ムスリムは神がモーセとイエスに与えられた書を信じているのか？

“使徒は、彼の主から彼に下された者を信仰する。そして信仰者たちも（同様である）。（彼らは）皆、アッラーとその天使たち、諸啓典と使徒たちを信仰する。（彼らは言う。）「私たちは、かれ（アッラー）の使徒たちの間に差別をつけない」そして彼らは言うのだ。「私たちは（あなたのご命令を）聞き、従います。我らが主よ、あなたのお赦しを（乞います）。そしてあなたの御許こそ、（私たちの）帰り所なのです」。”

“信仰する者たちよ、アッラーとかれの使徒、かれ（アッラー）がその使徒にお下しになった啓典（クルアーン）と、それ以前にかれがお下しになった（全ての）啓典を信じよ。そしてアッラーと諸天使、諸啓典、諸使徒、最後の日を否定する者は誰でも、実に（真理の道から）遥か遠く迷い去っているのだ。”

アブー・フライラによれば、一人の男が預言者(ﷺ)のもとに来て、信仰とは何かと尋ねた。預言者は、信仰とはアッラー、その天使たち、その諸啓典、その使徒たち、かれとの対面、そして復活を信じることだと答えた。その男は、人々に彼らの宗教を教えるために来た天使ジブリールであった。

“本当にわれらは、（アッラーの法に）服従（イスラーム）した預言者たちが、それによってユダヤ教徒である者たちを裁く、導きと光を宿したトーラーを下した。また、学識豊かな指導者たちや学者らも、自分たちがアッラーの書（であるトーラーが改変されることから）の保持を託されたがゆえに（、それで裁いていた）。そして彼らは、それに対する証人だったのだ。ならば人々を恐れず、われ（アッラー）を恐れよ。そして、われの（規定という）御徴と引き換えに、僅かな値打ちのものを買ったりしてはならない。誰であろうと、アッラーがお下しになったもので裁かない者、それらの者たちこそは不信仰者なのである。”

“われらは、それ以前に下されたトーラーを確証するマルヤムの子イーサーに、彼ら（イスラーイールの子らの預言者たち）の跡を継がせた。そしてわれらは、導きと光を宿し、それ以前に下されたトーラー（の正しさ）を確証する、敬虔な者たちへの導きと訓戒としての福音を、彼に授けたのだ。”

“本当にわれらは、ヌーフとそれ以後の預言者たちに啓示したように、（使徒よ、）あなたにも啓示を下した。またわれらは、イブラーヒーム、イスマーイール、イスハーク、ヤァクーブ、諸支族、イーサー、アイユーブ、ユーヌス、ハールーン、スライマーンにも啓示を下した。そしてダーウードには、書巻を授けたのだ。”

“（使徒よ、）かれはあなたに、それ以前のものを確証する啓典（クルアーン）を、真理をもってお下しになった。また、かれはトーラーと福音もお下しになり、”

“われらはいかなる使徒も、その民の言葉でしか、遣わすことがなかった。（それは）彼らに、（アッラーの教えを）明白にするため。アッラーはお望みになる者を迷わされ、お望みになる者をお導きになる。かれは偉力ならびないお方、英知あふれるお方。”

“本当にわれらは、ヌーフとそれ以後の預言者たちに啓示したように、（使徒よ、）あなたにも啓示を下した。またわれらは、イブラーヒーム、イスマーイール、イスハーク、ヤァクーブ、諸支族、イーサー、アイユーブ、ユーヌス、ハールーン、スライマーンにも啓示を下した。そしてダーウードには、書巻を授けたのだ。”

啓示を比喩で説明する。預言者たちは電球であり、啓示は電流である。それぞれの電球は自分の電圧と色で光を放ち、預言者の母語は電球の色であるが、力は神から来るのであって、預言者は仲介者にすぎない（第64段）。イブラーヒームの巻物の痕跡はなく、律法と詩篇は一度ならず失われ、イーサーには自分の説いたことを口述する時間がなかった、彼の弟子たちとその後継者たちが彼の言葉を多くの版で伝え、そのうち四つを教会が福音書として残したのだと言う（第147段）。

“それと引き換えに僅かな代価を得るため、自らの手で啓典を書き、「これは、アッラーの御許から下されたもの」などと言う者に、災いあれ。そして彼らの手が書いたものゆえに、彼らに災いあれ。また、（そのことで）彼らが稼ぐものゆえに、彼らに災いあれ。”

“また、本当に彼ら（ユダヤ教徒）の中には、あなた方がそれを啓典の一部と思い込むようにすべく、啓典（の内容）を口で言い換える一派がある。それは啓典の一部などではないのに。また彼らは、「これはアッラーの御許からのものだ」などと言う。それは、アッラーの御許からのものなどではないのに。彼らはアッラーについて、知りつつ嘘を語っているのだ。”

“またわれらは、「私たちはキリスト教徒です」と言う者たちからも、その確約を取った。そして彼らも、自分たちがそれ（福音）で戒められていたものの多くを、忘れてしまったのだ。それで、われらは復活の日まで、彼らの間に敵意と憎悪を煽り立てた。アッラーはやがて、彼らが成していたことを、彼らにお告げになろう。”

“こうして主のしもべモーセは主の言葉のとおりにモアブの地で死んだ。主は彼をベテペオルに対するモアブの地の谷に葬られたが、今日までその墓を知る人はない。モーセは死んだ時、百二十歳であったが、目はかすまず、気力は衰えていなかった。イスラエルの人々はモアブの平野で三十日の間モーセのために泣いた。そしてモーセのために泣き悲しむ日はついに終った。ヌンの子ヨシュアは知恵の霊に満ちた人であった。モーセが彼の上に手をおいたからである。イスラエルの人々は彼に聞き従い、主がモーセに命じられたとおりに行った。イスラエルには、こののちモーセのような預言者は起らなかった。モーセは主が顔と顔を合わせて知られた者であった。”

モーセ五書がすべてモーセの作ではあり得ないことに読者がどう気づいていったかをたどる。11世紀にイサーク・イブン・ヤシューシュは、創世記36章のエドムの王たちがモーセよりずっと後に生きたことを指摘し、後の学者たちはモーセの死の記述や「今日に至るまで」といった言い回しに注目した。モーセ五書は後代の編集者によっていくつかの以前の資料から組み合わされたとする現代聖書学の見解を示し、申命記を、ヨシヤ王の治世（列王紀下22章）、紀元前7世紀後半に神殿で見つかった「律法の書」と結びつける。

“「どうしてあなたがたは、『われわれは賢い、ヤハウェの律法はわれわれと共にある』と言うのか。しかし見よ、書記たちの偽りの筆がそれを偽りとした。」”

“ヨハネが捕えられた後、イエスはガリラヤに行き、神の国の福音を宣べ伝えて言われた、「時は満ちた、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ」。”

“わたしたちの間に成就された出来事を、最初から親しく見た人々であって、御言に仕えた人々が伝えたとおりに物語に書き連ねようと、多くの人が手を着けましたが、テオピロ閣下よ、わたしもすべての事を初めから詳しく調べていますので、ここに、それを順序正しく書きつづって、閣下に献じることにしました。”

標準的な教科書。パウロの最初期の手紙を西暦50年頃、マルコを65～70年頃、マタイとルカを80～85年頃、ヨハネを90～95年頃とし、イエスはアラム語を話したが、福音書は自らの名を記さない著者たちによってギリシア語で書かれたことを指摘する。また、パウロはイエスの生前にイエスを知らず、十字架刑の後になって初めて信仰に入ったとも言う。

新約聖書から除かれた初期キリスト教の文書の英訳選集。その中には、トマス、ペテロ、マリア、フィリポの名を冠した福音書や、ユダヤ人キリスト教徒の諸集団が用いた福音書がある。

アレクサンドリアの主教アタナシオスは、自分が聖書と認める書を列挙している。その新約聖書の一覧は今日の新約聖書の二十七書であり、ちょうどこれらの書だけを挙げた現存する最古の一覧である。

啓示を比喩で説明する。預言者たちは電球であり、啓示は電流である。それぞれの電球は自分の電圧と色で光を放ち、預言者の母語は電球の色であるが、力は神から来るのであって、預言者は仲介者にすぎない（第64段）。イブラーヒームの巻物の痕跡はなく、律法と詩篇は一度ならず失われ、イーサーには自分の説いたことを口述する時間がなかった、彼の弟子たちとその後継者たちが彼の言葉を多くの版で伝え、そのうち四つを教会が福音書として残したのだと言う（第147段）。

“わたしたちの間に成就された出来事を、最初から親しく見た人々であって、御言に仕えた人々が伝えたとおりに物語に書き連ねようと、多くの人が手を着けましたが、テオピロ閣下よ、わたしもすべての事を初めから詳しく調べていますので、ここに、それを順序正しく書きつづって、閣下に献じることにしました。”

標準的な教科書。パウロの最初期の手紙を西暦50年頃、マルコを65～70年頃、マタイとルカを80～85年頃、ヨハネを90～95年頃とし、イエスはアラム語を話したが、福音書は自らの名を記さない著者たちによってギリシア語で書かれたことを指摘する。また、パウロはイエスの生前にイエスを知らず、十字架刑の後になって初めて信仰に入ったとも言う。

啓示を比喩で説明する。預言者たちは電球であり、啓示は電流である。それぞれの電球は自分の電圧と色で光を放ち、預言者の母語は電球の色であるが、力は神から来るのであって、預言者は仲介者にすぎない（第64段）。イブラーヒームの巻物の痕跡はなく、律法と詩篇は一度ならず失われ、イーサーには自分の説いたことを口述する時間がなかった、彼の弟子たちとその後継者たちが彼の言葉を多くの版で伝え、そのうち四つを教会が福音書として残したのだと言う（第147段）。

ヨセフスは、ユダヤ人が聖なるものとする書物を挙げ、モーセ以後の預言者たちがペルシアのアルタクセルクセスの治世までの自分たちの時代の歴史を書き記したと言う。それ以後もユダヤの歴史は書かれてきたが、それ以来預言者の正確な継承がないので、同じ尊重は受けていないと言う。

“ムハンマドはそもそも、あなた方の男性の内の、誰の父親でもない。しかしアッラーの使徒、預言者たちの封印なのだ。そしてアッラーはもとより、全てのことをご存知のお方。”

“また（使徒よ）、われらはあなたに、それ以前の啓典（の正しさ）を確証し、かつ統制するものとして、真実の啓典（クルアーン）を下した。ならばアッラーがお下しになったものによって、彼らの間を裁くのだ。そして、あなたに到来した真理をよそに、彼らの欲望に従ってはならない。われらはあなた方の各々（の共同体）に、法と（明白な）道筋を授けた。そして、もしアッラーがお望みになったのであれば、あなた方を一つの（法に基づいた）共同体とされただろう。しかし（そうされなかったのは）、あなた方に授けたものにおいて、あなた方をお試しになるため。ならば、善行を競い合うがよい。アッラーにこそ（復活の日）、あなた方全員の帰り所はあり、そしてかれは、あなた方が意見を異にしていたことに関して、あなた方にお告げになるのだから。”

“また（使徒よ）、われらはあなたに、それ以前の啓典（の正しさ）を確証し、かつ統制するものとして、真実の啓典（クルアーン）を下した。ならばアッラーがお下しになったものによって、彼らの間を裁くのだ。そして、あなたに到来した真理をよそに、彼らの欲望に従ってはならない。われらはあなた方の各々（の共同体）に、法と（明白な）道筋を授けた。そして、もしアッラーがお望みになったのであれば、あなた方を一つの（法に基づいた）共同体とされただろう。しかし（そうされなかったのは）、あなた方に授けたものにおいて、あなた方をお試しになるため。ならば、善行を競い合うがよい。アッラーにこそ（復活の日）、あなた方全員の帰り所はあり、そしてかれは、あなた方が意見を異にしていたことに関して、あなた方にお告げになるのだから。”

アブー・フライラによれば、啓典の民はヘブライ語で律法を読み、それをアラビア語でムスリムたちに説明していた。預言者(ﷺ)はムスリムたちに、彼らを信じることも嘘つき呼ばわりすることもせず、こう言うよう告げた。私たちはアッラーと、私たちに下されたものを信じる（クルアーン2:136）。

“天使たちが、（こう）言った時のこと（を思い起こさせるがよい）。「マルヤムよ、本当にアッラーは、ご自身からの御言葉についての吉報を、あなたにお伝えになる。その名はマスィーフ、マルヤムの子イーサー。現世でも来世でも栄誉ある者であり、（アッラーの御許ではその）側近の一人。”

“彼女（マルヤム）は、（驚いて）言った。「我が主よ、どうして私に子供が出来ましょうか？今まで誰一人、私に触れたことなどありませんのに」。彼（天使）は言った。「そのように、アッラーはお望みのものをお創りになる。かれが一事をお取り決めにな（り、お望みにな）れば、それに『あれ』と仰せられるだけで、それは存在するのである。”

“そして（彼を）、イスラーイールの子らへの使徒と（され、彼にこう言わせられる）。『実に私は、あなた方の主からの御徴を携えて、あなた方のもとにやって来た。本当に私があなた方のために、泥土で鳥の形のようなものを作り、そこに息を吹き込むと、それはアッラーのお許しにより（本物の）鳥となる。また、私はアッラーのお許しにより、生まれつきの盲人やライ病患者を癒し、死人を蘇らせよう。そしてあなた方が家で食べているものと、蓄えているものについて、あなた方に話して聞かそう。本当にそこにこそ、あなた方への御徴があるのだ。もし、あなた方が信仰者であるというのなら。”

“それと引き換えに僅かな代価を得るため、自らの手で啓典を書き、「これは、アッラーの御許から下されたもの」などと言う者に、災いあれ。そして彼らの手が書いたものゆえに、彼らに災いあれ。また、（そのことで）彼らが稼ぐものゆえに、彼らに災いあれ。”

“アッラーが（復活の日、こう）仰せられる時のこと（を、思い起こさせよ）。「マルヤムの子イーサーよ、一体あなたは人々に『アッラーとは別に、私と私の母親も二つの神とせよ』などと言ったのか？」彼は申し上げる。「あなたに称えあれ。私は、自分に権利がないようなことを言うはずがありません。もし、そう言ったとしたら、あなたはそのことについて既にご存知です。あなたは私自身の内にあるものをご存知ですが、私はあなたご自身の内にあるものについて、存知じ上げないのですから。あなたこそは、不可視の世界を熟知されるお方であられます。私は彼らに、あなたが命じられたこと、つまり我が主であり、あなた方の主であられるアッラーを崇拝せよ、ということしか言っておりません。また私は、彼らの間に留まっている限り、彼らに対しての証人でした。そして、あなたが私をお召しになってからは、あなたこそが彼らへの監視者だったのです。あなたは、全てのことの証人であられます。”