ムハンマド(ﷺ)はクルアーンを自分で書いたのか？

“また（使徒よ）、あなたはそれ（が下る）以前、いかなる書も誦んでいなければ、あなたの右手でそれを書いてもいなかったのだ。そうであったなら、（真実を）虚妄とする者たちは、疑惑に陥ったであろう。”

“（その者たちとは、）彼ら（啓典の民）が、自分たちのもとにあるトーラーと福音の中に記されているのを見出すところの、使徒、文盲の預言者に従う者たち。”

“また、彼らは言った。「（クルアーンは、）彼が描き写させた昔の人々のお伽話で、それは朝夕に、彼に読み聞かされているのだ」。”

“（使徒よ、）言ってやれ。「諸天と大地における秘密をご存知のお方（アッラー）が、それを彼に下されたのだ。本当にかれは、赦し深いお方、慈愛深いお方なのだから」。”

アーイシャは最初の啓示について語っている。ヒラーの洞窟で天使は預言者(ﷺ)に「読め」と言い、彼は三度、自分は読めないと答え、それから凝血章の最初の節々が彼に授けられた。ハディージャは彼を、キリスト教徒となりヘブライ文字で福音書の一部を書き写していた年老いた盲目の従兄ワラカ・イブン・ナウファルのもとに連れて行った。ワラカは、これは神がムーサーに遣わした天使だと言い、数日後に亡くなった。

“そして（使徒よ、）わが僕たちが、われについてあなたに尋ねた時には、（われが、こう語っている、と言うのだ。）「本当にわれは、（あなた方の）近くにある。われに祈れば、われは、祈る者の祈願に応えよう。ならば、彼らが正しく導かれるように、われ（の呼びかけ）に応えさせ、われを信仰させるのだ」。”

“われがジンと人間を創造したのは、彼らがわれ（のみ）を崇拝するために外ならない。”

“本当にこれら（の預言者たち）は、あなた方の共同体、一つの共同体である。そしてわれは、あなた方の主。ならば、われを崇拝せよ。”

“また、彼ら（シルクの徒）にわれらの明白な御徴（アーヤ）が読誦された時、われらとの拝謁を望まない者たちは（、こう）言った「これではないクルアーンを披露してみよ。あるいは、それを変えよ」。（使徒よ、）言ってやるがいい。「私には、それを自分勝手に変更する権利などない。ただ私は、自分に啓示されたものに従うだけなのだから。本当に私は、もし我が主に逆らったりしたら、偉大なる（復活の）日の懲罰（が降りかかること）を怖れている」。”

預言者(ﷺ)は、アッラーがこう言われると伝えている。わたしは、わがしもべがわたしについて思うとおりの者であり、彼がわたしを想い起こすとき、わたしは彼とともにいる。彼がわたしに手の幅だけ近づけば、わたしは彼に腕の長さだけ近づき、彼が歩いてわたしのもとに来れば、わたしは走って彼のもとに行く。サヒーフ・ムスリム2675にもある。

“プリスカとアクラとに、またオネシポロの家に、よろしく。”

“わたしと一緒にいる一同の者から、あなたによろしく。信仰をもってわたしたちを愛している人々に、よろしく。恵みが、あなたがた一同と共にあるように。アァメン。”

“眉をひそめて、背を向けた、自分のもとに、盲目の者が来たために。そして、何があなたに（彼の真実を）知らせるのか？彼が清められるかもしれない、ということを？あるいは、彼が教訓を受け、それで教訓が彼を益するかもしれないことを？（導きなしでも）十分だとする者はといえば、あなたは彼に掛かりきり。彼が清められずとも、あなたには何のお咎めもないというのに。そして（あなたと会うことに）意気込んで、あなたのもとにやって来た者はといえば、（アッラーを）恐れているというのに、あなたは彼をそっちのけにしている。”

“預言者よ、あなたはなぜ自分の妻たちの満足を求めて、アッラーがあなたに合法とされたものを（自らに）禁じるのか？アッラーは赦し深いお方、慈愛深いお方。”

アル＝ムギーラ・イブン・シュウバによれば、預言者(ﷺ)の息子イブラーヒームが亡くなった日に日食が起こり、人々はイブラーヒームの死のために日食が起きたのだと言った。預言者は、太陽と月は誰の死や誕生のためにも欠けることはないと言い、日食を見たら礼拝し、アッラーに祈るよう言った。

自分に対して広められた中傷についてのアーイシャ自身の語り。噂が広がり、彼が教友たちに相談する間、預言者(ﷺ)は彼女の件について丸一か月何の啓示も受けず、その後に彼女の潔白を宣言する節々が下ったと彼女は言う。サフワーン・イブン・アル＝ムアッタルが取り残された彼女を見つけ、彼女だと気づいたとき（彼はヴェールが定められる前に彼女を見たことがあったので）、彼女は言う。私は衣で顔を覆いました。

“本当にでっち上げをもたらしたのは、あなた方の内の一団である。それがあなた方にとって、悪いことだと思ってはならない。いや、それはあなた方にとって善いことなのだ。彼らの内の各々には、自分自身が稼いだ罪（の応報）がある。そして彼らの内、その大半を請け負った者、その者にはこの上ない懲罰がある。”

当時まだ預言者(ﷺ)の敵であったアブー・スフヤーンは、ビザンツ皇帝ヘラクレイオスから問いただされた。ムハンマドが預言者であると主張する前に、彼を嘘つきだと責めたことがあるかと問われ、彼はいいえと答えた。ヘラクレイオスは、人について嘘をつかなかった者が神について嘘をつくことはないと結論した。

“彼らは、あなたが（彼らの宗教に）おもねれば、彼らもおもねることを欲している。”

“また、彼ら（シルクの徒）にわれらの明白な御徴（アーヤ）が読誦された時、われらとの拝謁を望まない者たちは（、こう）言った「これではないクルアーンを披露してみよ。あるいは、それを変えよ」。（使徒よ、）言ってやるがいい。「私には、それを自分勝手に変更する権利などない。ただ私は、自分に啓示されたものに従うだけなのだから。本当に私は、もし我が主に逆らったりしたら、偉大なる（復活の）日の懲罰（が降りかかること）を怖れている」。”

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)が亡くなったとき、彼の鎧は大麦三十升の担保として一人のユダヤ人の男が預かっていた。

“それは（使徒よ）、われらがあなたに啓示する、不可視の世界に属する消息の一部である。あなたも、あなたの民もこれ以前、それを知りはしなかったのだ。忍耐せよ。本当に（現世と来世での善き）結末は、（アッラーを）畏れる者たちにあるのだから。”

“船は彼らを乗せて、山々のような波の中を走った。そしてヌーフは、自分の息子を呼んだーー彼は、（信仰者たちから）遠い場所にいたのだーー。（ヌーフは言った。）「我が息子よ、私たちと一緒に（船に）乗れ！不信仰者たちと一緒にいるのではない！」彼（息子）は言った。「私は、水から自分を守ってくれる山に、避難します」。彼（ヌーフ）は言った。「この日アッラーのご命令から守ってくれるものは、何一つない。但し、かれがご慈悲をかけて下さ（り、信仰して船に乗）った者は、別だが」。そして二人の間を波が阻み、彼（息子）は溺れ死んだ者たちの一人となった。”