Хава

Една душа и нејзината другарка

Аллах (﷾) ги создал сите луѓе од една единствена душа и ѝ создал другарка од иста природа. Куранот му го кажува ова на секој читател, затоа што тоа значи дека сите сме едно семејство. Муслиманите таа прва двојка ја разбираат како Адам и неговата сопруга. Куран 4:1Куран 39:6

Куранот исто така кажува зошто Аллах (﷾) ги создал сопругот и сопругата еден за друг. Врската меѓу нив ја брои меѓу Своите знаци:

Значи Куранот ја почитува уште од првиот пат кога ја спомнува. Таа не е дополнителна мисла. Таа е другарката на Адам, ‘од иста природа’, и мајката на секој човек што некогаш живеел. Во Градината Аллах (﷾) им зборувал на нејзиниот сопруг и на неа, еден до друг. Нејзината приказна е врзана за неговата, а неговата нема да ја раскажуваме повторно: таа е во водичот за Адам. Куран 4:1Адам

Заедно во Градината

Аллах (﷾) им зборувал на двајцата. ‘О Адаме, ти и твојата жена живејте во Џенетот’, рекол Тој. На двајцата им била дадена дозволата да уживаат во неговите добрини и единственото предупредување да се држат настрана од едно дрво. Куран 2:35Куран 7:19Куран 7:22

Шејтанот им шепотел на двајцата. Куранот вели дека тој им се заколнал на двајцата дека им е искрен советник и дека ‘со измама ги заведе’. Шејтанот е тој што ги натерал да се лизнат. Куран 7:20Куран 7:21Куран 7:22Куран 2:36

Во сурата Та-Ха Куранот зборува главно за Адам. Вели дека Адам заборавил и немал цврста одлука, дека Шејтанот му шепотел и дека Адам не го послушал својот Господар. Адам е тој на кого Куранот му се обраќа и кого го именува. Но дури и таму Куранот вели дека јаделе заедно: Куран 20:115Куран 20:120Куран 20:121

Ова е она што го вели Куранот, и вреди да се каже точно. Никогаш не вели дека таа го завела Адам. Никогаш не вели дека таа јадела прва. Никогаш не ѝ дава посебна казна.

Се вратиле заедно

Кога виделе што се случило, не се обвинувале еден со друг и не обвиниле никого друг. Куранот ги дава нивните зборови како една молитва, изговорена заедно: Куран 7:23

Аллах (﷾) одговорил со милост. Адам научил зборови од својот Господар, а неговиот Господар му се свртел, зашто Тој ги прима покајанијата и е Милостив. Ајетот го именува Адам, бидејќи Куранот никогаш не го дава името на неговата сопруга. Муслиманите таа милост ја разбираат како да ги опфаќа двајцата. Тие заедно ја побарале, а ветувањето за упатство што следело им било дадено на двајцата. Куранот не бележи посебна вина за неа, посебна казна ниту одбивање на нејзината молитва. Куран 2:37Куран 7:23Куран 20:122Куран 20:123

Потоа Аллах (﷾) ги спуштил на земјата, со ветување за упатство. Заедно биле првото семејство и првите луѓе што научиле дека вратата на покајанието е секогаш отворена. Куран 7:24Куран 2:38

Мајчинството е почитувано, а не казнето

Куранот зборува за болката на мајката со нежност. Никогаш не ја поврзува со Ева или со некаква казна. Ја користи како причина за почитување на мајките: Куран 46:15

Во друг ајет Аллах (﷾) вели дека мајката на детето го носела ‘во тешкотија по тешкотија’, што значи мака по мака. Во исто време ни вели да Му благодариме Нему и да им благодариме на нашите родители. Страдањето на мајката се смета за долг на љубов што нејзините деца ѝ го должат. Куран 31:14

Веровесникот (ﷺ) го учел истото. Еден човек го прашал кој најмногу заслужува неговото добро друштво. Веровесникот (ﷺ) рекол: неговата мајка. Човекот прашал кој е следен, а тој рекол: неговата мајка. Човекот прашал трет пат, а тој рекол: неговата мајка. Дури кога човекот прашал четврти пат, рекол: неговиот татко. Sahih al-Bukhari 5971↗

Дури и сликата на Куранот за мајка во породилни болки е нежна. Кога Мерјем била во родилните маки, сама, еден глас ѝ рекол ‘Не тагувај’, а Аллах (﷾) се погрижил за неа. Нејзината приказна е раскажана во нејзиниот водич. Куран 19:23–26Мерјем

И никој не го наследува она што го направиле Адам и Ева. Исламот нема првороден грев:

Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа со фитрата, природната вера во Едниот Бог. Девојчето не се раѓа виновно поради она што го направила нејзината прва мајка. Момчето не се раѓа виновно поради она што го направил неговиот прв татко. Sahih al-Bukhari 1385↗Дали децата се раѓаат во грев? Дали исламот верува во првобитниот грев?

Како Библијата го раскажува поинаку

Библијата ја раскажува приказната за првата жена во Битие. Голем дел од христијанското учење ја читал како приказна што ја обвинува неа. Ова се разликува од Куранот во неколку точки. Муслиманите веруваат дека Аллах (﷾) му го објавил Тевратот на Муса (Мојсеј), а Инџилот на Иса (Исус): Евангелието што самиот Исус го проповедал за време на својот живот. Инџилот не е Новиот завет. Четирите евангелија од Новиот завет, Матеј, Марко, Лука и Јован, ги напишале други, децении откако Исус бил издигнат. Ниту едно од нив не го именува својот автор: имињата се додадени подоцна. А Тората што ја имаме денес не е точно онаква каква што била објавена. Затоа, каде што Библијата раскажува приказна исто како Куранот, ѝ веруваме. Каде што се разликува од Куранот или му противречи, не ѝ веруваме. Каде што Куранот молчи, ниту ѝ веруваме ниту ја негираме, како што поучувал Веровесникот (ﷺ). Еве ги главните разлики, со стиховите. Дали Библијата ги обвинува Ева и жените за првиот грев?Куран 5:48Куран 5:46Од кое од четирите евангелија проповедал Исус?Кој ги напишал Евангелијата?Sahih al-Bukhari 4485↗Како муслиманот треба да ја чита Библијата?

Таа јаде прва, а Адам ја обвинува. Во Битие 3:6 жената го зема плодот, јаде и му дава „на својот маж што беше со неа“, и тој јаде. Кога Бог го прашува Адам за тоа, тој вели: ‘Жената што ми ја даде да биде со мене, таа ми даде од дрвото, и јас јадев.’ А Божјите зборови до Адам почнуваат со: ‘Затоа што го послуша гласот на својата жена’. Затоа многу христијани приказната ја читале како Ева да го повела Адам во грев. Во Куранот Шејтанот им шепотел на двајцата, двајцата јаделе и двајцата се покајале. Никогаш не вели дека таа јадела прва или дека таа го повела него да јаде. Genesis 3:6 (KJV)Genesis 3:12 (KJV)Genesis 3:17 (KJV)Куран 7:20Куран 20:121Куран 7:23

Болката при раѓањето, како пресуда за жената. Во Битие 3:16, откако ја прашал ‘Што е ова што си го направила?’, Бог ѝ вели на жената: „со маки ќе раѓаш деца; и твојата желба ќе биде кон твојот маж, и тој ќе владее над тебе.“ Многу христијани ова го читале како казна за жените поради учеството на Ева во првиот грев. Во Куранот таква пресуда не е дадена. Болката на мајката е причина таа да се почитува. Genesis 3:13 (KJV)Genesis 3:16 (KJV)Куран 46:15Куран 31:14

‘Жената, бидејќи беше измамена’. Во Новиот завет, посланието 1 Тимотеј вели: ‘Не ѝ дозволувам на жената да поучува, ниту да владее над мажот’. Дава причина од Градината: ‘Адам беше создаден прв, а потоа Ева’, и „Адам не беше измамен, туку жената, бидејќи беше измамена, падна во престап.“ Христијанското учење често ги користело овие стихови за да не им дозволи на жените да ги поучуваат мажите во црквата. Куранот не изведува таков заклучок од Градината: вели дека двајцата биле искушувани и двајцата се свртеле кон Аллах (﷾). 1 Timothy 2:12–14 (KJV)Куран 7:20Куран 7:23

‘Ѓаволовата порта’. Еден ран христијански писател отишол уште подалеку. Тертулијан, пишувајќи околу 200 година, им вели на христијанките во За облеката на жените: ‘Вие сте ѓаволовата порта.’ Го вели тоа поради Ева. Тој бил писател на раната Црква, а не автор на Библијата, но неговите зборови покажуваат како била читана приказната. Tertullian, On the Apparel of Women 1.1 (New Advent)↗Дали Библијата ги обвинува Ева и жените за првиот грев?

Павле ја става вината врз сите. Битие ја нарекува и ‘мајка на сите живи’. Во Римјаните 5:12 Павле пишува дека гревот влегол во светот „преку еден човек“. Два стиха подоцна го именува тој човек: Адам. Но Павле го именува Адам за да направи секој човек да учествува во смртта што следела по првиот грев: „и така смртта премина на сите луѓе, бидејќи сите згрешија“. Христијанското учење за првородниот грев е изградено на овој пасус. Куранот не го става првиот грев врз никого роден оттогаш. Genesis 3:20 (KJV)Romans 5:12–14 (KJV)Куран 53:38Како Библијата се однесува кон жените во споредба со Куранот?

Одговорот на Куранот е краток. Шејтанот ги искушал двајцата. Двајцата се свртеле кон Аллах (﷾). Аллах (﷾) покажал милост. И никој не го носи товарот на друг, па ниту една жена не се раѓа под пресуда за она што го направила Ева. Куран 7:20Куран 7:23Куран 2:37Куран 53:38Може ли некој друг да умре за моите гревови?