Краток одговор
Куранот ги почитува жените многу повеќе отколку Библијата. Во законот на Библијата, мајката е нечиста двапати подолго по раѓањето на девојче отколку по раѓањето на момче. Таткото може да ја продаде својата ќерка. Новиот завет им кажува на жените да молчат во црквата. 1 Тимотеј вели дека тоа е затоа што Ева, а не Адам, била измамена. Куранот вели дека шејтанот ги измамил двајцата, и двајцата побарале Божја прошка. Вели дека Бог дава ќерки и синови како што сака. Две жени, жената на фараонот и Мерјем, ги поставува како пример за сите верници. Веровесникот (ﷺ) рекол дека ќерките одгледани со добрина стануваат штит од Огнот за оној што ги одгледал. На еден човек му рекол да остане со својата мајка, зашто Џенетот е под нејзините нозе.
Целосно објаснување
Раѓањето на ќерка во Левит
По син, мајката е нечиста (оддалечена од светите нешта) седум дена. Потоа се прочистува уште триесет и три. По ќерка, двата периода се двојни: две недели, а потоа шеесет и шест дена.
“Зборувај им на синовите Израилеви, велејќи: Ако жена зачне и роди машко дете: тогаш нека биде нечиста седум дена; како во деновите на одвојувањето поради нејзината слабост, нека биде нечиста. И во осмиот ден нека се обреже месото на неговата крајна кожица. А потоа нека остане во крвта на своето очистување триесет и три дена; нека не допира ништо свето, ниту нека влегува во светилиштето, додека не се исполнат деновите на нејзиното очистување. А ако роди женско дете, тогаш нека биде нечиста две седмици, како во своето одвојување: и нека остане во крвта на своето очистување шеесет и шест дена.”
Закони за ќерките и сопругите
Излез му дозволува на таткото да ја продаде својата ќерка како слугинка. Сопруга што ќе го фати напаѓачот на својот маж за срамните делови за да го спаси треба да ја изгуби раката. Свршена девојка (ветена за брак) со која некој ќе легне во град се каменува заедно со човекот, затоа што не викала. Нејзиниот молк се зема како согласност.
“И ако некој човек ја продаде својата ќерка за слугинка, таа нема да излезе како што излегуваат слугите.”
“Кога мажи се тепаат еден со друг, и жената на едниот ќе се приближи за да го избави својот маж од раката на оној што го удира, и ќе ја испружи својата рака и ќе го фати за срамните делови: тогаш отсечи ѝ ја раката, твоето око да не ја пожали.”
“Ако некоја девојка девица е свршена за маж, и некој човек ја најде во градот и легне со неа; тогаш изведете ги двајцата пред портата на тој град, и каменувајте ги со камења за да умрат; девојката, бидејќи не викаше, а беше во градот; а мажот, бидејќи ја понизи жената на својот ближен: така отстрани го злото од својата средина.”
Невеста обвинета дека не е девица
Мажот може да обвини дека неговата невеста не била девица. Ако доказот за нејзината девственост не се најде, таа се каменува пред вратата на својот татко. Второзаконие го казнува со парична казна мажот чие обвинение ќе се побие. Но товарот го става врз нејзините родители да го изнесат доказот. Ако не можат, таа умира. Куранот товарот на доказот го става врз обвинителот. Пропишува судска казна со камшикување за секој што ќе обвини чесна жена без четири сведоци, и неговото сведочење никогаш повеќе не се прима. Маж без сведоци мора да се заколне. Неговата сопруга се ослободува со тоа што и таа ќе се заколне, а нејзините четири заклетви се рамни на неговите.
“Тогаш таткото на девојката и нејзината мајка нека ги земат и нека ги изнесат доказите за девственоста на девојката пред старешините на градот при портата:”
“Но ако ова е вистина, и доказите за девственоста не се најдат кај девојката: тогаш нека ја изведат девојката пред вратата на куќата на нејзиниот татко, и мажите од нејзиниот град нека ја каменуваат со камења за да умре: зашто направи безумие во Израил, блудствувајќи во куќата на својот татко: така отстрани го злото од својата средина.”
“Тие што ќе обвинат чесни жени, а не го докажат тоа со четири сведоци, со осумдесет удари искамшикувајте ги и никогаш повеќе сведочењето нивно не примајте го; тоа се нечесни луѓе,”
“А тие кои ќе ги обвинат своите жени, а немаат други сведоци, туку само тие се сведоци, ќе го потврдат своето сведочење со заклетва во Аллах, и тоа четирипати дека навистина ја говорат вистината,”
“А таа ќе биде поштедена од казната ако четирипати се заколне во Аллах дека тој, навистина, лаже,”
Молк во црквата, поради Ева
Павле, христијански мисионер од првиот век, им наредува на жените: „Вашите жени нека молчат во црквите“, а нека ги прашуваат своите мажи дома. Вели дека е срамно жена да зборува во црква. 1 Тимотеј, напишано во името на Павле, ѝ забранува на жената да поучува. Правилото го темели не на обичајот, туку на Еден: Адам бил создаден прв, и Адам не бил измамен, туку жената. Самата Битие вели дека мажот бил со неа и исто така јадел. Болката при раѓањето ја става само врз жената.
“Вашите жени нека молчат во црквите: зашто не им е дозволено да зборуваат; туку им е заповедано да бидат покорни, како што вели и законот. А ако сакаат да научат нешто, нека ги прашуваат своите мажи дома: зашто е срамно за жените да зборуваат во црквата.”
“Жената нека учи во тишина со сета покорност. А на жената не ѝ дозволувам да поучува, ниту да има власт над мажот, туку да биде во тишина. Зашто Адам беше создаден прв, а потоа Ева. И Адам не беше измамен, туку жената, бидејќи беше измамена, падна во престап.”
“И кога жената виде дека дрвото е добро за храна, и дека е пријатно за очите, и дрво пожелно за да се стане мудар, зеде од неговиот плод и јадеше, и му даде и на својот маж што беше со неа; и тој јадеше.”
“На жената ѝ рече: Многу ќе ги умножам твоите маки и твоите бремености; со маки ќе раѓаш деца; и твојата желба ќе биде кон твојот маж, и тој ќе владее над тебе.”
Жена во месечен циклус
Во Левит жената во својот месечен циклус е одвоена седум дена. Секој што ќе ја допре неа, нејзиниот кревет или нешто на што седела е нечист до вечерта. Асхабите на Веровесникот (ﷺ) прашале за обичајот да не се јаде со таква жена и да не се дели куќа со неа. Веровесникот (ﷺ) им рекол да прават сè освен сношај.
“И ако жена има истекување, и нејзиното истекување во телото е крв, нека биде одвоена седум дена: и секој што ќе ја допре нека биде нечист до вечерта. И сè на што ќе легне во своето одвојување нека биде нечисто: и сè на што ќе седне нека биде нечисто. И секој што ќе ја допре нејзината постела нека ги испере своите алишта, и нека се искапе во вода, и нека биде нечист до вечерта. И секој што ќе допре нешто на што таа седела нека ги испере своите алишта, и нека се искапе во вода, и нека биде нечист до вечерта. И ако е на нејзината постела, или на нешто на што таа седи, кога ќе го допре, нека биде нечист до вечерта.”
Енес пренесува дека кај Евреите, кога жената ќе имала месечен циклус, не јаделе со неа ниту делеле куќа со неа. Асхабите го прашале Веровесникот (ﷺ) за ова, бил објавен ајетот за менструацијата (2:222), а Веровесникот рекол: правете сè освен полов однос.
Уште зборови на Библијата за жените
Библијата има уште да каже за жените, во Верзијата на кралот Џејмс. Човек што ќе ја „фати“ девица што не е свршена и ќе легне со неа му плаќа на нејзиниот татко педесет сикли. Таа потоа станува негова жена, и тој никогаш не смее да се разведе од неа (Второзаконие 22:28-29). Заробеничката мора да „ја избричи својата глава“, да тагува еден месец, а потоа да стане жена на оној што ја заробил (21:10-14). Во завет, жената се проценува на триесет сикли, а мажот на педесет (Левит 27:3-7). Мојсеј им рекол на старешините на војската да ги убијат жените што познале маж. Девојчињата што не познале, требало: „оставете ги живи за себе“ (Броеви 31:15-18). Проповедникот нашол еден човек меѓу илјада, „но жена меѓу сите нив не најдов“ (Проповедник 7:28). Жена што се моли непокриена треба: „нека се и острижи“ (1 Коринтјаните 11:5-6).
“Ако некој најде девојка што е девица, која не е свршена, и ја фати и легне со неа, и бидат откриени; Тогаш човекот што легнал со неа нека му даде на таткото на девојката педесет сикли сребро, и таа нека му биде жена; бидејќи ја понизил, не може да ја отпушти во сите свои денови.”
“Кога ќе излезеш во војна против своите непријатели, и Господ, твојот Бог, ќе ти ги предаде во рацете, и ќе ги заробиш, И ќе видиш меѓу заробените убава жена, и ќе ја посакаш, за да ја земеш за жена; Тогаш доведи ја дома во својата куќа; и таа нека ја избричи својата глава и нека ги исече своите нокти; И нека ја соблече од себе облеката на своето ропство, и нека остане во твојата куќа, и нека ги оплакува својот татко и својата мајка цел месец: а потоа влези кај неа и биди ѝ маж, и таа ќе ти биде жена. И ќе биде така, ако не ти е мила, тогаш пушти ја да оди каде што сака; но никако не продавај ја за пари, не тргувај со неа, затоа што ја понизи.”
“И твојата процена за машко од дваесет години до шеесет години нека биде педесет сикли сребро, според сиклата на светилиштето. А ако е женско, тогаш твојата процена нека биде триесет сикли. А ако е од пет години до дваесет години, тогаш твојата процена за машко нека биде дваесет сикли, а за женско десет сикли. А ако е од еден месец до пет години, тогаш твојата процена за машко нека биде пет сикли сребро, а за женско твојата процена нека биде три сикли сребро. А ако е од шеесет години и повеќе; ако е машко, тогаш твојата процена нека биде петнаесет сикли, а за женско десет сикли.”
“И Мојсеј им рече: Зарем ги оставивте живи сите жени? Ете, тие, по советот на Валаам, ги наведоа синовите Израилеви да згрешат против Господ во работата со Фегор, и имаше помор во собранието Господово. Затоа сега убијте го секое машко меѓу децата, и убијте ја секоја жена што познала маж, легнувајќи со него. А сите женски деца, што не познале маж, легнувајќи со него, оставете ги живи за себе.”
“И наоѓам дека е погорчлива од смртта жената чие срце е стапици и мрежи, а рацете ѝ се окови: кој Му е угоден на Бога ќе се избави од неа; а грешникот ќе биде уловен од неа. Ете, ова најдов, вели проповедникот, бројќи едно по едно, за да ја најдам сметката: што уште ја бара мојата душа, но не наоѓам: еден човек меѓу илјада најдов; но жена меѓу сите нив не најдов.”
“А секоја жена што се моли или пророкува со непокриена глава ја срами својата глава: зашто тоа е исто како да е избричена. Зашто, ако жената не се покрива, нека се и острижи: а ако е срамно за жената да биде острижена или избричена, нека се покрива.”
| Стих | Што вели |
|---|---|
| Второзаконие 22:28-29 | Таа се мажи за човекот што легнал со неа; нејзиниот татко добива педесет сикли |
| Второзаконие 21:10-14 | Заробената жена ја бричи главата, а потоа станува жена на оној што ја заробил |
| Левит 27:3-7 | Жената се проценува на триесет сикли, а мажот на педесет |
| Броеви 31:15-18 | Војската ги остава живи девојките што биле девици, за себе |
| 1 Тимотеј 2:11-14 | Жената учи во тишина и не смее да поучува маж |
| 1 Коринќаните 14:34-35 | Жените молчат во црквите |
Како христијаните ги читаат овие одломци
Христијаните велат дека Мојсеевите закони му биле дадени на древниот Израел и не ја обврзуваат црквата. Велат дека во Христос нема ни машко ни женско.
“Нема ни Евреин ни Грк, нема ни роб ни слободен, нема ни машко ни женско: зашто сите вие сте едно во Христос Исус.”
Во Куранот, шејтанот ги измамил двајцата
Куранот никогаш не ја обвинува само Ева. Шејтанот им шепотел на двајцата и им се колнел на двајцата. Со измама го предизвикал нивниот пад. Двајцата потоа побарале прошка од својот Господар. Таму каде што Куранот именува еден од нив за пропустот, го именува Адем, и вели дека Бог му се свртел со упатство. Ниту една клетва не паѓа врз ќерките на Ева. За раѓањето се зборува како за тешкотија за која мајката се почитува, а не како за казна.
“И шејтанот почна да им дошепнува за да им ги разоткрие срамните места нивни, кои им беа скриени, и рече: „Господарот ваш ви го забранува ова дрво само за да не станете мелеци или за да не бидете бесмртни!“ – и им се колнеше: „Јас сум ви, навистина, искрен советник!“ И со измама ги заведе. А кога тие од дрвото вкусија, срамните места нивни им се покажаа и тие на себе џенетско лисје да ставаат почнаа. „Зарем тоа дрво не ви го забранив?!“ – ги повика Господарот нивен – „и ви реков: ‘Шејтанот ви е, навистина, отворен непријател. ‘“”
“„Господару наш,“ – рекоа тие – „самите себеси насилство си сторивме, и ако Ти не ни простиш и не ни се смилуваш, сигурно ќе бидеме изгубени.“”
“И тие двајцата каснаа од него и им се укажаа срамните места нивни, па почнаа по нив лисје џенетско да ставаат. Така Адем не го послуша Господарот свој и заталка од патот. Потоа Господарот негов избран го направи, па му прости и на Вистинскиот пат го упати.”
“Човекот го задолживме на родителите свои добро да им прави; мајката негова со мака го носи и со мака го раѓа! А неговото носење и доење е триесет месеци. Па кога ќе ја достигне зрелоста своја и кога ќе наполни четириесет години, тој ќе рече: „Господару мој, упати ме да Ти бидам благодарен на Твојата благодат, која што си ми ја подарил мене и на моите родители, и да правам добро со коешто си Ти задоволен, и направи ги добри потомците мои! Јас навистина пред Тебе се покајувам и јас сум муслиман, предан на Тебе.“”
| Прашање | Библијата | Куранот |
|---|---|---|
| Кој бил измамен? | Адам не бил измамен; жената била (1 Тимотеј 2:14). | Шејтанот им шепнал на двајцата и ги измамил двајцата (Куран 7:20-22). |
| Кој е именуван за тоа? | Жената. Сепак Битие вели дека нејзиниот маж бил со неа и исто така јадел (Битие 3:6). | Каде што именува еден од нив, тоа е Адем, и вели дека Бог му се свртел со упатство (Куран 20:121-122). |
| Што следува за жените? | Жените треба да молчат во црквата и не смеат да поучуваат (1 Коринќаните 14:34-35; 1 Тимотеј 2:12). | Никакво проклетство не паѓа врз ќерките на Хава. Раѓањето е тешкотија за која мајката е почестена (Куран 46:15). |
Ќерки и мајки
Куранот вели дека Бог дава ќерки или синови како што сака. Го осудува човекот чие лице потемнува при веста за ќерка. Веровесникот (ﷺ) рекол дека човек што е искушан со ќерки и добро постапува со нив ќе ги најде како штит од Огнот. Рекол дека кој ќе одгледа две девојчиња до полнолетство ќе биде со него на Судниот ден. Прашан кој најмногу го заслужува доброто дружење на човекот, рекол ‘твојата мајка’ три пати пред ‘твојот татко’. На еден човек што сакал да оди во војна му рекол да остане со својата мајка, зашто Џенетот е под нејзините нозе.
“Аллахова е власта на небесата и на Земјата. Тој создава сè што сака! Тојподарува женски деца кому сака, а кому сака – машки, или им дава и машки и женски, а кого сака го остава без пород; Тој навистина сè знае и сè може.”
“А кога на некој од нив ќе му се јави дека му се родила ќерка, лицето му потемнува и станува потиштен, се крие од луѓето поради несреќата која му е јавена: дали вака презрен да ја задржи или во земја да ја закопа? Колку лошо просудуваат тие!”
Аиша пренесува дека кај неа дошла една сиромашна жена со своите две ќерки, а таа имала само една урма да ѝ даде. Мајката ја поделила меѓу своите две ќерки и си отишла. Кога Аиша му кажала на Веровесникот (ﷺ), тој рекол дека кој е искушан со ќерки и добро се однесува со нив, тие ќе му бидат штит од Огнот.
Енес ибн Малик пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: кој ќе одгледа две девојчиња додека не пораснат, ќе дојде на Судниот ден со мене вака, и ги спои своите прсти.
Ебу Хурејре пренесува дека еден човек го прашал Веровесникот (ﷺ) кој најмногу го заслужува неговото добро дружење. Веровесникот рекол: твојата мајка. Човекот уште три пати прашал кој е следен, а одговорот бил твојата мајка, па твојата мајка, а потоа твојот татко.
Муавија ибн Џахиме пренесува дека неговиот татко Џахиме дошол кај Веровесникот (ﷺ) сакајќи да излезе и да се бори, и побарал совет. Веровесникот прашал дали има мајка. Кога рекол да, Веровесникот му рекол да остане со неа, зашто Џенетот е под нејзините нозе.
Жените како пример за сите верници
Куранот две жени ги поставува како пример за секој верник, вклучувајќи ги и мажите. Едната е жената на фараонот, која побарала од Бога дом блиску до Него и да биде спасена од фараонот. Другата е Мерјем, која ја сочувала својата невиност и верувала во зборовите на својот Господар. Куранот ветува дека ничие дело нема да биде изгубено, машко или женско. Ги набројува верниците мажи и жени едни покрај други за иста награда.
“А на тие што веруваат, Аллах како поука им ја наведува жената фараонова, кога рече: „Господару мој, изгради ми кај Себе куќа во Џенетот и спаси ме од фараонот и неговите постапки, и избави ме од неправедниот народ!“”
“И Мерјем, ќерката Имранова, која невиноста своја ја сочува, а Ние вдахнавме живот во неа, и таа во зборовите на Господарот свој и во книгите Негови веруваше и беше од тие што го поминуваат времето во молитва.”
“И нивниот Господар им се одѕва: „На ниту еден трудбеник меѓу вас, било маж или жена, неговото дело нема да го поништам; вие сте едни од други. На тие коишто ќе се иселат и кои ќе бидат протерани од родниот крај и кои ќе бидат мачени на Мојот пат и кои ќе се борат и ќе загинат, сигурно лошите дела ќе им ги покријам и сигурно ќе ги воведам во џенетски градини низ кои реки течат! Тоа ќе биде награда од Аллах, а кај Аллах е најубавата награда.“”
“За муслиманите и муслиманките, и за верниците и за верничките, и за послушните мажи и за послушните жени, и за искрените мажи и за искрените жени, и за стрпливите мажи и за стрпливите жени, и за понизните мажи и за понизните жени, и за мажите кои даваат зекат и за жените кои даваат зекат, и за мажите кои постат и за жените кои постат, и за мажите кои за своите срамни места водат грижа и за жените кои за своите срамни места водат грижа, и за мажите кои често Го спомнуваат Аллах и за жените кои често Го споменуваат Аллах – Аллах, навистина, за сите нив прошка и голема награда подготви.”
Свој сопствен дел
Во законот на Библијата за наследството, ќерката наследува само ако нема син. Вдовицата воопшто не е именувана меѓу наследниците. Куранот им дава на жените одреден дел од она што го оставаат родителите и роднините. На сопругата ѝ дава нејзин одреден дел од имотот на нејзиниот маж. Синот добива двојно повеќе од делот на ќерката, затоа што исламот целиот трошок на семејството го става врз него, додека она што таа го наследува е само нејзино. А таму каде што Излез му дозволува на таткото да ја продаде својата ќерка, Веровесникот (ﷺ) рекол дека самиот Аллах (﷾) ќе биде противник на човекот што продава слободен човек.
“И кажи им на синовите Израилеви, велејќи: Ако некој човек умре, и нема син, тогаш неговото наследство нека премине на неговата ќерка. А ако нема ќерка, тогаш неговото наследство дајте им го на неговите браќа. А ако нема браќа, тогаш неговото наследство дајте им го на браќата на неговиот татко. А ако неговиот татко нема браќа, тогаш неговото наследство дајте му го на најблискиот роднина од неговото семејство, и тој нека го поседува: и тоа нека им биде на синовите Израилеви судска наредба, како што Господ му заповеда на Мојсеј.”
“На мажите им припаѓа дел од тоа што го оставиле родителите и роднините, и на жените им припаѓа дел од тоа што го оставиле родителите и роднините. Било да е многу или малку, делот е пропишан!”
“Аллах во врска со вашите деца ви налага на машкото да му припадне колку и на две женски деца. А ако има повеќе од две женски, на нив им припаѓаат две третини од тоа што го оставил, а ако е само една, нејзе ѝ припаѓа половина. А на родителите, на секој посебно му припаѓа шестина од тоа што го оставил, ако има дете. А ако нема дете, а го наследат само родителите, тогаш на неговата мајка ѝ припаѓа третина. А ако има браќа, тогаш на неговата мајка ѝ припаѓа шестина откако ќе се изврши пораката која ја оставил или откако ќе се подмири долгот. Вие не знаете кој ви е поблизок според користа, родителите ваши или синовите ваши. Тоа е Аллахова заповед! А Аллах, навистина, сè знае и Мудар е!”
“А ним им припаѓа четвртина од тоа што вие ќе го оставите, ако немате дете; а ако имате дете, ним им припаѓа осмина од тоа што сте го оставиле откако ќе се изврши пораката која ќе ја оставите или откако ќе се подмири долгот.”
“И ако некој човек ја продаде својата ќерка за слугинка, таа нема да излезе како што излегуваат слугите.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах ќе биде противник на тројца луѓе на Судниот ден, меѓу нив и човекот што ќе продаде слободен човек и ќе ја потроши цената.
Стих по стих
Галатјаните 3:28 — глава 3, стих 28
“Нема ни Евреин ни Грк, нема ни роб ни слободен, нема ни машко ни женско: зашто сите вие сте едно во Христос Исус.”
Наведено за
Во Христос нема ни машко ни женско, па Библијата учи дека жените се еднакви.
Одговорот
Стихот зборува за припаѓањето на Христос. Тој не го спречил Новиот завет да им забрани на жените да поучуваат или да зборуваат во црква. А 1 Тимотеј дава причина што не зависи од обичајот: Адам бил создаден прв, а жената била таа што била измамена.
Каде завршува — Еднаквоста во спасението стои покрај правилото, засновано на Еден, жените да молчат.
Левит 12:2-5 — Тора (Законот), глава 12, стихови 2-5
“Зборувај им на синовите Израилеви, велејќи: Ако жена зачне и роди машко дете: тогаш нека биде нечиста седум дена; како во деновите на одвојувањето поради нејзината слабост, нека биде нечиста. И во осмиот ден нека се обреже месото на неговата крајна кожица. А потоа нека остане во крвта на своето очистување триесет и три дена; нека не допира ништо свето, ниту нека влегува во светилиштето, додека не се исполнат деновите на нејзиното очистување. А ако роди женско дете, тогаш нека биде нечиста две седмици, како во своето одвојување: и нека остане во крвта на своето очистување шеесет и шест дена.”
Наведено за
Нечистотата по раѓањето е обредна, а не морална, и Законот не вели дека ќерката вреди помалку.
Одговорот
Обредна или не, Левит го удвојува времето за девојче. Куранот раѓањето на девојче го смета за Божји дар и го осудува секој што ќе го пречека со потемнето лице.
Каде завршува — Левит раѓањето на ќерка го обележува поинаку од раѓањето на син; Куранот не.
Марко 10:14 — глава 10, стих 14
“А кога Исус го виде тоа, многу се налути и им рече: Оставете ги дечињата да доаѓаат кај Мене и не спречувајте ги: зашто на такви е царството Божјо.”
Наведено за
Старозаветните закони биле за Израел. Исус од новозаветните Евангелија е благ, и ги благословил малите деца.
Одговорот
Христијаните веруваат дека Исус е Бог, а Евреите велат дека тој е ист вчера, денес и засекогаш. Според тоа верување Богот што ги дал овие закони е истиот на кого христијаните му се поклонуваат. Муслиманите сметаат дека Иса бил пророк и слуга на Бога, па ниту еден од овие закони не може да му се припише нему. Муслиманите сметаат и дека Бог му ја дал Тората на Муса, но дека луѓето подоцна го смениле нејзиниот текст. Затоа овие закони се судат онакви какви што ги има Библијата сега.
Каде завршува — Христијанинот не може да го одвои Богот на овие закони од Исус без да се откаже од тврдењето дека Исус е Бог.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Христијаните сметаат дека мажите и жените се еднакви во Христос. Велат дека суровите закони на Стариот завет му припаѓале на древниот Израел, и дека црквата не е обврзана со нив.
Павле пишува дека во Христос нема ни машко ни женско.
Побивање
Стихот зборува за припаѓањето на Христос. Истиот Нов завет сè уште им забранува на жените да поучуваат или да зборуваат во црква, а 1 Тимотеј тоа го темели на Еден. Куранот им ветува иста награда на верниците мажи и жени (33:35).
Исламското гледиште
Куранот и Веровесникот (ﷺ) ги почитуваат жените како ќерки, сопруги и мајки, и им даваат на жените права што законите на Библијата им ги ускратуваат. Куранот не ја обвинува Ева за ништо што Адем не го споделил.
Левит ја удвојува нечистотата на мајката по раѓањето на ќерка.
Законот на Библијата му дозволува на таткото да ја продаде својата ќерка. Наредува на сопругата да ѝ се отсече раката ако го бранела својот маж на одреден начин. А ако свршена жена била нападната во град, од нејзиниот молк претпоставува дека се согласила, и ја каменува заедно со човекот.
Законот на Библијата ја каменува невестата по обвинение на нејзиниот маж, освен ако нејзините родители не го изнесат доказот за нејзината девственост. Куранот го камшикува секој човек што ќе обвини чесна жена без четири сведоци. И ѝ дозволува на сопругата да се ослободи со заклетва.
Левит го прави нечист секој што ќе ја допре жената во месечен циклус, или нејзиниот кревет. Веровесникот (ﷺ) дозволил сè со неа освен сношај.
Павле ги замолчува жените во црквата. А 1 Тимотеј им забранува да поучуваат, затоа што Адам бил создаден прв, а Ева била измамена.
Куранот вели дека шејтанот ги измамил Адем и неговата жена заедно, и дека Бог му простил на Адем. Значи, никаква вина не лежи врз жените.
Куранот ја осудува жалоста при раѓањето на ќерка, а Веровесникот (ﷺ) ветил награда за доброто одгледување на ќерките.
Веровесникот (ﷺ) мајката ја ставил на прво место во доброто дружење на човекот, и рекол дека Џенетот е под нејзините нозе.
Куранот жената на фараонот и Мерјем ги прави пример за сите верници. И ветува еднаква награда за добрите дела на мажите и жените.
Куранот им дава на жените и сопругите одредени делови од наследството. Броеви ја именува ќерката само ако нема син, а вдовицата никогаш не ја именува.