہ سوال ایک صحابی، مغیرہ بن شعبہ، سے پوچھا۔ نبی (ﷺ) نے انہیں سمجھایا کہ لوگوں کے نام ان سے پہلے گزرے ہوئے انبیا اور نیک لوگوں کے نام پر رکھے جاتے تھے۔ صفحہ “قرآن مریم کو ‘ہارون کی بہن’ کیوں کہتا ہے؟” اس کا پورا جواب دیتا ہے۔
“اب حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کو لئے ہوئے وہ اپنی قوم کے پاس آئیں۔ سب کہنے لگے مریم تو نے بڑی بری حرکت کی. اے ہارون کی بہن! نہ تو تیرا باپ برا آدمی تھا اور نہ تیری ماں بدکار تھی. مریم نے اپنے بچے کی طرف اشارہ کیا۔ سب کہنے لگے کہ لو بھلا ہم گود کے بچے سے باتیں کیسے کریں؟ بچہ بول اٹھا کہ میں اللہ تعالیٰ کا بندہ ہوں۔ اس نے مجھے کتاب عطا فرمائی اور مجھے اپنا پیغمبر بنایا ہے. اور اس نے مجھے بابرکت کیا ہے جہاں بھی میں ہوں، اور اس نے مجھے نماز اور زکوٰة کا حکم دیا ہے جب تک بھی میں زندہ رہوں. اور اس نے مجھے اپنی والدہ کا خدمت گزار بنایا ہے اور مجھے سرکش اور بدبخت نہیں کیا. اور مجھ پر میری پیدائش کے دن اور میری موت کے دن اور جس دن کہ میں دوبارہ زندہ کھڑا کیا جاؤں گا، سلام ہی سلام ہے.”
“اور ان کے کفر کے باعث اور مریم پر بہت بڑا بہتان باندھنے کے باعث۔”
مغیرہ بن شعبہ کہتے ہیں کہ نجران کے مسیحیوں نے ان سے پوچھا کہ قرآن مریم کو “ہارون کی بہن” کیسے کہہ سکتا ہے جبکہ موسیٰ عیسیٰ سے بہت پہلے گزرے تھے۔ انہوں نے یہ سوال نبی (ﷺ) کے سامنے رکھا، تو آپ نے جواب دیا کہ لوگ اپنے بچوں کے نام اپنے سے پہلے گزرے ہوئے انبیاء اور نیک لوگوں کے نام پر رکھا کرتے تھے۔
تمام قوموں کے لیے ایک نشانی
قرآن مریم کو تمام ایمان والوں کے لیے ایک مثال کے طور پر پیش کرتا ہے۔ انہوں نے اپنی عصمت کی حفاظت کی، اپنے رب کی باتوں کی تصدیق کی اور عبادت گزاروں میں سے تھیں۔ اللہ (﷾) نے انہیں اور ان کے بیٹے کو تمام جہان کے لیے ایک نشانی بنایا۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مریم اپنے زمانے کی عورتوں میں سب سے بہتر تھیں۔ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ پیدائش کے وقت شیطان نے نہ انہیں چھوا نہ ان کے بیٹے کو، جیسا کہ ان کی والدہ نے دعا کی تھی۔
“اور (مثال بیان فرمائی) مریم بنت عمران کی جس نے اپنے ناموس کی حفاظت کی پھر ہم نے اپنی طرف سے اس میں جان پھونک دی اور (مریم) اس نے اپنے رب کی باتوں اور اس کی کتابوں کی تصدیق کی اور عبادت گزاروں میں سے تھی.”
“اور وہ پاک دامن بی بی جس نے اپنی عصمت کی حفاظت کی ہم نے اس کے اندر روح سے پھونک دی اور خود انہیں اور ان کے لڑکے کو تمام جہان کے لئے نشانی بنا دیا.”
علی بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ مریم بنت عمران اپنے زمانے کی عورتوں میں سب سے بہتر تھیں، اور خدیجہ آپ کی اپنی امت کی عورتوں میں سب سے بہتر ہیں۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ شیطان آدم کی ہر اولاد کو پیدائش کے وقت چھوتا ہے، اسی لیے نومولود چیخ کر روتا ہے، سوائے مریم اور ان کے بیٹے کے۔ پھر ابو ہریرہ نے قرآن 3:36 میں مریم کی والدہ کی دعا پڑھی، جس میں انہوں نے مریم اور ان کی اولاد کے لیے شیطان سے پناہ مانگی تھی۔
قرآن میں نئے عہد نامے سے زیادہ بار نام
عربی قرآن مریم کا نام 34 بار لیتا ہے۔ ان میں سے زیادہ تر اس لقب میں ہیں جو وہ عیسیٰ کو دیتا ہے، ‘ابن مریم’۔ نیا عہد نامہ یہ لقب صرف ایک بار استعمال کرتا ہے (مرقس 6:3)۔ کنگ جیمز ورژن میں نیا عہد نامہ یسوع کی ماں کا نام 19 بار لیتا ہے، تقریباً سب متی اور لوقا میں۔ یوحنا کی انجیل کبھی ان کا نام نہیں لیتی، اور نہ پولس کے خطوط۔
“اس کتاب میں مریم کا بھی واقعہ بیان کر۔ جبکہ وہ اپنے گھر کے لوگوں سے علیحدہ ہو کر مشرقی جانب آئیں. اور ان لوگوں کی طرف سے پردہ کر لیا، پھر ہم نے اس کے پاس اپنی روح (جبرائیل علیہ السلام) کو بھیجا پس وہ اس کے سامنے پورا آدمی بن کر ظاہر ہوا. یہ کہنے لگیں میں تجھ سے رحمٰن کی پناہ مانگتی ہوں اگر تو کچھ بھی اللہ سے ڈرنے والا ہے. اس نے جواب دیا کہ میں تو اللہ کا بھیجا ہوا قاصد ہوں، تجھے ایک پاکیزہ لڑکا دینے آیا ہوں. کہنے لگیں بھلا میرے ہاں بچہ کیسے ہو سکتا ہے؟ مجھے تو کسی انسان کا ہاتھ تک نہیں لگا اور نہ میں بدکار ہوں. اس نے کہا بات تو یہی ہے۔ لیکن تیرے پروردگار کا ارشاد ہے کہ وہ مجھ پر بہت ہی آسان ہے ہم تو اسے لوگوں کے لئے ایک نشانی بنا دیں گے اور اپنی خاص رحمت، یہ تو ایک طے شدہ بات ہے.”
“اور (مثال بیان فرمائی) مریم بنت عمران کی جس نے اپنے ناموس کی حفاظت کی پھر ہم نے اپنی طرف سے اس میں جان پھونک دی اور (مریم) اس نے اپنے رب کی باتوں اور اس کی کتابوں کی تصدیق کی اور عبادت گزاروں میں سے تھی.”
“مریم نے فرشتے سے کہا، یہ کیونکر ہوگا، جبکہ میں مرد کو نہیں جانتی؟ اور فرشتے نے جواب میں اس سے کہا، روح القدس تجھ پر نازل ہوگا، اور خدا تعالیٰ کی قدرت تجھ پر سایہ ڈالے گی: اس سبب سے وہ مقدس جو پیدا ہونے والا ہے خدا کا بیٹا کہلائے گا۔”
مسیحی مریم کی عزت کیسے کرتے ہیں
مسیحی بھی مریم کو یسوع کی کنواری ماں کے طور پر عزت دیتے ہیں۔ افسس کی کونسل، چرچ کی ایک کونسل جو 431 میں ہوئی، نے ‘خدا کی ماں’ کے لقب کی توثیق کی۔ بہت سے مسیحی یہ لقب استعمال کرتے ہیں، کیونکہ وہ مریم کی رشتہ دار الیشبع کے سلام کو اسی معنی میں لیتے ہیں، جس میں وہ انہیں “میرے خداوند کی ماں” کہتی ہیں۔ لوقا میں مریم کہتی ہیں کہ ہر زمانے کے لوگ انہیں مبارک کہیں گے۔
“اور مجھ پر یہ فضل کہاں سے ہوا کہ میرے خداوند کی ماں میرے پاس آئی؟”
“کیونکہ اس نے اپنی بندی کی پست حالی پر نظر کی: اور دیکھو، اب سے لے کر ہر زمانہ کے لوگ مجھ کو مبارک کہیں گے۔”
عزت دی جاتی ہے، کبھی عبادت نہیں کی جاتی
مسلمان ہر زمانے میں مریم کو مبارک کہتے ہیں، جیسا کہ انہوں نے کہا تھا۔ قرآن ایک پکی حد بھی کھینچتا ہے۔ مریم ایک راست باز عورت تھیں جنہیں، اپنے بیٹے کی طرح، کھانے کی ضرورت تھی۔ قیامت کے دن عیسیٰ اس بات سے انکار کریں گے کہ انہوں نے کبھی کسی سے کہا ہو کہ انہیں اور ان کی ماں کو معبود بنا کر پوجے۔
“کیونکہ اس نے اپنی بندی کی پست حالی پر نظر کی: اور دیکھو، اب سے لے کر ہر زمانہ کے لوگ مجھ کو مبارک کہیں گے۔”
“مسیح ابن مریم سوا پیغمبر ہونے کے اور کچھ بھی نہیں، اس سے پہلے بھی بہت سے پیغمبر ہوچکے ہیں ان کی والدہ ایک راست باز عورت تھیں دونوں ماں بیٹے کھانا کھایا کرتے تھے، آپ دیکھیے کہ کس طرح ہم ان کے سامنے دلیلیں رکھتے ہیں پھر غور کیجیئے کہ کس طرح وہ پھرے جاتے ہیں۔”
“اور وہ وقت بھی قابل ذکر ہے جب کہ اللہ تعالیٰ فرمائے گا کہ اے عیسیٰ ابن مریم! کیا تم نے ان لوگوں سے کہہ دیا تھا کہ مجھ کو اور میری ماں کو بھی علاوہ اللہ کے معبود قرار دے لو! عیسیٰ عرض کریں گے کہ میں تو تجھ کو منزہ سمجھتا ہوں، مجھ کو کسی طرح زیبا نہ تھا کہ میں ایسی بات کہتا جس کے کہنے کا مجھ کو کوئی حق نہیں، اگر میں نے کہا ہوگا تو تجھ کو اس کا علم ہوگا۔ تو، تو میرے دل کے اندر کی بات بھی جانتا ہے اور میں تیرے نفس میں جو کچھ ہے اس کو نہیں جانتا۔ تمام غیبوں کا جاننے والا تو ہی ہے۔”
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی
مریم یسوع کی کنواری ماں ہیں، جن پر خدا کا بڑا فضل ہوا۔ بہت سے چرچ انہیں خدا کی ماں کہتے ہیں، کیونکہ وہ ان کے بیٹے کو خدا مانتے ہیں۔ افسس کی کونسل نے 431 میں اس لقب کی توثیق کی۔ کیتھولک اور آرتھوڈوکس مسیحی ان سے اپنے لیے دعا کی درخواست بھی کرتے ہیں۔
لوقا لکھتا ہے کہ مریم روح القدس کی قدرت سے کنوارپن میں حاملہ ہوئیں۔
تردید
اسلام متفق ہے: قرآن کنواری سے پیدائش کی صاف تعلیم دیتا ہے۔ لیکن باپ کے بغیر پیدائش کسی کو الٰہی نہیں بناتی، کیونکہ اللہ (﷾) جو چاہے “ہو جا” کہہ کر پیدا کرتا ہے۔ اور گود سے عیسیٰ نے اپنے آپ کو اللہ (﷾) کا بندہ کہا۔
الیشبع مریم کو “میرے خداوند کی ماں” کہتی ہیں، جسے بہت سے مسیحی انہیں خدا کی ماں کہنا سمجھتے ہیں۔
تردید
‘خدا کی ماں’ کا لقب اس عقیدے پر قائم ہے کہ ان کا بیٹا خدا ہے، ان کی عزت پر نہیں۔ قرآن کے عیسیٰ گود سے اپنے آپ کو اللہ (﷾) کا بندہ کہتے ہیں، اور وہ اور ان کی ماں دونوں کو کھانے کی ضرورت تھی۔ قیامت کے دن عیسیٰ اس بات سے انکار کریں گے کہ انہوں نے کسی سے کہا ہو کہ انہیں اور ان کی ماں کو معبود بنا کر پوجے۔
اسلامی نقطۂ نظر
مریم قرآن کی سب سے زیادہ معزز عورت ہیں: برگزیدہ، پاک کی گئی، کنواری ماں اور تمام جہان کے لیے نشانی۔ نبی (ﷺ) نے انہیں ان کے زمانے کی عورتوں میں سب سے بہتر کہا۔ انہیں اللہ (﷾) کی عبادت گزار بندی کے طور پر عزت دی جاتی ہے، کبھی ان کی عبادت نہیں کی جاتی۔
قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے مریم کو برگزیدہ کیا، پاک کیا، اور سارے جہان کی عورتوں میں سے ان کا انتخاب کیا۔
قرآن سکھاتا ہے کہ مریم اللہ (﷾) کے حکم سے کنوارپن میں عیسیٰ سے حاملہ ہوئیں۔
مریم قرآن میں نام سے مذکور واحد عورت ہیں، اور ایک سورۃ ان کے نام سے موسوم ہے۔
قرآن مریم کا نام 34 بار لیتا ہے، جتنا نیا عہد نامہ ان کا نام لیتا ہے اس سے زیادہ۔
قرآن بتاتا ہے کہ عیسیٰ نے اپنی ماں کو بے گناہ ثابت کرنے کے لیے گود سے بات کی، اور ان پر بہتان کی مذمت کرتا ہے۔
پیغمبر محمد (ﷺ) نے مریم کو ان کے زمانے کی عورتوں میں سب سے بہتر کہا۔
مریم کسی بھی انسان کی طرح کھانا کھاتی تھیں، اور عیسیٰ نے کبھی کسی سے ان کی عبادت کرنے کو نہیں کہا۔