Краток одговор
Многу научници велат дека да. Некои посланија во Новиот завет тврдат дека се од Петар или Павле, но веројатно ги напишале други во нивно име. Најјасниот случај е 2 Петрово. Почнува како дело на Симон Петар, очевидец на Исус. А сепак писмата на Павле веќе ги брои меѓу ‘Писмата’, што укажува на подоцнежно време. Повеќето критички научници исто така се сомневаат дека Павле ги напишал 1 и 2 Тимотеј и Тит. Раната црква знаела за писма фалсификувани во името на Павле, а 2 Солуњаните предупредува против едно такво. Еден црковен старешина чија книга за Павле се водела под името на Павле бил сменет од својата служба поради тоа. Значи тоа не се сметало за безопасно. Куранот ги предупредува оние што пишуваат книга со своите раце и велат дека е од Бог.
Целосно објаснување
2 Петрово вели дека е од Петар
Посланието почнува со името Симон Петар, апостол на Исус Христос. Потоа настојува дека неговиот писател бил очевидец. Вели дека го слушнал гласот од небото кога бил со Исус на светата гора.
“Симон Петар, слуга и апостол на Исус Христос, до оние што добија иста скапоцена вера со нас преку праведноста на Бога и нашиот Спасител Исус Христос:”
“Зашто не следевме лукаво измислени приказни кога ви ја објавивме силата и доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос, туку бевме очевидци на Неговото величие. Зашто Тој прими од Бога Отецот чест и слава, кога таков глас Му дојде од величествената слава: Ова е Мојот возљубен Син, во Кого е Моето благоволение. И овој глас што дојде од небото го слушнавме кога бевме со Него на светата гора.”
Писмата на Павле ги брои за Писмо
Кон својот крај, 2 Петрово зборува за ‘сите’ писма на Павле. Вели дека некои луѓе ги изопачуваат, „како и другите Писма“. Значи до времето кога било напишано, писмата на Павле биле собрани и се читале како Писмо покрај Стариот завет.
“И долготрпението на нашиот Господ сметајте го за спасение; како што и нашиот возљубен брат Павле, според мудроста што му е дадена, ви пишуваше; како и во сите свои посланија, зборувајќи во нив за ова; во кои има некои нешта тешки за разбирање, кои неуките и нестабилните ги изопачуваат, како и другите Писма, на своја пропаст.”
Ерман пишува дека научниците помалку расправаат за авторството на 2 Петрово отколку за која било друга новозаветна книга што понекогаш се нарекува фалсификат, и дека кој и да ја напишал, тоа не бил Симон Петар. Укажува на тоа што писмата на Павле ги нарекува Писмо.
Под сомнение од самиот почеток
Црквата долго време не се согласувала за 2 Петрово. Околу 325, Евсевиј, епископ и првиот историчар на црквата, сè уште го наведувал меѓу оспорените книги. Малкумина критички научници денес мислат дека Петар го напишал. Многумина го имаат истиот став за 1 и 2 Тимотеј и Тит, кои го носат името на Павле.
Евсевиј ги дели христијанските списи од своето време на оние што ги прифаќаат сите, оспорените и отфрлените. Меѓу оспорените ги наведува посланијата на Јаков и Јуда, второто послание на Петар и второто и третото послание на Јован.
Ерман пишува дека научниците помалку расправаат за авторството на 2 Петрово отколку за која било друга новозаветна книга што понекогаш се нарекува фалсификат, и дека кој и да ја напишал, тоа не бил Симон Петар. Укажува на тоа што писмата на Павле ги нарекува Писмо.
Тврди дека 1 и 2 Тимотеј и Тит не ги напишал Павле, туку подоцнежен следбеник што пишувал во негово име, став за кој Ерман известува дека го застапуваат повеќето критички научници.
| Писмо | Го носи името на | Што покажуваат доказите |
|---|---|---|
| 2 Петрово | Симон Петар | Сè уште оспорувано околу 325 година; малку критички научници мислат дека го напишал Петар |
| 1 и 2 Тимотеј, Тит | Павле | Повеќето критички научници сметаат дека Павле не ги напишал |
| До Лаодикијците и до Александријците | Павле | Отфрлени во еден ран список како фалсификувани во името на Павле |
Раната црква знаела за фалсификувани писма
2 Солуњаните ги предупредува своите читатели да не се вознемируваат „преку писмо како од нас“, писмо лажно во името на Павле. Завршува со сопствениот поздрав на Павле како „знак во секое послание“. Еден ран список на книгите на црквата, Мураториевиот список, ги отфрла писмата до Лаодикијците и до Александријците, „фалсификувани под името на Павле“.
“А ве молиме, браќа, во врска со доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос и нашето собирање кај Него, да не се поколебате брзо во умот, ниту да се вознемирувате, ниту преку дух, ниту преку збор, ниту преку писмо како од нас, дека денот Христов е близу. Никој да не ве измами на никаков начин: зашто тој ден нема да дојде, ако најнапред не дојде отпаѓањето и не се открие човекот на гревот, синот на погибелта;”
“Поздравот на Павле со мојата рака, што е знак во секое послание: така пишувам.”
Список на книгите што се читале во црквата, често датиран во крајот на вториот век, иако некои научници го ставаат во четвртиот. Ги именува писмата на Павле, а потоа вели дека во оптек се писма до Лаодикијците и до Александријците, ‘фалсификувани под името на Павле’, и дека тие и неколку други не можат да бидат примени во Католичката црква.
Пишувањето во името на апостол не било безопасно
Тертулијан, христијански писател од околу 200 година, раскажува за еден презвитер, црковен старешина, во Азија. Овој старешина напишал книга за Павле што се водела под името на Павле. Рекол дека го направил тоа од љубов кон Павле. Бил откриен и признал, и бил сменет од својата служба. Значи раната црква пишувањето во името на апостол не го сметала за безопасен обичај.
Тертулијан вели дека списите што погрешно се водат под името на Павле и што раскажуваат за Текла не се дозвола за жените да поучуваат и да крштеваат. Пренесува дека презвитерот во Азија што ги составил бил осуден, признал дека го направил тоа од љубов кон Павле и бил отстранет од својата служба.
Како одговараат христијаните
Многу христијани велат дека апостолите користеле секретари, кои ја обликувале формулацијата, па промената на стилот не покажува друг автор. Римјаните именува еден: Тертиј, кој го запишал посланието. Други велат дека пишувањето во името на учителот бил прифатен обичај, а не измама. Додаваат дека црквата овие посланија ги примила како Писмо.
“Јас, Тертиј, кој го напишав ова послание, ве поздравувам во Господа.”
Евсевиј ги дели христијанските списи од своето време на оние што ги прифаќаат сите, оспорените и отфрлените. Меѓу оспорените ги наведува посланијата на Јаков и Јуда, второто послание на Петар и второто и третото послание на Јован.
Што вели Куранот
Куранот ги предупредува оние што Книгата ја пишуваат со своите раце, а потоа велат дека е од Аллах (﷾). Вели дека Самиот Бог ја чува пораката што ја објавил. Куранот бил запишан за време на животот на Веровесникот (ﷺ) од писарите што го примале од него.
“А тешко на тие кои со своите раце пишуваат книга, а потоа велат: „Ова е од Аллах.“, со цел незначителна корист да извлечат. И тешко ним за тоа што нивните раце го пишуваат и тешко ним што на тој начин заработуваат!”
“Ние го објавуваме Куранот и Ние над него ќе бдееме.”
Зејд ибн Сабит пренесува дека откако многумина што го знаеле Куранот напамет биле убиени кај Јемама, Ебу Бекр го замолил да го собере Куранот во еден том, потсетувајќи го дека тој ја запишувал објавата за Аллаховиот Пратеник. Зејд го собрал од запишани парчиња и од меморијата на луѓето, а довршениот примерок поминал од Ебу Бекр кај Омер, а потоа кај Хафса.
Вообичаените одговори
Римјаните 16:22 — глава 16, стих 22
“Јас, Тертиј, кој го напишав ова послание, ве поздравувам во Господа.”
Наведено за
Тертиј го напишал Римјаните за Павле. Секретар како него објаснува зошто 2 Петрово и посланијата до Тимотеј и Тит звучат поинаку.
Одговорот
Тертиј се именува самиот себеси, а Римјаните сепак јасно е на Павле. Писателот на 2 Петрово тврди дека стоел со Исус на гората, а потоа ги брои сите писма на Павле за Писмо. Секретар не го објаснува тоа.
Каде завршува — Секретарот ја менува формулацијата, а не датумот на посланието или името на неговиот автор.
Сахих Муслим, Вовед 32 — Мукаддима (Вовед), предание 32
Абдуллах ибн ел-Мубарек (починал 797 н.е.) вели дека синџирот на преданието е дел од верата, и дека без него секој би можел да каже што сака.
Наведено за
И муслиманите имаат фалсификувани извештаи. Луѓе измислувале хадиси за Веровесникот (ﷺ).
Одговорот
Измислувале, а муслиманските научници ги отфрлиле. Секој хадис морал да дојде со својот синџир на пренесувачи, а извештајот се прифаќал како исправен само кога тој синџир бил поврзан преку исправни, прецизни пренесувачи. Самиот Куран бил запишан за време на животот на Веровесникот (ﷺ).
Каде завршува — Исламските научници го проверувале секој извештај и ги отфрлале фалсификатите. Новиот завет ги задржал посланијата за чии автори се сомневала и самата црква.
Гледишта
Традиционален христијанин
Петар го напишал 2 Петрово, а Павле ги напишал посланијата до Тимотеј и Тит. Разликите во стилот доаѓаат од секретарите, а црквата овие посланија ги примила како Писмо.
Павле и Петар користеле секретари, па разликите во стилот не докажуваат друг автор.
Побивање
Секретарот може да ја обликува формулацијата. Но проблемот на 2 Петрово не е само стилот: тој веќе ги брои сите писма на Павле за Писмо, а црквата сè уште го оспорувала во времето на Евсевиј.
Пишувањето во името на учителот бил прифатен обичај во древниот свет, а не измама.
Побивање
Раната црква не го прифаќала. 2 Солуњаните предупредува против писмо лажно од Павле. Мураториевиот список ги отфрла писмата фалсификувани во негово име. А Тертулијан известува за старешина сменет од служба поради книга што се водела под името на Павле.
Црквата овие посланија ги примила како Писмо, па нивното место во Библијата е решено.
Побивање
Црквата векови била поделена за 2 Петрово. Евсевиј сè уште го наведувал меѓу оспорените книги околу 325. Подоцнежно гласање не може да го направи Петар автор на послание што тој не го напишал.
Исламското гледиште
Некои посланија во Новиот завет носат име на апостол, земено од личноста што навистина ги напишала. Куранот предупредува против оние што пишуваат книга со своите раце и велат дека е од Бог.
2 Петрово се претставува како дело на Симон Петар, очевидец. А сепак ги брои сите писма на Павле за Писмо.
Повеќето критички научници сметаат дека Петар не го напишал 2 Петрово. Сметаат дека Павле не ги напишал 1 и 2 Тимотеј или Тит.
Раната црква знаела за писма фалсификувани во името на Павле, и ги отфрлала. Сменила еден старешина од служба поради книга што се водела под името на Павле.
Куранот ги предупредува оние што Книгата ја пишуваат со своите раце и велат дека е од Аллах (﷾). А Бог ветува дека ќе ја чува Својата порака.