Краток одговор
Не. Исламот поучува дека секое дете се раѓа чисто. Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитра, природната вера во еден Бог. Адам и Ева згрешиле, се покајале и им било простено, па никаква вина не преминала на нивните деца. Куранот вели дека „ниту еден грешник гревовите од другиот нема да ги носи“. И самите библиски веровесници го велат истото: „Синот нема да го носи беззаконието на таткото“. Исус рекол дека царството Божјо им припаѓа на малите деца. На возрасните мажи им рекол да станат како нив. Тоа не би го рекол за луѓе родени виновни. Првобитниот грев е учење на Црквата, извлечено од Павле, христијански мисионер од првиот век, а не од Исус. Одговорот на исламот е дека секое дете почнува чисто.
Целосно објаснување
Што вели учењето за првобитниот грев
Западните цркви, католичката и повеќето протестантски, поучуваат дека целото човештво го наследува гревот на Адам. Според ова учење, никој не се раѓа чист. Велат дека само смртта на Христос го отстранува гревот. Тоа се прима преку верата и, за многу цркви, преку крштевањето, обредот на миење во црквата. Ова го темелат на Павле, христијански мисионер од првиот век, кој напишал дека гревот влезе во светот преку еден човек. Го темелат и на признанието на Давид во Псалмите дека бил зачнат во грев.
“Затоа, како што преку еден човек гревот влезе во светот, а преку гревот смртта; и така смртта премина на сите луѓе, бидејќи сите згрешија:”
“Ете, во беззаконие сум обликуван; и во грев ме зачна мојата мајка.”
Секое дете се раѓа на фитра
Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитра. Рекол дека религиите се она што родителите го додаваат потоа. Го споредил тоа со животно што се раѓа цело, без ниеден отсечен дел. Куранот фитрата ја нарекува образецот според кој Бог ги создал луѓето. Значи, детето се раѓа чисто, без никаква Адамова вина врз него.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитра, вистинската вера, а неговите родители го прават Евреин, христијанин или маг, исто како што животното раѓа цело младо: дали гледате некое од нив родено осакатено?
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитра (природната склоност да се обожува само Аллах), а неговите родители го прават Евреин, христијанин или маг, исто како што животното раѓа цело, неосакатено младо. Потоа Ебу Хурејре го проучил Куранот 30:30.
“Ти насочи го лицето свое кон верата, искрено; кон верата Аллахова чиста, со која луѓето ги создаде. Нема измена на Аллаховата вера, тоа е вистинската вера, но повеќето луѓе тоа не го знаат.”
Адам и Ева се покајале и им било простено
Во Куранот, Адем и неговата сопруга јаделе двајцата. Двајцата признале дека си сториле неправда на своите души и двајцата барале милост. Адем примил зборови од својот Господар. Бог му простил и му дал упатство. Гревот бил простен, па не останала никаква вина што би се пренела.
“„Господару наш,“ – рекоа тие – „самите себеси насилство си сторивме, и ако Ти не ни простиш и не ни се смилуваш, сигурно ќе бидеме изгубени.“”
“И Адем прими некои зборови од Господарот свој, па Тој му прости; Тој навистина простува и Милостив е!”
“И тие двајцата каснаа од него и им се укажаа срамните места нивни, па почнаа по нив лисје џенетско да ставаат. Така Адем не го послуша Господарот свој и заталка од патот. Потоа Господарот негов избран го направи, па му прости и на Вистинскиот пат го упати.”
Никој не го носи гревот на друг
Куранот го кажува правилото повеќе пати. Неправдите на душата се сметаат само против неа самата, и „ниту еден грешник гревовите од другиот нема да ги носи“.
“Кажи: „Зарем за Господар да барам некој друг освен Аллах, кога Тој е Господар на сè?“ Што и да направи некој, за себе си прави, и секој грешник само својот товар ќе си го носи. На крајот кај Господарот свој ќе се вратите и Тој ќе ве извести за тоа за што не се согласувавте.”
“И ниту еден грешник гревовите од другиот нема да ги носи; ако претоварениот со гревови повика да му се понесат, никој нема да му ги понесе, па ни роднината. А ти ќе ги опоменеш само тие кои од Господарот свој се плашат, иако никој не ги гледа, и кои извршуваат намаз – тој што ќе се исчисти, се исчистил за свое добро – а кај Аллах сè се враќа!”
Библиските веровесници го поучуваат истото правило
Мојсеевиот закон забранува децата да се погубуваат за гревот на нивните татковци. Еремија, веровесник од седмиот век пр.н.е., вели дека секој ќе умре за своето беззаконие. Беззаконие значи злодело. Езекиел, веровесник од шестиот век пр.н.е., го кажува тоа најјасно од сите: „Синот нема да го носи беззаконието на таткото“. Исус вели дека Синот Човечки ќе му плати на секого според неговите дела. Второзаконие 24:16, Еремија, Езекиел и Исус се согласуваат со Куранот. Првобитниот грев стои против нив.
“Татковците нема да бидат погубени поради децата, ниту децата ќе бидат погубени поради татковците: секој човек ќе биде погубен за својот грев.”
“Туку секој ќе умре за своето беззаконие: секој човек што јаде кисело грозје, неговите заби ќе се стрпнат.”
“Душата што греши, таа ќе умре. Синот нема да го носи беззаконието на таткото, ниту таткото ќе го носи беззаконието на синот: праведноста на праведникот ќе биде врз него, и беззаконието на беззаконикот ќе биде врз него.”
“Зашто Синот Човечки ќе дојде во славата на Својот Отец со Своите ангели; и тогаш ќе му плати на секого според неговите дела.”
| Извор | Што вели |
|---|---|
| Мојсеевиот закон | Децата не се погубуваат за гревот на своите татковци |
| Еремија | Секој ќе умре за своето беззаконие |
| Езекиел | Синот нема да го носи беззаконието на таткото |
| Исус | Секој човек ќе биде награден според своите дела |
| Куранот | Ниеден носач на товар не може да го носи туѓиот товар |
| Првородниот грев, во западните цркви | Целото човештво го наследува гревот на Адам |
Исус ги поставил децата за пример
Кога учениците ги одвраќале децата, Исус бил незадоволен. Рекол: „на такви е царството Божјо“. На возрасните мажи им рекол дека ако не станат како дечињата, нема да влезат во царството небесно. Никој не им вели на возрасните да станат како луѓе што носат вина која би ги осудила.
“А кога Исус го виде тоа, многу се налути и им рече: Оставете ги дечињата да доаѓаат кај Мене и не спречувајте ги: зашто на такви е царството Божјо.”
“И рече: Вистина ви велам: Ако не се обратите и не станете како дечињата, нема да влезете во царството небесно.”
Стих по стих
Римјаните 5:12 — глава 5, стих 12
“Затоа, како што преку еден човек гревот влезе во светот, а преку гревот смртта; и така смртта премина на сите луѓе, бидејќи сите згрешија:”
Наведено за
Гревот на Адам преминал на целиот човечки род, па секој човек се раѓа грешник.
Одговорот
Ова се зборови на Павле, а не на Исус. Во стихот 19 Павле вели дека преку непослушноста на еден човек мнозина станаа грешници. Значи, тој навистина поучува дека делото на Адам ги направило другите грешници. Токму тоа го забрануваат Законот и Пророците. „Синот нема да го носи беззаконието на таткото“ (Езекиел 18:20). „секој човек ќе биде погубен за својот грев“ (Второзаконие 24:16). Исус рекол дека секој човек се наградува според своите дела.
Каде завршува — Што и да мислел Павле, Мојсеј, Езекиел и Исус ја прават секоја душа одговорна само за своите дела, па новороденчето не може да ја носи вината на Адам.
Псалми 51:5 — Списи (Кетувим), глава 51, стих 5
“Ете, во беззаконие сум обликуван; и во грев ме зачна мојата мајка.”
Наведено за
Давид вели дека бил зачнат во грев, па гревот е присутен од мигот на зачнувањето.
Одговорот
Ова е лично признание на Давид за неговиот сопствен грев, излеано во тага. Не вели ништо за Адам и ништо за кое било друго дете. Еден ред од молитва на покајание не може да го превртне јасното правило на Законот и Пророците. Тоа правило е дека секоја душа го носи само своето беззаконие.
Каде завршува — Стихот ја опишува тагата на еден покајник, а не закон дека секое дете се раѓа виновно.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Католичката и повеќето протестантски цркви поучуваат дека сите луѓе го наследуваат гревот на Адам и се раѓаат под него. Смртта на Христос е лекот, примен преку верата и, според католичкото учење, преку крштевањето.
Павле поучува дека гревот влезе во светот преку еден човек, Адам, и дека смртта премина на сите луѓе.
Побивање
Ова се зборови на Павле, а не на Исус. Павле навистина поучува дека делото на Адам ги направило другите грешници. Но Езекиел и Законот велат дека синот не го носи беззаконието на таткото, а Исус рекол дека секој човек се наградува за своите дела.
Давид признава дека бил обликуван во беззаконие и зачнат во грев, што христијаните го читаат како грев присутен од зачнувањето.
Побивање
Ова е лично признание на Давид за неговиот сопствен грев, изречено во тага. Не вели ништо за Адам ниту за кое било друго дете. Еден ред од молитва на покајание не може да го превртне правилото дека секоја душа го носи само своето беззаконие.
Исламското гледиште
Секое дете се раѓа чисто, на фитра. На Адам и Ева им било простено, и секој човек одговара само за своите дела. Тоа го поучувал Веровесникот (ﷺ), а се согласуваат и самите библиски веровесници.
Веровесникот (ﷺ) поучувал дека секое дете се раѓа на фитра. Рекол дека родителите го прават детето Евреин, христијанин или маг (зороастриец).
Куранот поучува дека Бог ги создал луѓето на природен образец на вера што не може да се измени.
Куранот вели дека Адем и неговата сопруга се покајале и дека Бог му простил на Адем.
Куранот вели дека секој грешник само својот товар ќе си го носи.
Второзаконие, Еремија и Езекиел велат дека децата не умираат за беззаконието на своите татковци, ниту го носат.
Исус рекол дека царството им припаѓа на малите деца и им рекол на возрасните да станат како нив. Тоа не се вклопува во верувањето дека децата се раѓаат виновни.