مختصر جواب
چاروں میں سے کسی کی نہیں۔ عیسیٰ کی زندگی میں نیا عہد نامہ موجود نہیں تھا۔ انہوں نے تقریباً سال 30 کے آس پاس تبلیغ کی۔ مرقس، نئے عہد نامے کی سب سے پرانی انجیل، تقریباً پینتیس برس بعد لکھی گئی، اور یوحنا صدی کے آخر کے قریب۔ ٹھیک انہی ستائیس کتابوں کی سب سے پرانی بچ جانے والی فہرست سال 367 کی ہے۔ جب عیسیٰ نے “لکھا ہے” کہا، تو انہوں نے شریعت اور انبیا کا حوالہ دیا، یعنی وہ صحیفے جو ان کے زمانے میں پہلے سے لکھے ہوئے تھے۔ پھر بھی مرقس کہتا ہے کہ یسوع “خوشخبری” کی منادی کرتے ہوئے آئے اور لوگوں سے کہا کہ اس پر ایمان لائیں۔ چنانچہ انجیل (وہ خوشخبری جس کی عیسیٰ نے تبلیغ کی) نئے عہد نامے کی کسی بھی انجیل سے پہلے موجود تھی۔ یہ عیسیٰ کی زبان پر اللہ (﷾) کی طرف سے ایک پیغام تھا، ان کے بارے میں کوئی کتاب نہیں۔ قرآن کا یہی مطلب ہے جب وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے عیسیٰ کو انجیل دی۔
مکمل وضاحت
پہلے عیسیٰ آئے، کتابیں بعد میں
عیسیٰ نے تقریباً سال 30 کے آس پاس فلسطین میں تبلیغ کی۔ نئے عہد نامے کی سب سے پرانی تحریریں پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ پولس کے خطوط ہیں، جو تقریباً 50 کے ہیں۔ علما مرقس کو تقریباً 65-70 کا، متی اور لوقا کو 80 کی دہائی کا، اور یوحنا کو صدی کے آخر کا قرار دیتے ہیں۔
ایک معیاری درسی کتاب۔ یہ پولس کے ابتدائی خطوط کو تقریباً 50ء کا، مرقس کو تقریباً 65-70 کا، متی اور لوقا کو تقریباً 80-85 کا، اور یوحنا کو تقریباً 90-95 کا قرار دیتی ہے، اور بتاتی ہے کہ یسوع آرامی بولتے تھے جبکہ اناجیل یونانی میں ایسے مصنفین نے لکھیں جو اپنا نام نہیں بتاتے۔ یہ بھی کہتی ہے کہ پولس یسوع کو ان کی زندگی میں نہیں جانتے تھے اور صلیب کے بعد ہی ایمان لائے۔
مجموعہ تین صدیاں بعد طے ہوا
تین صدیوں تک کلیسیائیں اس پر اختلاف کرتی رہیں کہ کون سی کتابیں اس میں شامل ہیں۔ کچھ ہرماس کے چرواہے کو، جو ایک ابتدائی مسیحی کتاب ہے، صحیفہ سمجھ کر پڑھتے تھے۔ کچھ عبرانیوں، مکاشفہ یا یعقوب کو رد کرتے تھے۔ شامی کلیسیائیں ایک مختلف مجموعہ استعمال کرتی تھیں۔ ٹھیک آج کی ستائیس کتابوں کی سب سے پرانی بچ جانے والی فہرست اسکندریہ کے ایک بشپ اتھاناسیس کا 367 کا ایک خط ہے۔
اسکندریہ کے بشپ اتھاناسیس ان کتابوں کی فہرست دیتے ہیں جنہیں وہ صحیفہ مانتے ہیں۔ ان کی نئے عہد نامے کی فہرست آج کے نئے عہد نامے کی ستائیس کتابیں ہیں، اور یہ ٹھیک انہی کتابوں کی، اور کسی اور کی نہیں، سب سے پرانی بچ جانے والی فہرست ہے۔
سراغ لگاتی ہے کہ کلیسیائیں نئے عہد نامے پر کیسے متفق ہوئیں۔ تین صدیوں تک عبرانیوں، یعقوب اور مکاشفہ جیسی کتابوں پر اختلاف رہا، اور بعض لوگ ہرماس کے چرواہے کو صحیفہ سمجھ کر پڑھتے تھے۔ 367 کا اتھاناسیئس کا خط ٹھیک ستائیس کتابوں کی پہلی بچی ہوئی فہرست ہے؛ ہپو (393) اور کارتھیج (397) کی کونسلوں نے اس کی توثیق کی؛ شامی کلیسیائیں طویل عرصے تک ایک چھوٹا مجموعہ استعمال کرتی رہیں۔
نئے عہد نامے کی کسی انجیل کے وجود سے پہلے یسوع نے “خوشخبری” کی منادی کی
نئے عہد نامے کی سب سے پرانی انجیل مرقس کہتی ہے کہ یسوع گلیل میں “خوشخبری” کی منادی کرتے ہوئے آئے اور لوگوں سے کہا کہ اس پر ایمان لائیں۔ متی اور لوقا بھی یہی کہتے ہیں۔ ہر جگہ ‘خوشخبری’ (لفظ کا مطلب ہی اچھی خبر ہے) ایک پیغام ہے جو انہوں نے زبان سے دیا، کوئی کتاب نہیں۔
“پھر یوحنا کے پکڑوائے جانے کے بعد یسوع نے گلیل میں آ کر خدا کی بادشاہی کی خوشخبری کی منادی کی، اور کہا، وقت پورا ہو گیا ہے، اور خدا کی بادشاہی نزدیک آ گئی ہے: توبہ کرو، اور خوشخبری پر ایمان لاؤ۔”
“اور یسوع تمام گلیل میں پھرتا رہا، اور ان کے عبادت خانوں میں تعلیم دیتا، اور بادشاہی کی خوش خبری کی منادی کرتا، اور لوگوں کی ہر طرح کی بیماری اور ہر طرح کی کمزوری کو دور کرتا رہا۔”
“خداوند کا روح مجھ پر ہے، اس لیے کہ اس نے مجھے غریبوں کو خوش خبری دینے کے لیے مسح کیا؛ اس نے مجھے بھیجا ہے کہ ٹوٹے دلوں کو شفا دوں، قیدیوں کو رہائی اور اندھوں کو بینائی پانے کی خبر سناؤں، اور کچلے ہوؤں کو آزاد کروں،”
ان کا صحیفہ شریعت اور انبیا تھے
جب یسوع نے “لکھا ہے” کہا، تو وہ عبرانی صحیفوں کا حوالہ دے رہے تھے: شریعت، انبیا اور زبور۔ ان کی زندگی میں نئے عہد نامے کی کوئی کتاب نہیں لکھی گئی تھی۔ وہ مشہور سطر بھی کہ ہر صحیفہ الہامی ہے، فوراً ان صحیفوں کے ذکر کے بعد آتی ہے جنہیں پولس کے نوجوان مددگار تیمتھیس بچپن سے جانتے تھے۔ اس وقت کوئی نیا عہد نامہ موجود نہیں تھا۔
“اس نے جواب میں کہا، لکھا ہے کہ آدمی صرف روٹی ہی سے جیتا نہ رہے گا، بلکہ ہر بات سے جو خدا کے منہ سے نکلتی ہے۔”
“پھر اس نے ان سے کہا، یہ میری وہ باتیں ہیں جو میں نے تم سے اس وقت کہی تھیں جب تمہارے ساتھ تھا، کہ ضرور ہے کہ جتنی باتیں موسیٰ کی توریت اور نبیوں کے صحیفوں اور زبور میں میری بابت لکھی ہیں پوری ہوں۔”
“اور تو بچپن سے ان پاک نوشتوں سے واقف ہے، جو تجھے مسیح یسوع پر ایمان لانے سے نجات حاصل کرنے کے لیے دانائی بخش سکتے ہیں۔ ہر صحیفہ خدا کے الہام سے دیا گیا ہے، اور تعلیم اور الزام اور اصلاح اور راستبازی میں تربیت کرنے کے لیے فائدہ مند ہے:”
پولس نے “میری خوش خبری” کی منادی کی
عیسیٰ کے تقریباً ربع صدی بعد پولس نے اپنے منادی کیے ہوئے پیغام کو “میری خوش خبری” کہا۔ انہوں نے گلتیوں کو، جو آج کے ترکی کے علاقے میں مسیحی تھے، حریف مبلغوں کی سکھائی ہوئی “کسی اور طرح کی خوش خبری” سے خبردار بھی کیا۔ لفظ کا مطلب اب بھی ایک منادی کیا ہوا پیغام تھا۔
“جس روز خدا میری خوش خبری کے مطابق یسوع مسیح کی معرفت آدمیوں کی پوشیدہ باتوں کا انصاف کرے گا۔”
“میں تعجب کرتا ہوں کہ جس نے تمہیں مسیح کے فضل سے بلایا اس سے تم اس قدر جلد پھر کر کسی اور طرح کی خوش خبری کی طرف مائل ہونے لگے: مگر وہ دوسری نہیں؛ البتہ بعض ایسے ہیں جو تمہیں گھبرا دیتے اور مسیح کی خوش خبری کو بگاڑنا چاہتے ہیں۔”
انجیل سے قرآن کی مراد کیا ہے
قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے عیسیٰ کو انجیل دی، ہدایت اور نور کے ساتھ۔ انجیل اپنے سے پہلے کی کتاب تورات (وہ کتاب جو اللہ (﷾) نے موسیٰ کو دی) کی تصدیق کرتی تھی۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے عیسیٰ کو تورات اور انجیل سکھائی۔ وہ درج کرتا ہے کہ عیسیٰ نے کہا کہ اللہ (﷾) نے انہیں کتاب عطا کی۔ انجیل وہ ہے جو اللہ (﷾) نے عیسیٰ کو دی، وہ نہیں جو دوسروں نے بعد میں ان کے بارے میں لکھا۔
“اور ہم نے ان کے پیچھے عیسیٰ بن مریم کو بھیجا جو اپنے سے پہلے کی کتاب یعنی تورات کی تصدیق کرنے والے تھے اور ہم نے انہیں انجیل عطا فرمائی جس میں نور اور ہدایت تھی اور وہ اپنے سے پہلے کی کتاب تورات کی تصدیق کرتی تھی اور وہ سراسر ہدایت ونصیحت تھی پارسا لوگوں کے لئے۔”
“ان کے بعد پھر بھی ہم اپنے رسولوں کو پے در پے بھیجتے رہے اور ان کے بعد عیسیٰ بن مریم (علیہ السلام) کو بھیجا اور انہیں انجیل عطا فرمائی اور ان کے ماننے والوں کے دلوں میں شفقت اور رحم پیدا کردیا ہاں رہبانیت (ترک دنیا) تو ان لوگوں نے ازخود ایجاد کرلی تھی ہم نے ان پر اسے واجب نہ کیا تھا سوائے اللہ کی رضاجوئی کے۔ سو انہوں نے اس کی پوری رعایت نہ کی، پھر بھی ہم نے ان میں سے جو ایمان لائے تھے۔ انہیں ان کا اجر دیا اور ان میں زیادہ تر لوگ نافرمان ہیں.”
“اللہ تعالیٰ اسے لکھنا اور حکمت اور توراة اورانجیل سکھائے گا۔”
“بچہ بول اٹھا کہ میں اللہ تعالیٰ کا بندہ ہوں۔ اس نے مجھے کتاب عطا فرمائی اور مجھے اپنا پیغمبر بنایا ہے.”
انجیل کہاں باقی ہے
لوقا یہ کہہ کر شروع کرتا ہے کہ دوسروں نے یہ کہانی اس تک پہنچائی۔ وہ کہتا ہے کہ اس نے جو کچھ انہوں نے پہنچایا اس سے ایک ترتیب وار بیان لکھا۔ انجیل کا جو حصہ باقی ہے وہ ایسے ہی چار بیانات کے اندر باقی ہے۔ وہ عیسیٰ کے پیغام کے کچھ حصے محفوظ رکھتے ہیں، مگر وہ عیسیٰ کے بارے میں روایتیں ہیں، وہ انجیل نہیں جو اللہ (﷾) نے انہیں دی۔ یہ قرآن کی بات کے مطابق ہے۔
“چونکہ بہتوں نے اس پر کمر باندھی ہے کہ جو باتیں ہمارے درمیان واقع ہوئیں اور جن کا ہمیں پورا یقین ہے ان کا بیان ترتیب سے کریں، جیسا کہ انہوں نے جو شروع سے خود دیکھنے والے اور کلام کے خادم تھے ان کو ہم تک پہنچایا؛ اس لیے اے معزز تھیوفلس، میں نے بھی مناسب جانا کہ سب باتوں کا سلسلہ شروع سے ٹھیک ٹھیک دریافت کر کے ان کو تیرے لیے ترتیب سے لکھوں،”
ایک معیاری درسی کتاب۔ یہ پولس کے ابتدائی خطوط کو تقریباً 50ء کا، مرقس کو تقریباً 65-70 کا، متی اور لوقا کو تقریباً 80-85 کا، اور یوحنا کو تقریباً 90-95 کا قرار دیتی ہے، اور بتاتی ہے کہ یسوع آرامی بولتے تھے جبکہ اناجیل یونانی میں ایسے مصنفین نے لکھیں جو اپنا نام نہیں بتاتے۔ یہ بھی کہتی ہے کہ پولس یسوع کو ان کی زندگی میں نہیں جانتے تھے اور صلیب کے بعد ہی ایمان لائے۔
آیت بہ آیت
1 کرنتھیوں 15:3-4 — باب 15، آیت 3-4
“چنانچہ میں نے سب سے پہلے تم کو وہی بات پہنچا دی جو مجھے پہنچی تھی، کہ مسیح کتاب مقدس کے مطابق ہمارے گناہوں کے لیے موا؛ اور دفن ہوا، اور تیسرے دن کتاب مقدس کے مطابق جی اٹھا:”
اس کے لیے حوالہ
مسیحی کہتے ہیں کہ خوشخبری یہ خبر ہے کہ مسیح ہمارے گناہوں کے لیے مرے اور پھر جی اٹھے۔
جواب
عیسیٰ کے چلے جانے کے بعد مسیحیوں نے اسی طرح ‘خوشخبری’ کی منادی کی۔ مگر مرقس کہتا ہے کہ یسوع نے اپنے کام کے بالکل آغاز میں، صلیب کی کسی بات سے بہت پہلے، گلیل میں “خوشخبری” کی منادی کی۔ انہوں نے لوگوں سے تب ہی کہا کہ توبہ کریں اور اس پر ایمان لائیں۔
نتیجہ — جس انجیل کی عیسیٰ نے اپنی رسالت کے آغاز میں تبلیغ کی وہ ان کی موت کی وہ خبر نہیں ہو سکتی جو مسیحی سناتے ہیں۔
لوقا 1:1-3 — باب 1، آیت 1-3
“چونکہ بہتوں نے اس پر کمر باندھی ہے کہ جو باتیں ہمارے درمیان واقع ہوئیں اور جن کا ہمیں پورا یقین ہے ان کا بیان ترتیب سے کریں، جیسا کہ انہوں نے جو شروع سے خود دیکھنے والے اور کلام کے خادم تھے ان کو ہم تک پہنچایا؛ اس لیے اے معزز تھیوفلس، میں نے بھی مناسب جانا کہ سب باتوں کا سلسلہ شروع سے ٹھیک ٹھیک دریافت کر کے ان کو تیرے لیے ترتیب سے لکھوں،”
اس کے لیے حوالہ
مسیحیوں کا موقف ہے کہ نئے عہد نامے کی چاروں اناجیل وفاداری سے درج کرتی ہیں کہ یسوع نے کیا منادی کی۔
جواب
لوقا کہتا ہے کہ بہت سے پہلے ہی بیانات لکھ چکے تھے، اور یہ کہ “میں نے بھی مناسب جانا” کہ عینی شاہدوں کی پہنچائی ہوئی باتوں سے ایک بیان لکھوں۔ یہ عیسیٰ کے بارے میں ایک محتاط روایت ہے۔ یہ وہ انجیل نہیں جو اللہ (﷾) نے عیسیٰ کو دی۔
نتیجہ — اپنے ہی الفاظ کے مطابق، نئے عہد نامے کی اناجیل عیسیٰ کے بارے میں بیانات ہیں، وہ وحی نہیں جو انہیں دی گئی۔
مختلف نقطۂ نظر
عام مسیحی
مسیحیوں کا موقف ہے کہ خوشخبری یہ اچھی خبر ہے کہ مسیح ہمارے گناہوں کے لیے مرے اور پھر جی اٹھے۔ وہ کہتے ہیں کہ شاگردوں نے اس کی منادی کی، اور نئے عہد نامے کی چاروں اناجیل اسے عینی شاہدوں کی گواہی سے وفاداری کے ساتھ درج کرتی ہیں۔
پولس خوشخبری کی تعریف ایک پیغام کے طور پر کرتے ہیں۔ یہ کہ مسیح ہمارے گناہوں کے لیے مرے، دفن ہوئے اور تیسرے دن جی اٹھے۔
تردید
پولس نے یہ خلاصہ اپنے خطوط میں دیا، عیسیٰ کے چلے جانے کے بعد۔ مرقس میں خود یسوع اپنے کام کے آغاز میں گلیل میں “خوشخبری” کی منادی کرتے ہیں اور لوگوں سے کہتے ہیں کہ توبہ کریں اور اس پر ایمان لائیں۔ اس لیے جس انجیل کی عیسیٰ نے تبلیغ کی وہ پولس کا خلاصہ نہیں تھی۔
لوقا نے ان سے لیا جو شروع سے عینی شاہد تھے، اس لیے نئے عہد نامے کی اناجیل وہ محفوظ رکھتی ہیں جو یسوع نے سکھایا۔
تردید
لوقا واقعی کہتا ہے کہ اس نے وہ استعمال کیا جو عینی شاہدوں نے پہنچایا، اور نئے عہد نامے کی اناجیل عیسیٰ کے پیغام کے کچھ حصے محفوظ رکھتی ہیں۔ مگر لوقا کہتا ہے کہ بہت سے دوسروں کے لکھنے کے بعد “میں نے بھی مناسب جانا” کہ ایک ترتیب وار بیان لکھوں۔ یہ عیسیٰ کے بارے میں ایک روایت ہے، وہ انجیل نہیں جو اللہ (﷾) نے انہیں دی۔
اسلامی نقطۂ نظر
انجیل وہ وحی تھی جو اللہ (﷾) نے عیسیٰ کو دی، اور جس کی انہوں نے بنی اسرائیل کے سامنے بلند آواز سے تبلیغ کی۔ نئے عہد نامے کی چاروں اناجیل ان کے بارے میں بعد کے بیانات ہیں۔ وہ ان کے پیغام کے کچھ حصے محفوظ رکھتی ہیں، مگر وہ وہ کتاب نہیں جو انہیں دی گئی۔
عیسیٰ کی زندگی میں نیا عہد نامہ موجود نہیں تھا۔ اس کی سب سے پرانی کتابیں تقریباً 50ء کی ہیں، اور تمام ستائیس کی سب سے پرانی بچ جانے والی فہرست 367ء کی ہے۔
مرقس درج کرتا ہے کہ یسوع نے “خوشخبری” کی منادی کی اور لوگوں کو اس پر ایمان لانے کی دعوت دی، نئے عہد نامے کی کسی انجیل کے لکھے جانے سے کئی دہائیاں پہلے۔
جب عیسیٰ نے صحیفے کا حوالہ دیا، تو انہوں نے شریعت، انبیا اور زبور کا حوالہ دیا۔
قرآن سکھاتا ہے کہ اللہ (﷾) نے عیسیٰ کو انجیل ہدایت اور نور کے طور پر دی۔
لوقا اپنی انجیل کو دوسروں سے مرتب کیا ہوا ایک ترتیب وار بیان پیش کرتا ہے، اپنے اوپر نازل ہوئی وحی نہیں۔