Дали Павле ја променил верата што ја поучувал Исус?

“Затоа, од овие мажи што беа со нас во сето време кога Господ Исус влегуваше и излегуваше меѓу нас, почнувајќи од крштевањето на Јован до оној ден кога беше вознесен од нас, еден треба да биде поставен да биде сведок со нас за Неговото воскресение.”

“А ви сведочам, браќа, дека евангелието што го проповедав јас не е по човек. Зашто ниту го примив од човек, ниту бев поучен во него, туку преку откровение од Исус Христос.”

“Во денот кога Бог ќе им суди на тајните на луѓето преку Исус Христос, според моето евангелие.”

Стандарден учебник. Најраните писма на Павле ги датира околу 50 н.е., Марко околу 65-70, Матеј и Лука околу 80-85, а Јован околу 90-95, и забележува дека Исус зборувал арамејски, додека евангелијата биле напишани на грчки од автори што не се именуваат. Вели и дека Павле не го познавал Исус за време на Неговиот живот и поверувал дури по распнувањето.

“И веднаш проповедаше во синагогите за Христос, дека Тој е Синот Божји.”

“Тогаш некои од епикурејските и стоичките филозофи се расправаа со него. И некои велеа: Што сака да каже овој празнозборец? А други: Се чини дека проповеда туѓи богови: затоа што им Го проповедаше Исус и воскресението.”

“А ако Христос не воскреснал, тогаш залудна е нашата проповед, и залудна е и вашата вера.”

“И, ете, еден пристапи и Му рече: Добар Учителе, какво добро да направам за да имам вечен живот? А Тој му рече: Зошто Ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен Еден, тоа е Бог: но ако сакаш да влезеш во животот, пази ги заповедите.”

“Затоа, кој ќе прекрши една од овие најмали заповеди и така ќе ги поучува луѓето, ќе се нарече најмал во царството небесно: а кој ќе ги исполнува и поучува, тој ќе се нарече голем во царството небесно.”

“Знаејќи дека човекот не се оправдува со делата на законот, туку со верата во Исус Христос, и ние поверувавме во Исус Христос, за да се оправдаме со верата во Христос, а не со делата на законот: зашто со делата на законот нема да се оправда ниедно тело.”

“Затоа заклучуваме дека човекот се оправдува со вера без делата на законот.”

“Гледате, значи, дека човекот се оправдува со дела, а не само со вера.”

“Ова е мојот завет, што ќе го чувате, меѓу мене и вас и твоето потомство по тебе: Секое машко дете меѓу вас нека биде обрезано. И обрежете го месото на вашиот препуциум; и тоа ќе биде знак на заветот меѓу мене и вас. И кој е стар осум дена, нека биде обрезан меѓу вас, секое машко дете во вашите поколенија, кое е родено во домот или купено со пари од кој било туѓинец, кое не е од твоето потомство. Кој е роден во твојот дом и кој е купен со твоите пари, мора да биде обрезан: и мојот завет ќе биде во вашето тело како вечен завет. А необрезаното машко дете, чие месо на препуциумот не е обрезано, таа душа ќе биде истребена од својот народ; го прекршила мојот завет.”

“А кога се навршија осум дена за обрезувањето на детето, Му го дадоа името ИСУС, со кое беше наречен од ангелот пред да биде зачнат во утробата.”

“Ете, јас, Павле, ви велам дека, ако се обрежете, Христос нема ништо да ви користи.”

“Павле сакаше да тргне со него; и го зеде и го обреза заради Евреите што беа во тие краишта: зашто сите знаеја дека неговиот татко е Грк.”

“А за тебе им е кажано дека ги поучуваш сите Евреи што се меѓу незнабошците да се одметнат од Мојсеј, велејќи дека не треба да ги обрежуваат своите деца, ниту да живеат според обичаите.”

“Многу повеќе тогаш, откако сега сме оправдани преку Неговата крв, ќе бидеме спасени од гневот преку Него.”

“Христос нè откупи од проклетството на законот, станувајќи проклетство заради нас: зашто напишано е: Проклет е секој што виси на дрво:”

“И, ете, еден пристапи и Му рече: Добар Учителе, какво добро да направам за да имам вечен живот? А Тој му рече: Зошто Ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен Еден, тоа е Бог: но ако сакаш да влезеш во животот, пази ги заповедите.”

“Татковците нема да бидат погубени поради децата, ниту децата ќе бидат погубени поради татковците: секој човек ќе биде погубен за својот грев.”

“Душата што греши, таа ќе умре. Синот нема да го носи беззаконието на таткото, ниту таткото ќе го носи беззаконието на синот: праведноста на праведникот ќе биде врз него, и беззаконието на беззаконикот ќе биде врз него.”

“Но ако беззаконикот се одврати од сите свои гревови што ги направил, и ги пази сите Мои наредби, и прави што е законито и праведно, тој сигурно ќе живее, нема да умре. Ниеден од неговите престапи што ги направил нема да му се спомене: во својата праведност што ја направил ќе живее.”

“И стана, и дојде кај својот татко. А додека беше уште далеку, татко му го виде и се сожали, и истрча, и падна на неговиот врат, и го бакна.”

“Но одете и научете што значи тоа: Милост сакам, а не жртва: зашто не дојдов да ги повикам праведниците, туку грешниците на покајание.”

“До Аллах нема да допре месото нивно и крвта нивна, но ќе Му стигнат искрено направените ваши добри дела. Така ви ги потчини за да Го величате Аллах затоа што ве упати. И израдувај ги тие што прават добри дела!”

“И кога Јаков, Кифа и Јован, кои се сметаа за столбови, ја познаа благодатта што ми беше дадена, ни подадоа на мене и на Варнава десница за заедништво; ние да одиме кај незнабошците, а тие кај обрезаните.”

“Зашто ви го предадов пред сè она што и сам го примив: дека Христос умре за нашите гревови според Писмата;”

“Зашто и Синот Човечки не дојде да Му служат, туку да служи и да го даде Својот живот како откуп за мнозина.”

“Јас им го велев само тоа што Ти им го нареди: ,Обожувајте Го Бога, и мојот и вашиот Господар!‘ И јас бдеев над нив додека бев меѓу нив, а кога Ти кај Себе ме зеде, само Ти ги наѕрнуваше; Ти бдееш над сè!”

“А кога Иса почувствува дека тие не веруваат, рече: „Кои ќе ми бидат помошници на Аллаховиот пат?“ „Ние сме помагачи на Аллаховата вера!“ – рекоа учениците – Ние веруваме во Аллах, а ти биди сведок дека ние сме муслимани!”

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) го спомнал обрезувањето прво меѓу петте обичаи на природниот пат (фитра).