Краток одговор
Да. Самите библиски пророци велат дека Божјиот збор го промениле луѓето што го чувале. Еремија им рекол на луѓето што се фалеле дека го имаат законот Господов дека лажното перо на книжниците го направило лага. Рекол и дека ги изопачиле зборовите на живиот Бог. Мојсеј предупредил дека по неговата смрт народот целосно ќе се расипе. Ја ставил книгата покрај ковчегот како сведок против нив. Неколку века подоцна, првосвештеникот ја нашол книгата на законот во храмот, а царот бил потресен од неа. Последната глава од Второзаконие раскажува за смртта и погребот на самиот Мојсеј. Современите Библии денес означуваат цели стихови што ги немаат најстарите преписи. Значи, кога муслиманите велат дека текстот бил менуван, го повторуваат она што Библијата прва го рекла, а Куранот го потврдува тоа.
Целосно објаснување
Еремија: перото на книжниците
Еремија бил хебрејски пророк што живеел околу 600 години пред Исус. Ги прекорува луѓето што велеле „законот Господов е со нас“. Хебрејскиот збор што го употребува двапати е шекер, лага, зборот за ‘лажното’ сведочење во Десетте заповеди. Светската англиска Библија, Англиската стандардна верзија и Новата ревидирана стандардна верзија го преведуваат како лажно или лажливо перо што го направило законот лага. Новата меѓународна верзија го преведува како лажливо перо што постапило лажно со него. Библијата на кралот Џејмс го преведува „напразно“. Во секој случај, пророкот покажува на она што книжниците со своите пера му го направиле на законот на кој народот му верувал.
“„Како велите: ‘Мудри сме, и законот на Јахве е со нас’? Но, ете, лажното перо на книжниците го направи тоа лага.“”
“Како велите: Мудри сме, и законот Господов е со нас? Ете, навистина напразно го направи; перото на книжниците е напразно.”
Хебрејскиот двапати го употребува зборот шекер (лага), истиот збор како ‘лажното’ сведочење забрането во Десетте заповеди (Излез 20:16). NIV чита дека лажливото перо на книжниците постапило лажно со законот; ESV дека лажливото перо на книжниците го направило лага; NRSV дека лажното перо на книжниците го направило лага. Постарите верзии како KJV и JPS 1917 зборот го преведуваат ‘залудно’.
Еремија: зборовите на живиот Бог изопачени
Петнаесет глави подоцна, Еремија му вели на народот дека сопствениот збор на секој човек станал ‘товар’, пораката за која тврдел дека доаѓа од Господ. Така тие „ги изопачивте зборовите на живиот Бог“. Тоа е истото обвинение што го изнесува Куранот: луѓе што за сопствените зборови велат „Тоа е од Аллах (﷾)“.
“А товарот Господов повеќе да не го споменувате: зашто зборот на секој човек ќе му биде товар; зашто ги изопачивте зборовите на живиот Бог, на Господ Саваот, нашиот Бог.”
“Некои од нив ги превртуваат јазиците свои читајќи ја Книгата за вие да помислите дека тоа е од Книгата, а не е од Книгата! И велат: „Тоа е од Аллах!“ – а тоа не е од Аллах! За Аллах свесно говорат лаги!”
Мојсеј: по мојата смрт
Кога Мојсеј завршил со пишувањето на законот, наредил да се стави покрај ковчегот „како сведок против тебе“. Ковчегот бил светиот сандак на Израелците. Мојсеј им рекол на левитите, свештеничкото племе, дека го знае бунтот на народот. Рекол дека по неговата смрт тие „целосно ќе се расипете и ќе отстапите“. Самиот Мојсеј не им верувал на луѓето што ќе ја чуваат книгата по него.
“И кога Мојсеј заврши со запишувањето на зборовите на овој закон во книга, сè додека не беа довршени, Мојсеј им заповеда на левитите, кои го носеа ковчегот на заветот Господов, велејќи: Земете ја оваа книга на законот и ставете ја покрај ковчегот на заветот на Господ, вашиот Бог, за да биде таму како сведок против тебе.”
“Зашто знам дека по мојата смрт целосно ќе се расипете и ќе отстапите од патот што ви го заповедав; и зло ќе ве снајде во последните денови; зашто ќе правите зло во очите на Господ, за да Го разгневите со делото на вашите раце.”
Цар потресен од законот
Неколку века по Мојсеј, за време на царувањето на царот Јосија, првосвештеникот објавил дека ја нашол книгата на законот во храмот. Кога книгата му била прочитана на царот, тој ја раскинал својата облека. Рекол дека Божјиот гнев се разгорел против нив „затоа што нашите татковци не ги послушаа зборовите на оваа книга“. Луѓето што го чувале законот не го слушале она што тој го вели.
“И првосвештеникот Хелкија му рече на писарот Сафан: Ја најдов книгата на законот во домот Господов. И Хелкија ја даде книгата на Сафан, и тој ја прочита.”
“И се случи, кога царот ги слушна зборовите на книгата на законот, да ја раскине својата облека.”
“Одете, прашајте го Господ за мене, и за народот, и за целиот Јуда, за зборовите на оваа книга што е најдена: зашто голем е гневот Господов што се разгоре против нас, затоа што нашите татковци не ги послушаа зборовите на оваа книга, за да прават според сè што е напишано за нас.”
Зборови што Мојсеј не можел да ги напише
Последната глава од Второзаконие раскажува за смртта на Мојсеј, неговиот погреб и триесетте дена жалост. Второзаконие е една од книгите на Мојсеј. Главата додава дека никој не знае за неговиот гроб „до денешен ден“, и дека „оттогаш“ не се појавил пророк како него. Дури и евангелската Библија за проучување NIV (Библија со белешки од конзервативни протестантски научници) вели дека оваа глава речиси сигурно ја напишал некој друг. Текстот покажува други раце во себе.
“Така умре таму Мојсеј, слугата Господов, во моавската земја, според зборот Господов. И Тој го погреба во една долина во моавската земја, спроти Вет-Фегор: но никој не знае за неговиот гроб до денешен ден. А Мојсеј имаше сто и дваесет години кога умре: неговото око не беше помрачено, ниту неговата природна сила ослабена. И синовите Израилеви го оплакуваа Мојсеј во моавските полиња триесет дена: така завршија деновите на плачот и жалоста за Мојсеј. А Исус, синот Навин, беше полн со духот на мудроста; зашто Мојсеј ги беше положил своите раце врз него: и синовите Израилеви го слушаа и правеа како што Господ му заповеда на Мојсеј. И оттогаш не се појави во Израил пророк како Мојсеј, кого Господ го познаваше лице в лице,”
Оваа евангелска Библија за проучување смета дека Мојсеј бил главниот автор на петте книги, но нејзините воведи признаваат подоцнежни раце. За Битие вели дека изгледа се укажува на некое подоцнежно уредничко осовременување, упатувајќи на белешките за 14:14 и 36:31. За Броеви вели дека книгата не мора да потекнува од Мојсеј целосна и во конечен облик, дека делови веројатно додале подоцнежни писари или уредници, и дека пофалбата за понизноста на Мојсеј во 12:3 тешко дека би убедила ако дошла од неговата сопствена уста. За Второзаконие вели дека извештајот за смртта на Мојсеј во главата 34 речиси сигурно го напишал некој друг.
Современите Библии означуваат стихови што ги немаат најстарите преписи
Со векови, Библијата на кралот Џејмс печатела зборови во 1 Јованово 5:7 за тоа дека Отецот, Словото и Светиот Дух се едно. Речиси сите современи Библии ги изоставаат, затоа што ниту еден ран грчки препис ги нема. Последните дванаесет стихови од Марко ги нема во двете најстари грчки Библии што се зачувани, Синајскиот кодекс и Ватиканскиот кодекс. Современите Библии ги одвојуваат со белешка. Библијата како што се печати денес признава, на сопствените страници, дека преписвачите ја менувале.
“Зашто тројца се што сведочат на небото: Отецот, Словото и Светиот Дух: и овие тројца се едно.”
“Зашто тројца се што сведочат:”
Англиската Ревидирана верзија (1881) и Американската стандардна верзија (1901) ги отстраниле зборовите за Отецот, Словото и Светиот Дух, а RSV, NASB, NIV, NRSV и ESV го печатат стихот 7 без нив, некои со фуснота. Критичките грчки изданија што ги користат преведувачите денес (Нестле-Аланд и текстот на Обединетите библиски друштва) ги изоставаат.
Известува дека најраниот познат цитат на зборовите како дел од 1 Јованово е во една латинска расправа од четвртиот век, Книга за одбрана; дека ги нема кај раните латински писатели Тертулијан, Кипријан и Августин и во Вулгатата на Јероним во нејзиното прво издание; дека најраниот грчки ракопис со зборовите во својот текст (629) потекнува од четиринаесеттиот или петнаесеттиот век; и дека тие првпат се појавуваат на грчки во грчка верзија на делата на Латеранскиот собор од 1215. Зборовите веројатно започнале како белешка на маргината на латинските преписи, која тројцата сведоци од стихот 8 ги читала како Троицата, а подоцнежните преписувачи ја препишале во текстот.
“А кога Исус воскресна рано првиот ден од седмицата, Ѝ се јави најнапред на Марија Магдалена, од која беше истерал седум ѓаволи.”
NIV го печати Марко 16:9-20 одвоено, со белешка дека најраните ракописи и некои други древни сведоци ги немаат овие стихови (1984: „најсигурните рани ракописи и другите древни сведоци“). Библијата за проучување NIV додава дека постојат сериозни сомнежи дали стиховите му припаѓаат на Марко, затоа што ги нема во важни рани ракописи и се разликуваат по речник, стил и теологија, и дека Евангелието веројатно завршувало на 16:8 или неговиот прв крај бил изгубен.
За Марко 16:9-20 известува дека последните дванаесет стихови ги нема во двете најстари грчки Библии што се зачувани во голем дел, Синајскиот кодекс и Ватиканскиот кодекс, и во други рани сведоци; дека Евсевиј и Јероним наведуваат дека стиховите ги немало во речиси сите грчки преписи што ги познавале; дека некои ракописи наместо тоа имаат друг, пократок крај; и заклучува дека Евангелието, како што го имаме од најраните докази, завршува на 16:8.
Што веруваат христијаните
Христијаните веруваат дека Бог го зачувал својот збор безбеден. Укажуваат на ветувањето на Исаија дека зборот на Бога ќе стои засекогаш. Многумина го читаат обвинението на Еремија како упатено кон книжниците што лажно го поучувале законот, а не кон изменет текст. Но Еремија зборува за перото, што значи пишување, а не проповедање.
“Тревата се суши, цветот вене: но зборот на нашиот Бог ќе стои засекогаш.”
Што вели Куранот
Куранот вели дека некои на кои им било дадено Писмо ја пишувале Книгата со своите раце и велеле дека е од Аллах (﷾). Вели дека тие зборовите ги отстранувале од нивните места и ја превртувале Книгата со своите јазици. За оние што се нарекуваат христијани, вели дека изоставиле голем дел од пораката што им била дадена. Некои го слушале говорот на Аллах (﷾) и свесно го искривиле. Еремија го рекол истото, многу порано.
“А тешко на тие кои со своите раце пишуваат книга, а потоа велат: „Ова е од Аллах.“, со цел незначителна корист да извлечат. И тешко ним за тоа што нивните раце го пишуваат и тешко ним што на тој начин заработуваат!”
“Од eвреите има такви кои ја извртуваат смислата на зборовите велејќи: „Слушаме, но не се покоруваме!“ и „Слушај, да не те чуеме!“ и „Раина“, превртувајќи со јазиците свои и хулејќи ја верата! А да кажат: „Слушаме и се покоруваме!“ и „Слушај!“ и „Погледни нè!“ – за нив би било подобро и поисправно! Но, поради неверувањето нивно Аллах ги проколна и малкумина од нив веруваат!”
“Но, бидејќи заветот свој го прекршија, Ние ги проколнавме и срцата нивни крути ги сторивме. Тие, зборовите од местото на кое што беа ги отстрануваа, а добар дел од тоа со што беа опоменувани го изоставија. И ти кај нив, освен кај малкумина од нив, непрекинато на ерес ќе наидуваш, но прости им и не карај ги! Аллах, навистина, ги сака добродетелите.”
“Ние заветот го прифативме и од тие што велат: „Ние сме христијани!“ – но и тие, голем дел од тоа со што беа опоменувани го изоставија, затоа меѓу нив вметнавме непријателство и омраза сè до Судниот ден; а Аллах сигурно ќе ги извести за тоа што го правеа.”
“Некои од нив ги превртуваат јазиците свои читајќи ја Книгата за вие да помислите дека тоа е од Книгата, а не е од Книгата! И велат: „Тоа е од Аллах!“ – а тоа не е од Аллах! За Аллах свесно говорат лаги!”
“Зарем вие се надевате дека тие (eвреите) ќе ви поверуваат, иако некои од нив Аллаховиот говор го слушаа, за, откако го сфатија, свесно да го искриват?”
Почит кон објавата, а не кон преписите
Ова не е напад врз Тевратот и Инџилот (Евангелието што го проповедал Исус). Куранот ги нарекува упатство и светлина, спуштени од Бог, и муслиманот мора да верува во нив. Она што муслиманот не го прифаќа е дека книгите што денес се печатат под тие имиња се објавите онакви какви што биле првично дадени. Единственото Писмо што Бог ветил дека Сам ќе го чува е последното.
“Ние го објавивме Тевратот, кој содржи упатство и светлина. Според него на eвреите им судеа веровесниците, кои Му беа послушни на Аллах и честити луѓе, и учени, од кои е барано да ја чуваат Аллаховата Книга, и тие над неа бдееја. Затоа, кога ќе судите, не плашете се од луѓето, туку плашете се од Мене, и не заменувајте ги зборовите Мои за нешто што малку вреди! А тие што не судат според тоа што Аллах го објавил, тие се вистински неверници!”
“После нив, го испративме Иса, синот Мерјемин, кој го признаваше Тевратот, пред него објавен, а нему му го дадовме Инџилот, во кој имаше упатство и светлина, и да го потврди Тевратот, пред него објавен, во кој исто така имаше упатство и поука за тие кои од Аллах се плашеа,”
“О, верници, верувајте во Аллах и во Пратеникот Негов, и во Книгата која Тој на Својот Пратеник му ја објавува и во Книгите кои претходно ги објавил. А тој што нема да верува во Аллах, и во мелеците Негови, и во Книгите Негови, и во Пратениците Негови, и во оној свет, тој далеку заталкал!”
“Ние го објавуваме Куранот и Ние над него ќе бдееме.”
| Книга | Во што веруваат муслиманите | Што не е |
|---|---|---|
| Тевратот (Тора) | Она што Бог му го објавил на Муса, онака како што му дошло. | Првите пет книги од денешната Библија, за кои муслиманите веруваат дека биле изменети со текот на времето. Тие дури раскажуваат за смртта и погребот на самиот Мојсеј. |
| Инџилот (Евангелието што го проповедал Иса) | Пораката што Бог му ја објавил на Иса, која самиот Иса ја проповедал. | Четирите евангелија во денешната Библија. Самите современи Библии ги одбележуваат стиховите што ги нема во најстарите преписи, како последните дванаесет стиха од Марко. |
Куранот ги нарекува Тевратот и Инџилот упатство и светлина, спуштени од Бог, и муслиманот мора да верува во нив. Единственото писмо што Бог ветил дека Самиот ќе го чува е последното, Куранот.
Точка по точка
Еремија 8:8 — Пророци (Невиим), глава 8, стих 8 (KJV)
“Како велите: Мудри сме, и законот Господов е со нас? Ете, навистина напразно го направи; перото на книжниците е напразно.”
Наведено за
Христијаните го читаат Еремија 8:8 како осуда на книжниците што лажно го поучувале законот, а не на книжниците што го менувале неговиот текст. Библијата на кралот Џејмс вели само дека нивното перо било „напразно“.
Одговорот
Стихот зборува за перото, а тоа е пишување, не проповедање. Хебрејскиот збор значи лага. Новата меѓународна верзија, Англиската стандардна верзија и Новата ревидирана стандардна верзија, сите христијански преводи, го преведуваат како лажливо или лажно перо што го фалсификувало законот. А Еремија 23:36 додава дека луѓето ги претставувале сопствените зборови како Божји.
Каде завршува — Самиот библиски пророк ги обвинува книжниците дека преку своето пишување го фалсификувале законот на кој народот се потпирал.
Исаија 40:8 — Пророци (Невиим), глава 40, стих 8
“Тревата се суши, цветот вене: но зборот на нашиот Бог ќе стои засекогаш.”
Наведено за
Христијаните велат дека Бог ветил оти неговиот збор стои засекогаш, па Библијата мора да е онаква каква што Бог ја дал.
Одговорот
Божјиот збор навистина стои. Христијаните одговараат дека постарите преписи го зачувале вистинското читање. Но Библијата што црквите ја читале и проповедале со векови го носела 1 Јованово 5:7 како Божји збор, а печатената Библија сама ги отстранила тие зборови. Што и да биле, тие не биле зборот што стои засекогаш.
Каде завршува — Ветувањето е за Божјиот збор, а самите уредници на Библијата покажуваат дека не е секој печатен збор Негов.
Куран 6:115 — сура Ел-Енам, ајет 115
“Зборовите на Господарот твој се врв на вистината и правдата; Неговите зборoви никој не може да ги измени и Тој сè слуша и сè знае.”
Наведено за
Христијаните велат дека самиот Куран изјавува оти никој не може да ги измени Божјите зборови, па Библијата не можела да биде менувана.
Одговорот
Стихот вели дека Божјиот збор е исполнет во вистина и правда и дека никој не може да го поништи. Ибн Кесир, научник од 14 век што го толкувал Куранот, го разбира како тоа дека никој не може да ја поништи Божјата пресуда. Тој не вели дека ниту еден преписвач никогаш не изменил ракопис. Истиот Куран вели дека луѓе ја пишувале Книгата со своите раце, а ветува дека ќе го чува само самиот себе.
Каде завршува — Куранот не гарантира за денешната Библија; вели токму спротивното.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Бог го зачувал својот збор. Еремија ги осудувал лажните учители и лажните пророци во своето време, а не текстот на Библијата. Ветувањето дека Божјиот збор стои засекогаш сè уште важи.
Исаија ветува дека зборот на Бога ќе стои засекогаш. Христијаните го читаат ова како ветување дека Писмото ќе биде зачувано безбедно.
Побивање
Исламот се согласува дека Божјиот збор стои засекогаш. Христијаните одговараат дека постарите преписи го зачувале вистинското читање. Но со векови Библијата што црквите ја читале и проповедале ги носела зборовите од 1 Јованово 5:7 како Божји. Единствената книга што Бог ветил дека Сам ќе ја чува е Куранот.
Исламското гледиште
Тевратот и Инџилот биле вистински објави. Но книгите во рацете на луѓето биле менувани. Самите библиски пророци први го рекле тоа. А Куранот, објавен на Веровесникот (ﷺ), го потврдува.
Еремија вели дека перото на книжниците работело врз законот на кој народот му верувал. Повеќето современи преводи ги преведуваат неговите зборови како лажно перо што го направило лага.
Еремија вели дека народот ги изопачил зборовите на живиот Бог. Го правеле тоа претставувајќи ги сопствените зборови како Негова порака.
Мојсеј рекол дека по неговата смрт луѓето што ја чуваат книгата целосно ќе се расипат.
Книгата на законот била најдена во храмот за време на царувањето на царот Јосија. А царот ја раскинал својата облека кога ги слушнал нејзините зборови.
Второзаконие раскажува за смртта и погребот на Мојсеј, со зборови што тој не можел да ги напише. Дури и евангелските белешки за проучување велат дека ги напишал некој друг.
Најстарите преписи немаат некои делови, како 1 Јованово 5:7 и крајот на Марко. Повеќето современи Библии ги отстрануваат овие делови или ги одвојуваат.
Куранот учи дека некои на кои им било дадено Писмо го пишувале, го менувале и го извртувале, а потоа велеле дека е од Бог. Учи и дека оние што се нарекуваат христијани изоставиле голем дел од пораката.