ダーウード

タールート、ジャールート、そして川

ムーサーの時代の後、イスラエルの子孫の長たちは自分たちの預言者に、自分たちのために王を任じてくれるよう求めました。彼らはアッラー(﷾)の道において戦いたいと望んだのです。アッラー(﷾)はタールートを任じられました。彼らの中には、彼が治めるにふさわしいか疑う者もいました。彼らの預言者は、アッラー(﷾)が彼を選び、知識と体の強さを与えられたのだと答えました。 クルアーン 2:246–247

タールートは軍と共に出発し、アッラー(﷾)が川で彼らを試されると告げました。そこから飲んだ者は誰でも彼と共に行かない。手で一すくいだけは許される、と。わずかな者を除いて、彼らはみな飲みました。そのわずかな者がタールートと共に川を渡りました。それから彼らは敵がどれほど大きいかを見て、ジャールート（ゴリアテ）とその軍勢に立ち向かうことはできないと言いました。しかしアッラー(﷾)に会うことを確信していた者たちは答えました。 クルアーン 2:249

ジャールートに向かって進みながら、彼らは祈りました。

彼らの祈りは答えられました。

勝利は軍のものではなく、アッラー(﷾)のものでした。クルアーンは、アッラー(﷾)はある人々を別の人々によって抑えられる、さもなければ地上は災いで満ちるであろうと付け加えています。 クルアーン 2:251

アッラー(﷾)からの賜物を持つ王

アッラー(﷾)はダーウードに強い王国を与えられました。かれはまた彼に、言葉においても人々の間の決定においても、知恵と健全な判断を与えられました。ダーウードとその息子スライマーン（ソロモン）はどちらも知識を受け、どちらも感謝しました。 クルアーン 38:20クルアーン 27:15スライマーン

ザブール

アッラー(﷾)はまたダーウードに一冊の書、詩篇と訳されるザブールを与えられました。クルアーンはダーウードを、アッラー(﷾)が啓示を送られた使徒たちの中に挙げており、別の箇所ではこう言っています。 クルアーン 4:163

預言者(ﷺ)は、ダーウードにとってザブールを読誦することは容易にされていたと言いました。彼は乗用の動物に鞍を置くよう命じ、それらの準備ができる前に読誦を終えたものでした。 Sahih al-Bukhari 3417↗

山々、鳥、そして鉄

クルアーンはさらなる賜物について語っています。アッラー(﷾)は丘と鳥たちを、夕べと日の出に、ダーウードと共にかれを称えさせられました。 クルアーン 38:18–19クルアーン 21:79

アッラー(﷾)はまた彼のために鉄を柔らかくし、鎖かたびらを作り、鎖の輪をよく測ることを教えられました。 クルアーン 34:10–11

ダーウードは王でしたが、それでも自分の手で働きました。預言者(ﷺ)は、自分の労働で稼いだものより良い食べ物を食べた者は誰もいないと言いました。彼は、アッラー(﷾)の預言者ダーウードは自分の働きの稼ぎから食べていたと言いました。 Sahih al-Bukhari 2072↗Sahih al-Bukhari 3417↗

常に立ち返った力の持ち主

アッラー(﷾)は預言者(ﷺ)に、人々の言うことに忍耐し、ダーウードを思い起こすよう告げられました。 クルアーン 38:17

ダーウードの力は腕の中にだけあったのではありません。それは彼の崇拝の仕方に現れていました。預言者(ﷺ)はアブドゥッラー・イブン・アムルに、アッラー(﷾)に最も愛される礼拝はダーウードの礼拝であり、アッラー(﷾)に最も愛される断食はダーウードの断食であると告げました。ダーウードは夜の半分を眠り、その三分の一を礼拝し、またその六分の一を眠っていました。彼は一日おきに断食しました。 Sahih al-Bukhari 1131↗Sahih al-Bukhari 3420↗

彼はまた裁判官でもありました。クルアーンは、ダーウードとスライマーンが一緒に裁いた、夜の間に畑に迷い込んだ羊についての事件を語っています。アッラー(﷾)は、自分は彼らの裁きを見届けたと言われます。かれはスライマーンにその事柄の正しい理解を与えられ、二人それぞれに判断と知識を与えられました。 クルアーン 21:78–79

壁を乗り越えた二人

それからクルアーンは、ダーウードが試されたある日のことを語っています。二人の男が彼の私室の壁を乗り越えてきました。彼は驚きましたが、彼らは恐れないでくださいと告げました。自分たちは争いを抱えて来たのであり、一方が他方に不正をしたのだ、と。彼らは自分たちの間を真理によって裁いてくれるよう彼に求めました。一方は、兄弟は九十九頭の雌羊を持っており、自分は一頭しか持っていないと言いました。それなのに兄弟は、それを渡すよう自分に求めたのです。 クルアーン 38:21–23

ダーウードは裁きを下しました。それから彼は、アッラー(﷾)が自分を試しておられたのだと悟りました。 クルアーン 38:24

彼は遅らせも言い争いもしませんでした。彼は赦しを求め、ひれ伏し、アッラー(﷾)に立ち返りました。そしてアッラー(﷾)は彼を赦されました。

クルアーンは試練についてそれ以上語っておらず、このガイドもそれに付け加えません。それが私たちに告げていることこそ大切なのです。彼は立ち返り、アッラー(﷾)は彼を赦し、ご自身の近くに置かれました。それからアッラー(﷾)は再び彼に語りかけられました。

ここで代理人（ハリーファ）とは、人々を治めるために地上で権威を与えられた者を意味します。アッラー(﷾)はダーウードに、真理と正義によって裁き、自分の欲望に従わないよう告げられました。それは彼をアッラー(﷾)の道から迷わせてしまうからです。 クルアーン 38:26

聖書がどう異なって語っているか

聖書はサムエル記上下、列王紀上、そして詩篇の中で、ダビデの物語を詳しく語っています。クルアーンと聖書は、彼がゴリアテを打ち破り王になったことで一致しています。しかし細部は異なります。ムスリムは、アッラー(﷾)がムーサーにタウラートを、イーサーにインジール、つまりイエス自身が生涯に宣べ伝えた福音を啓示されたと信じています。インジールは新約聖書ではありません。新約聖書の四つの福音書、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネは、イエスが引き上げられてから何十年も後に、他の人々によって書かれました。そのどれも著者の名を挙げておらず、名前は後から付けられました。そして今日私たちが持っているトーラーは、啓示されたとおりのものではありません。ですから聖書がクルアーンとちょうど同じように物語を語るところでは、私たちはそれを信じます。それがクルアーンと異なったり矛盾したりするところでは、信じません。クルアーンが何も言っていないところでは、預言者(ﷺ)が教えたとおり、信じも否定もしません。以下が、節と共に示した主な違いです。 1 Samuel 17:50 (KJV)クルアーン 5:48クルアーン 5:46イエスは四つの福音書のどれから説いたのか？福音書は誰が書いたのか？Sahih al-Bukhari 4485↗ムスリムは聖書をどのように読むべきか？

ゴリアテ。サムエル記上では、サウルはダビデにまだ若者だと告げ、ダビデは石投げと石でゴリアテを殺します。クルアーンはそれを一行で語っています。アッラー(﷾)の御心によって、ダーウードはジャールートを倒した、と。それは彼の年齢についても、石投げについても何も言っていません。 1 Samuel 17:33 (KJV)1 Samuel 17:50 (KJV)クルアーン 2:251

詩篇。クルアーンはザブールを、アッラー(﷾)がダーウードに与えられた書として語り、彼を啓示を受けた者たちの中に数えています。聖書では、詩篇は歌と祈りの集成です。多くにはダビデの名が冠されており、アサフやモーセのような他の名が冠されたものもあります。ですから今日の詩篇は、単純にアッラー(﷾)がダーウードに与えられた書なのではありません。このサイトは、二つがどう関係しているかを独自のページで見ています。 クルアーン 4:163クルアーン 17:55Psalm 3:1 (KJV)Psalm 50:1 (KJV)Psalm 90:1 (KJV)ムスリムは神がモーセとイエスに与えられた書を信じているのか？

バテシバとウリヤ。サムエル記下11章は、ダビデがヘテびとウリヤの妻バテシバを召し入れたと言っています。それは、彼がウリヤを戦いの最前線に置かせ、そこで彼が死んだと言っています。クルアーンはこの物語を語っておらず、ムスリムはそれを退けています。イスラームは、アッラー(﷾)がある人を預言者とされたなら、かれは彼を大罪から守られたと教えています。クルアーンは試練について、それが何であったかを言わずに語っています。その後、ダーウードは赦しを求め、アッラー(﷾)は彼を赦されました。クルアーンは彼を、常にアッラー(﷾)に立ち返った力の持ち主と呼んでいます。 2 Samuel 11:2–4 (KJV)2 Samuel 11:14–17 (KJV)クルアーン 38:17クルアーン 38:24–25預言者たちは罪のない者だったのか？