Кој ги напишал Евангелијата?

Евсевиј го наведува Папиј (почетокот на вториот век), кој вели дека Марко бил толкувач на Петар и запишал, иако не по ред, она што го паметел од учењето на Петар, и дека Матеј ги составил изреките на хебрејски јазик, а секој ги преведувал како што најдобро можел.

Иринеј, пишувајќи околу 180, е најраниот писател што ги именува сите четири автори на евангелијата. Вели дека Матеј издал Евангелие меѓу Евреите на нивниот јазик, Марко го предал во писмена форма она што го проповедал Петар, Лука, придружникот на Павле, го запишал евангелието што го проповедал Павле, а Јован, ученикот Господов, го објавил своето Евангелие во Ефес.

Воведите во евангелската Библија за проучување NIV се држат до традиционалните автори, но признаваат дека самите книги не ги именуваат. За Марко: во книгата нема директен доказ кој ја напишал; името почива на сведоштвото на раната црква. За Лука: името на писателот не се појавува во книгата (додава дека други докази упатуваат на Лука). За Јован: апостолот не е именуван никаде во Евангелието, а белешките аргументираат за него од тоа молчење.

Евсевиј го наведува Папиј (почетокот на вториот век), кој вели дека Марко бил толкувач на Петар и запишал, иако не по ред, она што го паметел од учењето на Петар, и дека Матеј ги составил изреките на хебрејски јазик, а секој ги преведувал како што најдобро можел.

Иринеј, пишувајќи околу 180, е најраниот писател што ги именува сите четири автори на евангелијата. Вели дека Матеј издал Евангелие меѓу Евреите на нивниот јазик, Марко го предал во писмена форма она што го проповедал Петар, Лука, придружникот на Павле, го запишал евангелието што го проповедал Павле, а Јован, ученикот Господов, го објавил своето Евангелие во Ефес.

Го изложува ставот што го имаат повеќето критички научници: четирите евангелија биле напишани анонимно, децении по Исус, од луѓе што не биле очевидци, а имињата Матеј, Марко, Лука и Јован им биле додадени подоцна.

Стандарден учебник. Најраните писма на Павле ги датира околу 50 н.е., Марко околу 65-70, Матеј и Лука околу 80-85, а Јован околу 90-95, и забележува дека Исус зборувал арамејски, додека евангелијата биле напишани на грчки од автори што не се именуваат. Вели и дека Павле не го познавал Исус за време на Неговиот живот и поверувал дури по распнувањето.

“И додека Исус минуваше оттаму, виде еден човек, по име Матеј, како седи на царинарницата: и му рече: Следи Ме. И тој стана и тргна по Него.”

“И додека минуваше, го виде Левиј, синот Алфеев, како седи на царинарницата, и му рече: Следи Ме. И тој стана и тргна по Него.”

Класичното изложување на ставот што повеќето научници за Новиот завет сè уште го застапуваат: Марко бил напишан прв, а Матеј и Лука двајцата го користеле Марко како извор, преземајќи го најголемиот дел од неговиот материјал, често збор по збор и по истиот редослед.

“Бидејќи мнозина се зафатија да состават по ред расказ за настаните што се сосема сигурно верувани меѓу нас, како што ни ги предадоа оние што од почетокот беа очевидци и служители на словото, ми се виде добро и мене, откако сè точно го разбрав од самиот почеток, да ти напишам по ред, почитуван Теофиле,”

“Тоа е ученикот што сведочи за ова и што го напиша ова: и знаеме дека неговото сведоштво е вистинито.”

“И сите Го оставија и побегнаа.”

“А Петар тргна по Него оддалеку, сè до дворот на првосвештеникот: и седеше со слугите и се грееше на огнот.”

“Но тој почна да колне и да се колне, велејќи: Не го познавам човекот за кого зборувате.”

“Имаше и жени што гледаа оддалеку: меѓу кои беа Марија Магдалена, и Марија, мајката на Јаков Помалиот и на Јосиј, и Саломија;”

“Кога Исус ја виде Својата мајка и ученикот што го љубеше како стои покрај неа, ѝ рече на Својата мајка: Жено, ете го твојот син!”

“Ти пред неа ниту една книга не си читал, а ниту со својата десна рака не си ја пишувал, инаку, би се посомневале тие што кажуваат лаги.”

Зејд ибн Сабит пренесува дека откако многумина што го знаеле Куранот напамет биле убиени кај Јемама, Ебу Бекр го замолил да го собере Куранот во еден том, потсетувајќи го дека тој ја запишувал објавата за Аллаховиот Пратеник. Зејд го собрал од запишани парчиња и од меморијата на луѓето, а довршениот примерок поминал од Ебу Бекр кај Омер, а потоа кај Хафса.

“Ние го објавуваме Куранот и Ние над него ќе бдееме.”