Краток одговор
Да. Во Битие, Бог ѝ кажува на жената дека многу ќе ги умножи нејзините маки при раѓањето. Првото послание до Тимотеј, писмо во името на Павле, оди подалеку. Вели дека Адам не бил измамен, туку жената, и врз таа основа им забранува на жените да поучуваат. Тертулијан, ран црковен отец, жената ја нарекол „ѓаволска порта“. Куранот никогаш не ја обвинува само Ева. Шејтанот им дошепнувал на двајцата и двајцата јаделе. Таму каде што Куранот именува еден од нив, го именува Адем. Двајцата заедно се покајале и Бог му простил на Адем. Никој не го наследува нивниот грев, бидејќи ниту една душа не го носи товарот на друга. Значи, раѓањето не е казна што се отслужува. Тоа е тешкотија, а Куранот ја почитува мајката поради неа.
Целосно објаснување
Што велат Битие и Првото послание до Тимотеј за жената
Во Битие, Бог изрекува пресуда на жената. Таа паѓа врз неа како жена, врз нејзиното раѓање деца. Првото послание до Тимотеј потоа гради правило врз приказната. Жените треба да учат во тишина и не смеат да поучуваат. Дава две причини. Адам бил создаден прв, а жената, не Адам, била измамена. Сепак, самата Битие вели дека Адам бил со неа и исто така јадел.
“На жената ѝ рече: Многу ќе ги умножам твоите маки и твоите бремености; со маки ќе раѓаш деца; и твојата желба ќе биде кон твојот маж, и тој ќе владее над тебе.”
“Жената нека учи во тишина со сета покорност. А на жената не ѝ дозволувам да поучува, ниту да има власт над мажот, туку да биде во тишина. Зашто Адам беше создаден прв, а потоа Ева. И Адам не беше измамен, туку жената, бидејќи беше измамена, падна во престап.”
“И кога жената виде дека дрвото е добро за храна, и дека е пријатно за очите, и дрво пожелно за да се стане мудар, зеде од неговиот плод и јадеше, и му даде и на својот маж што беше со неа; и тој јадеше.”
Како ја читале црковните отци
Раните христијански учители го однеле тоа читање уште подалеку. Тертулијан, христијански писател од Северна Африка, пишувал околу 200 н.е. Им рекол на христијанките дека секоја од нив е Ева и дека нејзината вина живее во нив. Жената ја нарекол ѓаволска порта.
Тертулијан им вели на христијанките дека секоја од нив е Ева, и дека Божјата пресуда врз нивниот пол, и неговата вина, сè уште живеат. Жената ја нарекува ѓаволска порта и прв отпадник од божествениот закон, и вели дека поради она што таа го заработи, смртта, дури и Синот Божји мораше да умре.
Како христијаните ја читаат приказната за Градината
Христијаните ја читаат Битие 3 како пад на човечкиот род. Павле во Посланието до Римјаните вели дека гревот влезе во светот преку еден човек, Адам. Многу христијани велат дека Битие 3:16 ја опишува болката што падот ја донесе во светот, а не проклетство врз секоја жена.
“Затоа, како што преку еден човек гревот влезе во светот, а преку гревот смртта; и така смртта премина на сите луѓе, бидејќи сите згрешија:”
“На жената ѝ рече: Многу ќе ги умножам твоите маки и твоите бремености; со маки ќе раѓаш деца; и твојата желба ќе биде кон твојот маж, и тој ќе владее над тебе.”
Куранот: двајцата биле искушани и двајцата јаделе
Во Куранот, шејтанот им дошепнува на двајцата и им се колне на двајцата. Двајцата го вкусуваат дрвото, а Бог ги повикува двајцата. Кога Куранот именува еден од нив за грешката, го именува Адем. Веднаш вели дека неговиот Господар го избрал, му простил и го упатил.
“И шејтанот почна да им дошепнува за да им ги разоткрие срамните места нивни, кои им беа скриени, и рече: „Господарот ваш ви го забранува ова дрво само за да не станете мелеци или за да не бидете бесмртни!“ – и им се колнеше: „Јас сум ви, навистина, искрен советник!“ И со измама ги заведе. А кога тие од дрвото вкусија, срамните места нивни им се покажаа и тие на себе џенетско лисје да ставаат почнаа. „Зарем тоа дрво не ви го забранив?!“ – ги повика Господарот нивен – „и ви реков: ‘Шејтанот ви е, навистина, отворен непријател. ‘“”
“И тие двајцата каснаа од него и им се укажаа срамните места нивни, па почнаа по нив лисје џенетско да ставаат. Така Адем не го послуша Господарот свој и заталка од патот. Потоа Господарот негов избран го направи, па му прости и на Вистинскиот пат го упати.”
Двајцата се покајале и никој не го наследува
Двајцата заедно бараат прошка, и на Адем му е простено. Работата завршува тука. Куранот вели дека „ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи“. Значи, ниту една ќерка на Ева не го носи нејзиниот грев.
“„Господару наш,“ – рекоа тие – „самите себеси насилство си сторивме, и ако Ти не ни простиш и не ни се смилуваш, сигурно ќе бидеме изгубени.“”
“И Адем прими некои зборови од Господарот свој, па Тој му прости; Тој навистина простува и Милостив е!”
“Кажи: „Зарем за Господар да барам некој друг освен Аллах, кога Тој е Господар на сè?“ Што и да направи некој, за себе си прави, и секој грешник само својот товар ќе си го носи. На крајот кај Господарот свој ќе се вратите и Тој ќе ве извести за тоа за што не се согласувавте.”
“дека ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи, и дека на човекот му припаѓа само тоа што тој сам ќе го стори,”
Раѓањето е почитувано, не казнето
Куранот зборува за раѓањето како за тешкотија. Таа тешкотија ја наведува како причина да се биде добар кон родителите. Веровесникот (ﷺ) го кажал истото. Кога бил прашан кој најмногу го заслужува доброто дружење на човекот, рекол „твојата мајка“ три пати пред да го спомене таткото.
“Човекот го задолживме на родителите свои добро да им прави; мајката негова со мака го носи и со мака го раѓа! А неговото носење и доење е триесет месеци. Па кога ќе ја достигне зрелоста своја и кога ќе наполни четириесет години, тој ќе рече: „Господару мој, упати ме да Ти бидам благодарен на Твојата благодат, која што си ми ја подарил мене и на моите родители, и да правам добро со коешто си Ти задоволен, и направи ги добри потомците мои! Јас навистина пред Тебе се покајувам и јас сум муслиман, предан на Тебе.“”
Ебу Хурејре пренесува дека еден човек го прашал Веровесникот (ﷺ) кој најмногу го заслужува неговото добро дружење. Веровесникот рекол: твојата мајка. Човекот уште три пати прашал кој е следен, а одговорот бил твојата мајка, па твојата мајка, а потоа твојот татко.
Ебу Хурејре пренесува дека еден човек го прашал Веровесникот (ﷺ) кој меѓу луѓето најмногу го заслужува неговото добро однесување. Веровесникот рекол: твојата мајка. Тој уште три пати прашал кој е следен, и му било кажано: твојата мајка, па твојата мајка, па твојот татко.
| Прашање | Библијата и Црквата | Куранот |
|---|---|---|
| Кој бил измамен? | 1 Тимотеј: Адам не бил измамен; жената била (1 Тимотеј 2:14). | Шејтанот им шепнал на двајцата и ги измамил двајцата (Куран 7:20-22). |
| Кој е именуван за грешката? | 1 Тимотеј ја именува жената, и врз таа основа им забранува на жените да поучуваат. Сепак Битие вели дека нејзиниот маж бил со неа и исто така јадел (Битие 3:6). | Каде што Куранот именува еден од нив, тоа е Адем, и во истиот здив раскажува за неговото простување (Куран 20:121-122). |
| Што паѓа врз жената? | Бог ѝ вели дека многу ќе ја умножи нејзината болка при раѓањето (Битие 3:16). | Ниедна пресуда не паѓа само врз Хава, и ниедна врз жените. |
| Дали работата е затворена? | Тертулијан, ран црковен отец, им рекол на христијанските жени дека секоја од нив е Ева, и дека нејзината вина живее во нив. | Да. Двајцата побарале прошка, и Бог му простил на Адем. Ниедна душа не го носи туѓиот товар (Куран 7:23; 2:37; 6:164). |
| Што е раѓањето? | Дел од пресудата изречена на жената (Битие 3:16). | Тешкотија за која мајката е почестена (Куран 46:15). Веровесникот (ﷺ) ја спомнал мајката три пати пред таткото. |
Стих по стих
Римјаните 5:12 — глава 5, стих 12
“Затоа, како што преку еден човек гревот влезе во светот, а преку гревот смртта; и така смртта премина на сите луѓе, бидејќи сите згрешија:”
Наведено за
Библијата не ја обвинува Ева. Павле вели дека гревот влезе во светот преку еден човек, Адам.
Одговорот
Истиот Павле, во Првото послание до Тимотеј, вели дека Адам не бил измамен, туку жената, и врз тоа заснова правило за секоја жена. Посланието до Римјаните исто така вели дека преку гревот на Адам смртта премина на сите луѓе. Куранот ги одбива двата вида наследена вина. Жената не носи дополнителна вина, и ниту една душа не го носи товарот на друга.
Каде завршува — Посланието до Римјаните ја префрла вината на Адам само за да ја пренесе нејзината последица, смртта, на сите. Тоа не го поништува Првото послание до Тимотеј и не се совпаѓа со Куранот.
Битие 3:16 — Тора (Законот), глава 3, стих 16
“На жената ѝ рече: Многу ќе ги умножам твоите маки и твоите бремености; со маки ќе раѓаш деца; и твојата желба ќе биде кон твојот маж, и тој ќе владее над тебе.”
Наведено за
Битие 3:16 не е казна. Ја опишува болката што влезе во светот со падот.
Одговорот
Стихот Бог го изрекува кон жената: „На жената ѝ рече“, во истата сцена во која ги осудува змијата и мажот. Тој паѓа врз неа како жена, врз нејзиното раѓање деца. Во Куранот нема пресуда само врз Ева, ниту врз жените. Откако двајцата ќе се покаат, работата е затворена.
Каде завршува — Битие ѝ дава на жената посебна пресуда. Куранот не ѝ дава никаква посебна.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Христијаните сметаат дека и Адам и Ева згрешиле и дека, како што вели Павле, гревот влезе во светот преку Адам. Велат дека Битие 3:16 ја опишува болката што падот ја донесе во светот. Велат дека правилото на Павле за поучувањето на жените почива на редот на создавањето.
Павле во Посланието до Римјаните вели дека гревот влезе во светот преку еден човек, Адам.
Побивање
Павле навистина го става почетокот на гревот врз Адам. Но во Првото послание до Тимотеј истиот Павле вели дека Адам не бил измамен, туку жената, и врз тоа гради правило за жените. Исламот вели дека ниту една душа не го носи товарот на друга (6:164).
Битие 3:16 ги опишува последиците од падот, а не проклетство врз секоја жена.
Побивање
Бог го изрекува стихот кон жената: „На жената ѝ рече“, во истата сцена во која ги осудува змијата и мажот. Тој паѓа врз неа како жена. Во Куранот нема пресуда само врз Ева, ниту врз жените. Откако двајцата се покајале, работата е затворена (7:23, 2:37).
Исламското гледиште
Библијата ја издвојува жената, а Црквата градела врз тоа. Куранот ги обвинува двајцата, го именува Адем, ги слуша како заедно се каат и не дозволува никој да го наследи нивниот грев. Веровесникот (ﷺ) ја ставил мајката на прво место поради она што го поднела.
Првото послание до Тимотеј вели дека Адам не бил измамен, туку жената, и со тоа им забранува на жените да поучуваат.
Самата Битие вели дека Адам бил со жената и јадел, па бил исто толку виновен.
Битие ја поставува пресудата на жената во нејзиното раѓање деца.
Тертулијан им рекол на христијанките дека секоја е Ева што ја носи нејзината вина, а жената ја нарекол ѓаволска порта.
Во Куранот, шејтанот ги измамува двајцата и двајцата јадат.
Таму каде што Куранот именува еден од нив за грешката, го именува Адем. Во истиот здив раскажува за неговата прошка.
Адем и неговата сопруга се покајале заедно, а муслиманите сметаат дека на двајцата им е простено. Ниту една душа не го носи товарот на друга, па никој не го наследува нивниот грев.
Куранот ја наведува тешкотијата на бременоста и раѓањето како причина да се почитува мајката. Веровесникот (ﷺ) ја ставил мајката три пати пред таткото.