Hawa

Satu jiwa, dan pasangannya

Allah (﷾) menciptakan semua manusia dari satu jiwa, dan menjadikan pasangannya dari jenis yang sama. Al-Qur'an mengatakan hal ini kepada setiap pembaca, karena artinya kita semua adalah satu keluarga. Umat Islam memahami pasangan pertama itu sebagai Adam dan istrinya. Al-Qur'an 4:1Al-Qur'an 39:6

Al-Qur'an juga mengatakan mengapa Allah (﷾) menciptakan suami dan istri bagi satu sama lain. Al-Qur'an menghitung ikatan di antara keduanya sebagai salah satu tanda-Nya:

Jadi Al-Qur'an memuliakannya sejak pertama kali menyebutnya. Ia bukan sekadar tambahan. Ia adalah pasangan Adam, ‘dari jenis yang sama’, dan ibu setiap manusia yang pernah hidup. Di dalam Surga Allah (﷾) berbicara kepada suaminya dan kepadanya, berdampingan. Kisahnya terikat dengan kisah Adam, dan kita tidak akan menceritakan kisah Adam lagi: kisah itu ada dalam panduan tentang Adam. Al-Qur'an 4:1Adam

Bersama di dalam Surga

Allah (﷾) berbicara kepada keduanya. “Wahai Adam! Tinggallah engkau dan istrimu di dalam surga”, firman-Nya. Keduanya diberi izin untuk menikmati hal-hal yang baik di sana, dan satu peringatan agar menjauhi sebatang pohon. Al-Qur'an 2:35Al-Qur'an 7:19Al-Qur'an 7:22

Setan membisiki keduanya. Al-Qur'an mengatakan bahwa ia bersumpah kepada keduanya bahwa ia adalah penasihat yang tulus bagi mereka, dan bahwa “dia (setan) membujuk mereka dengan tipu daya”. Setanlah yang membuat mereka tergelincir. Al-Qur'an 7:20Al-Qur'an 7:21Al-Qur'an 7:22Al-Qur'an 2:36

Dalam Surah Taha Al-Qur'an terutama berbicara tentang Adam. Al-Qur'an mengatakan bahwa Adam lupa dan tidak mempunyai kemauan yang kuat, bahwa setan membisikinya, dan bahwa Adam durhaka kepada Tuhannya. Adamlah yang diajak bicara oleh Al-Qur'an, dan dialah yang disebut namanya. Tetapi bahkan di sana, Al-Qur'an mengatakan bahwa mereka makan bersama-sama: Al-Qur'an 20:115Al-Qur'an 20:120Al-Qur'an 20:121

Inilah yang dikatakan Al-Qur'an, dan patut dikatakan dengan tepat. Al-Qur'an tidak pernah mengatakan bahwa ia menggoda Adam. Al-Qur'an tidak pernah mengatakan bahwa ia makan lebih dahulu. Al-Qur'an tidak pernah memberinya hukuman tersendiri.

Mereka kembali bersama-sama

Ketika mereka melihat apa yang telah terjadi, mereka tidak saling menyalahkan, dan tidak menyalahkan siapa pun. Al-Qur'an menyampaikan kata-kata mereka sebagai satu doa, yang diucapkan bersama-sama: Al-Qur'an 7:23

Allah (﷾) menjawab dengan rahmat. Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, dan Tuhannya menerima tobatnya, karena Dia Maha Penerima tobat, Maha Penyayang. Ayat itu menyebut Adam, karena Al-Qur'an tidak pernah menyebut nama istrinya. Umat Islam memahami bahwa rahmat itu meliputi keduanya. Mereka memohonnya bersama-sama, dan janji petunjuk yang menyusul diberikan kepada keduanya. Al-Qur'an tidak mencatat celaan tersendiri baginya, hukuman tersendiri, ataupun penolakan atas doanya. Al-Qur'an 2:37Al-Qur'an 7:23Al-Qur'an 20:122Al-Qur'an 20:123

Kemudian Allah (﷾) menurunkan keduanya ke bumi, dengan janji petunjuk. Bersama-sama mereka adalah keluarga pertama, dan manusia pertama yang mengetahui bahwa pintu tobat selalu terbuka. Al-Qur'an 7:24Al-Qur'an 2:38

Keibuan dimuliakan, bukan dihukum

Al-Qur'an berbicara tentang sakitnya seorang ibu dengan kelembutan. Al-Qur'an tidak pernah mengaitkannya dengan Hawa, atau dengan hukuman apa pun. Al-Qur'an memakainya sebagai alasan untuk memuliakan para ibu: Al-Qur'an 46:15

Dalam ayat lain, Allah (﷾) berfirman bahwa ibu seorang anak telah mengandungnya “dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah”, yaitu kesulitan di atas kesulitan. Pada saat yang sama, Dia menyuruh kita bersyukur kepada-Nya dan kepada kedua orang tua kita. Penderitaan seorang ibu dihitung sebagai utang kasih sayang yang harus dibayar anak-anaknya. Al-Qur'an 31:14

Nabi (ﷺ) mengajarkan hal yang sama. Seorang laki-laki bertanya kepada beliau siapa yang paling berhak atas pergaulannya yang baik. Nabi (ﷺ) menjawab, ibumu. Laki-laki itu bertanya siapa lagi, dan beliau menjawab, ibumu. Laki-laki itu bertanya untuk ketiga kalinya, dan beliau menjawab, ibumu. Baru ketika laki-laki itu bertanya untuk keempat kalinya, beliau menjawab, ayahmu. Sahih al-Bukhari 5971↗

Bahkan gambaran Al-Qur'an tentang seorang ibu yang sedang melahirkan itu lembut. Ketika Maryam sedang merasakan sakit melahirkan, seorang diri, sebuah suara berkata kepadanya, “Janganlah engkau bersedih hati”, dan Allah (﷾) mencukupi kebutuhannya. Kisahnya diceritakan dalam panduannya sendiri. Al-Qur'an 19:23–26Maryam

Dan tidak seorang pun mewarisi apa yang dilakukan Adam dan Hawa. Islam tidak mengenal dosa asal:

Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setiap anak dilahirkan di atas fitrah, iman alami kepada Allah (﷾) Yang Esa. Seorang anak perempuan tidak dilahirkan bersalah karena apa yang dilakukan ibu pertamanya. Seorang anak laki-laki tidak dilahirkan bersalah karena apa yang dilakukan ayah pertamanya. Sahih al-Bukhari 1385↗Apakah anak-anak dilahirkan dalam dosa? Apakah Islam percaya pada dosa asal?

Bagaimana Alkitab menceritakannya secara berbeda

Alkitab menceritakan kisah perempuan pertama dalam Kitab Kejadian. Banyak ajaran Kristen membacanya sebagai kisah yang menyalahkannya. Hal ini berbeda dari Al-Qur'an dalam beberapa hal. Umat Islam percaya bahwa Allah (﷾) menurunkan Taurat kepada Musa, dan Injil kepada Isa: Injil yang dikhotbahkan Isa sendiri semasa hidupnya. Injil itu bukan Perjanjian Baru. Keempat Injil Perjanjian Baru, Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, ditulis oleh orang lain, puluhan tahun setelah Isa diangkat. Tidak satu pun menyebut penulisnya: nama-nama itu dilekatkan kemudian. Dan Taurat yang ada pada kita sekarang tidak persis seperti ketika diturunkan. Jadi ketika Alkitab menceritakan sebuah kisah persis seperti Al-Qur'an, kita memercayainya. Ketika Alkitab berbeda dari Al-Qur'an atau bertentangan dengannya, kita tidak memercayainya. Ketika Al-Qur'an tidak berkata apa-apa, kita tidak memercayainya dan tidak pula mendustakannya, seperti yang diajarkan Nabi (ﷺ). Inilah perbedaan-perbedaan utamanya, beserta ayat-ayatnya. Apakah Alkitab menyalahkan Hawa, dan kaum perempuan, atas dosa pertama?Al-Qur'an 5:48Al-Qur'an 5:46Dari Injil mana di antara keempat Injil Yesus berkhotbah?Siapa yang menulis Injil-Injil?Sahih al-Bukhari 4485↗Bagaimana seorang Muslim seharusnya membaca Alkitab?

Ia makan lebih dahulu, dan Adam menyalahkannya. Dalam Kejadian 3:6 perempuan itu mengambil buahnya, memakannya, dan memberikannya “kepada suaminya yang bersama-sama dengan dia”, dan suaminya pun memakannya. Ketika Allah (﷾) bertanya kepada Adam tentang hal itu, ia berkata: “Perempuan yang Kautempatkan di sisiku, dialah yang memberi dari buah pohon itu kepadaku, maka kumakan.” Dan firman Allah (﷾) kepada Adam dimulai dengan: “Karena engkau mendengarkan perkataan istrimu”. Maka banyak orang Kristen membaca kisah itu sebagai Hawa yang menuntun Adam ke dalam dosa. Dalam Al-Qur'an, setan membisiki keduanya, keduanya makan, dan keduanya bertobat. Al-Qur'an tidak pernah mengatakan bahwa ia makan lebih dahulu, atau bahwa ia menuntun Adam untuk makan. Genesis 3:6 (KJV)Genesis 3:12 (KJV)Genesis 3:17 (KJV)Al-Qur'an 7:20Al-Qur'an 20:121Al-Qur'an 7:23

Sakitnya melahirkan, sebagai hukuman atas perempuan. Dalam Kejadian 3:16, setelah bertanya kepadanya “Apakah yang telah kauperbuat ini?”, Allah (﷾) berfirman kepada perempuan itu: “dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu dan ia akan berkuasa atasmu.” Banyak orang Kristen membaca hal ini sebagai hukuman atas perempuan karena peran Hawa dalam dosa pertama. Dalam Al-Qur'an, tidak ada hukuman seperti itu yang dijatuhkan. Sakitnya seorang ibu adalah alasan untuk memuliakannya. Genesis 3:13 (KJV)Genesis 3:16 (KJV)Al-Qur'an 46:15Al-Qur'an 31:14

“Perempuan itulah yang tergoda”. Dalam Perjanjian Baru, surat 1 Timotius mengatakan: “Aku tidak mengizinkan perempuan mengajar dan juga tidak mengizinkannya memerintah laki-laki”. Surat itu memberikan alasan dari Taman Eden: “Adam yang pertama dijadikan, kemudian barulah Hawa”, dan “bukan Adam yang tergoda, melainkan perempuan itulah yang tergoda dan jatuh ke dalam dosa.” Ajaran Kristen sering memakai ayat-ayat ini untuk melarang perempuan mengajar laki-laki di gereja. Al-Qur'an tidak menarik kesimpulan seperti itu dari Taman: Al-Qur'an mengatakan bahwa keduanya digoda dan keduanya berpaling kepada Allah (﷾). 1 Timothy 2:12–14 (KJV)Al-Qur'an 7:20Al-Qur'an 7:23

“Gerbang iblis”. Seorang penulis Kristen awal melangkah lebih jauh. Tertulianus, yang menulis sekitar tahun 200, berkata kepada perempuan-perempuan Kristen dalam De cultu feminarum (Tentang Pakaian Perempuan): “Engkaulah gerbang iblis.” Ia mengatakannya karena Hawa. Ia adalah penulis Gereja awal, bukan penulis Alkitab, tetapi kata-katanya menunjukkan bagaimana kisah itu dibaca. Tertullian, On the Apparel of Women 1.1 (New Advent)↗Apakah Alkitab menyalahkan Hawa, dan kaum perempuan, atas dosa pertama?

Paulus menimpakan kesalahan kepada semua orang. Kitab Kejadian juga menyebutnya “ibu semua yang hidup”. Dalam Roma 5:12, Paulus menulis bahwa dosa masuk ke dalam dunia “oleh satu orang”. Dua ayat kemudian, ia menyebut nama orang itu: Adam. Tetapi Paulus menyebut Adam untuk menjadikan setiap orang ikut menanggung maut yang menyusul dosa pertama: “dan dengan jalan itu maut telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa”. Ajaran Kristen tentang dosa asal dibangun di atas bagian ini. Al-Qur'an tidak menimpakan dosa pertama kepada siapa pun yang dilahirkan sesudahnya. Genesis 3:20 (KJV)Romans 5:12–14 (KJV)Al-Qur'an 53:38Bagaimana Alkitab memperlakukan perempuan dibandingkan dengan Al-Qur'an?

Jawaban Al-Qur'an singkat. Setan menggoda keduanya. Keduanya berpaling kepada Allah (﷾). Allah (﷾) menunjukkan rahmat-Nya. Dan tidak seorang pun memikul beban orang lain, jadi tidak ada perempuan yang dilahirkan di bawah hukuman atas apa yang dilakukan Hawa. Al-Qur'an 7:20Al-Qur'an 7:23Al-Qur'an 2:37Al-Qur'an 53:38Dapatkah orang lain mati untuk dosa-dosaku?