Jawaban singkat
Al-Qur'an jauh lebih memuliakan perempuan daripada Alkitab. Dalam hukum Alkitab, seorang ibu najis dua kali lebih lama setelah melahirkan anak perempuan daripada setelah melahirkan anak laki-laki. Seorang ayah boleh menjual anak perempuannya. Perjanjian Baru menyuruh perempuan berdiam diri di gereja. 1 Timotius mengatakan bahwa hal ini karena Hawa, bukan Adam, yang tergoda. Al-Qur'an mengatakan bahwa setan memperdaya keduanya, dan keduanya memohon ampunan Allah (﷾). Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) memberikan anak perempuan dan anak laki-laki sesuai kehendak-Nya. Al-Qur'an menampilkan dua perempuan, istri Firaun dan Maryam, sebagai teladan bagi semua orang beriman. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa anak-anak perempuan yang diasuh dengan baik menjadi penghalang dari neraka bagi orang yang mengasuhnya. Beliau menyuruh seorang laki-laki tetap bersama ibunya, karena surga ada di bawah telapak kakinya.
Penjelasan lengkap
Kelahiran anak perempuan dalam Imamat
Setelah melahirkan anak laki-laki, sang ibu najis (dijauhkan dari hal-hal yang kudus) selama tujuh hari. Lalu ia mentahirkan diri selama tiga puluh tiga hari lagi. Setelah melahirkan anak perempuan, kedua masa itu dilipatgandakan: dua minggu, lalu enam puluh enam hari.
“Katakanlah kepada orang Israel, demikian, Apabila seorang perempuan bersalin dan melahirkan anak laki-laki: maka najislah ia selama tujuh hari; sama seperti pada hari-hari ia bercemar kain ia najis. Dan pada hari yang kedelapan haruslah dikerat daging kulit khatan anak itu. Selanjutnya tiga puluh tiga hari lamanya perempuan itu harus tinggal menantikan pentahiran dari darah nifas; ia tidak boleh kena kepada sesuatu apa pun yang kudus dan tidak boleh masuk ke tempat kudus, sampai sudah genap hari-hari pentahirannya. Tetapi jikalau ia melahirkan anak perempuan, maka najislah ia selama dua minggu, sama seperti pada waktu ia bercemar kain: dan enam puluh enam hari lamanya ia harus tinggal menantikan pentahiran dari darah nifas.”
Hukum-hukum tentang anak perempuan dan istri
Kitab Keluaran membolehkan seorang ayah menjual anak perempuannya sebagai budak. Seorang istri yang menangkap kemaluan penyerang suaminya untuk menyelamatkannya harus dipotong tangannya. Seorang gadis yang sudah bertunangan (yang dijanjikan untuk dinikahkan) yang ditiduri di kota dilempari batu bersama laki-laki itu, karena ia tidak berteriak. Diamnya dianggap sebagai persetujuan.
“Apabila ada seorang menjual anaknya yang perempuan sebagai budak, maka perempuan itu tidak boleh keluar seperti cara budak-budak lelaki keluar.”
“Apabila dua orang berkelahi dan istri yang seorang datang mendekat untuk melepaskan suaminya dari tangan orang yang memukulnya, dan perempuan itu mengulurkan tangannya, dan menangkap kemaluan orang itu: Maka haruslah kaupotong tangan perempuan itu; janganlah engkau merasa sayang kepadanya.”
“Apabila ada seorang gadis yang masih perawan dan yang sudah bertunangan, jika seorang laki-laki bertemu dengan dia di kota dan tidur dengan dia; Maka haruslah mereka keduanya kamu bawa ke luar ke pintu gerbang kota dan kamu lempari dengan batu, sehingga mati; gadis itu, karena walaupun di kota, ia tidak berteriak-teriak; dan laki-laki itu, karena ia telah merendahkan istri sesamanya manusia: demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu.”
Pengantin perempuan yang dituduh tidak perawan
Seorang suami boleh menuduh bahwa pengantinnya tidak perawan. Jika tanda-tanda keperawanannya tidak didapati, ia dilempari batu di depan pintu rumah ayahnya. Kitab Ulangan mendenda suami yang tuduhannya terbukti salah. Tetapi kitab itu membebankan kepada orang tuanya untuk mendatangkan bukti. Jika mereka tidak dapat, ia mati. Al-Qur'an membebankan pembuktian kepada si penuduh. Al-Qur'an menetapkan hukuman pengadilan berupa dera bagi siapa pun yang menuduh perempuan yang baik-baik tanpa empat orang saksi, dan kesaksiannya tidak pernah diterima lagi. Suami yang tidak mempunyai saksi harus bersumpah atasnya. Istrinya membersihkan diri dengan bersumpah pula, dan keempat sumpahnya setara dengan sumpah suaminya.
“Maka haruslah ayah dan ibu gadis itu mengambil tanda-tanda keperawanan gadis itu dan membawanya kepada para tua-tua kota di pintu gerbang:”
“Tetapi jika tuduhan itu benar dan tidak didapati tanda-tanda keperawanan pada gadis itu: Maka haruslah gadis itu dibawa ke luar ke depan pintu rumah ayahnya, dan orang-orang sekotanya haruslah melempari dia dengan batu, sehingga mati: sebab ia telah menodai Israel dengan bersundal di rumah ayahnya: demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu.”
“Dan orang-orang yang menuduh perempuan-perempuan yang baik (berzina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka delapan puluh kali, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka untuk selama-lamanya. Mereka itulah orang-orang yang fasik,”
“Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina), padahal mereka tidak mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka kesaksian masing-masing orang itu ialah empat kali bersumpah dengan (nama) Allah, bahwa sesungguhnya dia termasuk orang yang berkata benar.”
“Dan istri itu terhindar dari hukuman apabila dia bersumpah empat kali atas (nama) Allah bahwa dia (suaminya) benar-benar termasuk orang-orang yang berdusta,”
Diam di gereja, karena Hawa
Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, memerintahkan perempuan berdiam diri dalam pertemuan-pertemuan jemaat dan menanyakannya kepada suami mereka di rumah. Ia mengatakan bahwa tidak sopan bagi perempuan untuk berbicara dalam pertemuan jemaat. 1 Timotius, yang ditulis atas nama Paulus, melarang perempuan mengajar. Surat itu mendasarkan aturan itu bukan pada adat melainkan pada Eden: Adam yang pertama dijadikan, dan bukan Adam yang tergoda, melainkan perempuan itu. Kitab Kejadian sendiri mengatakan bahwa suaminya bersama-sama dengan dia dan juga memakannya. Kitab itu membebankan kesakitan waktu melahirkan kepada perempuan saja.
“Hendaklah perempuan-perempuanmu berdiam diri dalam pertemuan-pertemuan jemaat: sebab mereka tidak diperbolehkan untuk berbicara; tetapi mereka diperintahkan untuk taat, seperti yang dikatakan juga oleh hukum Taurat. Jika mereka ingin mengetahui sesuatu, baiklah mereka menanyakannya kepada suaminya di rumah: sebab tidak sopan bagi perempuan untuk berbicara dalam pertemuan jemaat.”
“Seharusnyalah perempuan berdiam diri dan menerima ajaran dengan patuh. Aku tidak mengizinkan perempuan mengajar dan juga tidak mengizinkannya memerintah laki-laki; hendaklah ia berdiam diri. Karena Adam yang pertama dijadikan, kemudian barulah Hawa. Lagi pula bukan Adam yang tergoda, melainkan perempuan itulah yang tergoda dan jatuh ke dalam dosa.”
“Perempuan itu melihat, bahwa buah pohon itu baik untuk dimakan dan sedap kelihatannya, lagi pula pohon itu menarik hati karena memberi pengertian, lalu ia mengambil dari buahnya dan dimakannya, dan diberikannya juga kepada suaminya yang bersama-sama dengan dia; dan suaminya pun memakannya.”
“Firman-Nya kepada perempuan itu, Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; dan engkau akan berahi kepada suamimu, dan ia akan berkuasa atasmu.”
Perempuan yang sedang haid
Dalam Imamat seorang perempuan yang sedang haid dipisahkan selama tujuh hari. Siapa pun yang menyentuhnya, tempat tidurnya atau apa pun yang didudukinya menjadi najis sampai matahari terbenam. Para sahabat Nabi (ﷺ) bertanya tentang kebiasaan tidak makan bersama perempuan semacam itu atau tinggal serumah dengannya. Nabi (ﷺ) menyuruh mereka melakukan segala sesuatu kecuali bersetubuh.
“Apabila seorang perempuan mengeluarkan lelehan, dan lelehannya itu adalah darah dari auratnya, ia harus tujuh hari lamanya dalam cemar kainnya: dan setiap orang yang kena kepadanya, menjadi najis sampai matahari terbenam. Segala sesuatu yang ditidurinya selama ia cemar kain menjadi najis: dan segala sesuatu yang didudukinya menjadi najis. Setiap orang yang kena kepada tempat tidurnya haruslah mencuci pakaiannya, membasuh tubuhnya dengan air, dan ia menjadi najis sampai matahari terbenam. Setiap orang yang kena kepada sesuatu barang yang diduduki perempuan itu haruslah mencuci pakaiannya, membasuh tubuhnya dengan air, dan ia menjadi najis sampai matahari terbenam. Juga apabila ia ada di atas tempat tidur atau di atas sesuatu barang yang diduduki perempuan itu, waktu ia kena kepadanya, ia menjadi najis sampai matahari terbenam.”
Anas meriwayatkan bahwa di kalangan orang Yahudi, apabila seorang perempuan sedang haid, mereka tidak mau makan bersamanya atau tinggal serumah dengannya. Para sahabat bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal ini, lalu turunlah ayat tentang haid (2:222), dan Nabi bersabda: lakukanlah segala sesuatu kecuali bersetubuh.
Lebih banyak lagi kata-kata Alkitab tentang perempuan
Alkitab mempunyai lebih banyak lagi yang dikatakan tentang perempuan, dalam terjemahan yang mengikuti King James Version. Seorang laki-laki yang “memegang gadis itu”, seorang perawan yang belum bertunangan, dan tidur dengan dia membayar lima puluh syikal kepada ayahnya. Gadis itu kemudian menjadi istrinya, dan ia tidak boleh menceraikannya seumur hidupnya (Ulangan 22:28-29). Seorang perempuan tawanan harus “mencukur rambutnya”, berkabung sebulan, lalu menjadi istri orang yang menawannya (21:10-14). Dalam sebuah nazar, perempuan dinilai tiga puluh syikal dan laki-laki lima puluh (Imamat 27:3-7). Musa menyuruh para perwira tentara membunuh perempuan-perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki. Gadis-gadis yang belum pernah, harus mereka “biarkanlah hidup bagimu” (Bilangan 31:15-18). Sang Pengkhotbah mendapati seorang laki-laki dari seribu, “tetapi seorang perempuan di antara mereka sekalian tidak kudapati” (Pengkhotbah 7:28). Seorang perempuan yang berdoa tanpa bertudung harus “menggunting rambutnya” (1 Korintus 11:5-6).
“Apabila seseorang bertemu dengan seorang gadis, yang masih perawan dan belum bertunangan, lalu memegang gadis itu dan tidur dengan dia, dan keduanya kedapatan; Maka haruslah laki-laki yang sudah tidur dengan gadis itu memberikan lima puluh syikal perak kepada ayah gadis itu, dan gadis itu haruslah menjadi istrinya; karena laki-laki itu telah merendahkan dia, ia tidak boleh menceraikannya seumur hidupnya.”
“Apabila engkau keluar berperang melawan musuhmu, dan Tuhan, Allahmu, menyerahkan mereka ke dalam tanganmu, dan engkau menjadikan mereka tawanan, Dan engkau melihat di antara para tawanan itu seorang perempuan yang cantik, lalu hatimu terpikat kepadanya, dan engkau hendak mengambil dia menjadi istrimu; Maka haruslah engkau membawa dia ke dalam rumahmu; dan perempuan itu harus mencukur rambutnya, dan memotong kukunya; Dan ia harus menanggalkan pakaian yang dipakainya waktu ditawan, dan tinggal di rumahmu, dan menangisi ayahnya dan ibunya sebulan lamanya: sesudah itu bolehlah engkau menghampiri dia, dan menjadi suaminya, dan ia akan menjadi istrimu. Dan apabila engkau tidak suka lagi kepadanya, maka haruslah engkau membiarkan dia pergi ke mana ia suka; tetapi sekali-kali tidak boleh engkau menjual dia dengan uang, dan tidak boleh engkau memperlakukan dia sebagai barang dagangan, karena engkau telah merendahkan dia.”
“Maka penilaianmu tentang laki-laki yang berumur dua puluh sampai enam puluh tahun, haruslah lima puluh syikal perak, menurut syikal kudus. Tetapi jikalau orang itu perempuan, maka penilaianmu haruslah tiga puluh syikal. Jikalau umurnya lima sampai dua puluh tahun, maka penilaianmu haruslah dua puluh syikal untuk laki-laki dan sepuluh syikal untuk perempuan. Jikalau umurnya sebulan sampai lima tahun, maka penilaianmu haruslah lima syikal perak untuk laki-laki dan tiga syikal perak untuk perempuan. Jikalau umurnya enam puluh tahun ke atas, maka penilaianmu haruslah lima belas syikal untuk laki-laki dan sepuluh syikal untuk perempuan.”
“Lalu berkatalah Musa kepada mereka, Kamu membiarkan semua perempuan itu hidup? Bukankah mereka ini, atas nasihat Bileam, menyebabkan orang Israel berubah setia terhadap Tuhan dalam hal Peor, sehingga tulah datang ke antara umat Tuhan. Maka sekarang bunuhlah semua laki-laki di antara anak-anak mereka, dan bunuhlah juga semua perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki. Tetapi semua orang muda di antara perempuan yang belum pernah bersetubuh dengan laki-laki, biarkanlah hidup bagimu.”
“Dan aku menemukan sesuatu yang lebih pahit dari pada maut: perempuan yang hatinya jerat dan jala, dan tangannya belenggu: orang yang dikenan Allah terhindar dari padanya; tetapi orang yang berdosa ditangkapnya. Lihatlah, inilah yang kudapati, kata Pengkhotbah, sambil menghubungkan yang satu dengan yang lain untuk mendapatkan kesimpulan: Yang masih kucari, tetapi tidak kudapati: dari seribu orang aku mendapati seorang laki-laki; tetapi seorang perempuan di antara mereka sekalian tidak kudapati.”
“Tetapi tiap-tiap perempuan yang berdoa atau bernubuat dengan kepala yang tidak bertudung, menghina kepalanya, sebab ia sama dengan perempuan yang dicukur rambutnya. Sebab jika perempuan tidak mau menudungi kepalanya, maka haruslah ia juga menggunting rambutnya. Tetapi jika bagi perempuan adalah penghinaan, bahwa rambutnya digunting atau dicukur, maka haruslah ia menudungi kepalanya.”
| Ayat | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Ulangan 22:28-29 | Ia dinikahkan dengan laki-laki yang tidur dengannya; ayahnya menerima lima puluh syikal |
| Ulangan 21:10-14 | Perempuan tawanan mencukur kepalanya, lalu menjadi istri orang yang menawannya |
| Imamat 27:3-7 | Perempuan dinilai tiga puluh syikal, laki-laki lima puluh |
| Bilangan 31:15-18 | Tentara membiarkan hidup anak-anak perempuan yang masih perawan, untuk diri mereka sendiri |
| 1 Timotius 2:11-14 | Perempuan belajar dengan berdiam diri dan tidak boleh mengajar laki-laki |
| 1 Korintus 14:34-35 | Perempuan harus berdiam diri dalam pertemuan-pertemuan jemaat |
Bagaimana orang Kristen membaca bagian-bagian ini
Orang Kristen mengatakan bahwa hukum-hukum Musa diberikan kepada bangsa Israel kuno dan tidak mengikat gereja. Mereka mengatakan bahwa di dalam Kristus tidak ada laki-laki atau perempuan.
“Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan: karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.”
Dalam Al-Qur'an, setan memperdaya keduanya
Al-Qur'an tidak pernah menyalahkan Hawa saja. Setan membisikkan kepada keduanya dan bersumpah kepada keduanya. Dengan tipu daya ia menyebabkan mereka jatuh. Keduanya kemudian memohon ampunan Tuhan mereka. Di mana Al-Qur'an menyebut salah satu dari mereka atas kekhilafan itu, Al-Qur'an menyebut Adam, dan mengatakan bahwa Allah (﷾) menerima tobatnya dan memberinya petunjuk. Tidak ada kutukan yang jatuh atas anak-anak perempuan Hawa. Melahirkan disebut sebagai susah payah yang karenanya sang ibu dimuliakan, bukan sebagai hukuman.
“Kemudian setan membisikkan pikiran jahat kepada mereka agar menampakkan aurat mereka (yang selama ini) tertutup. Dan (setan) berkata, “Tuhanmu hanya melarang kamu berdua mendekati pohon ini, agar kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orang yang kekal (dalam surga).” Dan dia (setan) bersumpah kepada keduanya, “Sesungguhnya aku ini benar-benar termasuk para penasihatmu,” dia (setan) membujuk mereka dengan tipu daya. Ketika mereka mencicipi (buah) pohon itu, tampaklah oleh mereka auratnya, maka mulailah mereka menutupinya dengan daun-daun surga. Tuhan menyeru mereka, “Bukankah Aku telah melarang kamu dari pohon itu dan Aku telah mengatakan bahwa sesungguhnya setan adalah musuh yang nyata bagi kamu berdua?””
“Keduanya berkata, “Ya Tuhan kami, kami telah menzalimi diri kami sendiri. Jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya kami termasuk orang-orang yang rugi.””
“Lalu keduanya memakannya, lalu tampaklah oleh keduanya aurat mereka dan mulailah keduanya menutupinya dengan daun-daun (yang ada di) surga, dan telah durhakalah Adam kepada Tuhan-Nya, dan sesatlah dia. Kemudian Tuhannya memilih dia, maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk.”
“Dan Kami perintahkan kepada manusia agar berbuat baik kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Masa mengandung sampai menyapihnya selama tiga puluh bulan, sehingga apabila dia (anak itu) telah dewasa dan umurnya mencapai empat puluh tahun dia berdoa, “Ya Tuhanku, berilah aku petunjuk agar aku dapat mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau limpahkan kepadaku dan kepada kedua orang tuaku, dan agar aku dapat berbuat kebajikan yang Engkau ridai; dan berilah aku kebaikan yang akan mengalir sampai kepada anak cucuku. Sungguh, aku bertobat kepada Engkau, dan sungguh aku termasuk orang muslim.””
| Pertanyaan | Alkitab | Al-Qur'an |
|---|---|---|
| Siapa yang tertipu? | Adam tidak tertipu; perempuan itulah yang tertipu (1 Timotius 2:14). | Setan membisikkan kepada keduanya dan menipu keduanya (Al-Qur'an 7:20-22). |
| Siapa yang disebut karenanya? | Perempuan itu. Padahal Kejadian mengatakan bahwa suaminya bersamanya dan ikut makan (Kejadian 3:6). | Di mana Al-Qur'an menyebut salah satu dari mereka, yang disebut adalah Adam, dan dikatakan bahwa Allah (﷾) menerima tobatnya dan memberinya petunjuk (Al-Qur'an 20:121-122). |
| Apa akibatnya bagi kaum perempuan? | Perempuan harus berdiam diri dalam jemaat dan tidak boleh mengajar (1 Korintus 14:34-35; 1 Timotius 2:12). | Tidak ada kutukan yang menimpa anak-anak perempuan Hawa. Melahirkan adalah kesusahan yang karenanya seorang ibu dimuliakan (Al-Qur'an 46:15). |
Anak perempuan dan ibu
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) memberikan anak perempuan atau anak laki-laki sesuai kehendak-Nya. Al-Qur'an mengecam laki-laki yang wajahnya menjadi hitam mendengar kabar kelahiran anak perempuan. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa laki-laki yang diuji dengan anak-anak perempuan dan memperlakukan mereka dengan baik akan mendapati mereka sebagai penghalang dari neraka. Beliau bersabda bahwa siapa yang mengasuh dua anak perempuan sampai dewasa akan bersama beliau pada Hari Kiamat. Ketika ditanya siapa yang paling berhak mendapat perlakuan baik seseorang, beliau berkata “ibumu” tiga kali sebelum “ayahmu”. Beliau menyuruh seorang laki-laki yang ingin berangkat berperang untuk tetap bersama ibunya, karena surga ada di bawah telapak kakinya.
“Milik Allah lah kerajaan langit dan bumi; Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki, memberikan anak perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki, dan memberikan anak laki-laki kepada siapa yang Dia kehendaki, atau Dia menganugerahkan jenis laki-laki dan perempuan, dan menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki. Dia Maha Mengetahui, Mahakuasa.”
“Padahal apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, wajahnya menjadi hitam (merah padam), dan dia sangat marah. Dia bersembunyi dari orang banyak, disebabkan kabar buruk yang disampaikan kepadanya. Apakah dia akan memeliharanya dengan (menanggung) kehinaan atau akan membenamkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ingatlah alangkah buruknya (putusan) yang mereka tetapkan itu.”
Aisyah meriwayatkan bahwa seorang perempuan miskin datang kepadanya bersama dua putrinya, dan ia hanya punya sebutir kurma untuk diberikan. Sang ibu membaginya untuk kedua putrinya lalu pergi. Ketika Aisyah memberi tahu Nabi (ﷺ), beliau bersabda bahwa siapa yang diuji dengan anak-anak perempuan lalu memperlakukan mereka dengan baik, mereka akan menjadi perisai baginya dari neraka.
Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: siapa yang mengasuh dua anak perempuan sampai mereka dewasa, ia akan datang pada Hari Kiamat bersamaku seperti ini, dan beliau merapatkan jari-jarinya.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa yang paling berhak mendapat perlakuan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Laki-laki itu bertanya tiga kali lagi siapa sesudahnya, dan jawabannya: ibumu, kemudian ibumu, kemudian ayahmu.
Mu'awiyah bin Jahimah meriwayatkan bahwa ayahnya Jahimah datang kepada Nabi (ﷺ) ingin berangkat berperang, dan meminta nasihat beliau. Nabi bertanya apakah ia masih mempunyai ibu. Ketika ia menjawab ya, Nabi menyuruhnya tetap bersama ibunya, karena surga ada di bawah telapak kakinya.
Perempuan sebagai teladan bagi semua orang beriman
Al-Qur'an menjadikan dua perempuan sebagai teladan bagi setiap orang beriman, termasuk laki-laki. Yang satu adalah istri Firaun, yang memohon kepada Allah (﷾) sebuah rumah di sisi-Nya dan agar diselamatkan dari Firaun. Yang lain adalah Maryam, yang memelihara kehormatannya dan membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya. Al-Qur'an menjanjikan bahwa amal siapa pun tidak akan disia-siakan, laki-laki maupun perempuan. Al-Qur'an menyebut laki-laki dan perempuan yang beriman berdampingan untuk pahala yang sama.
“Dan Allah membuat perumpamaan bagi orang-orang yang beriman, istri Fir'aun, ketika dia berkata, “Ya Tuhanku, bangunkanlah untukku satu rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya, dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim,””
“dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya, maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami; dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan kitab-kitab-Nya; dan dia termasuk orang-orang yang taat.”
“Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman), “Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki maupun perempuan, (karena) sebagian kamu adalah (keturunan) dari sebagian yang lain. Maka orang yang berhijrah, yang diusir dari kampung halamannya, yang disakiti pada jalan-Ku, yang berperang dan yang terbunuh, pasti akan Aku hapus kesalahan mereka dan pasti Aku masukkan mereka ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, sebagai pahala dari Allah. Dan di sisi Allah ada pahala yang baik.””
“Sungguh, laki-laki dan perempuan muslim, laki-laki dan perempuan mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.”
Bagian miliknya sendiri
Dalam hukum warisan Alkitab seorang anak perempuan hanya mewarisi jika tidak ada anak laki-laki. Janda sama sekali tidak disebut di antara para ahli waris. Al-Qur'an memberi perempuan bagian yang ditetapkan dari harta peninggalan orang tua dan kerabat. Al-Qur'an memberi istri bagiannya sendiri yang ditetapkan dari harta peninggalan suaminya. Anak laki-laki menerima dua kali bagian anak perempuan, karena Islam membebankan seluruh biaya keluarga kepadanya, sedangkan apa yang diwarisi anak perempuan adalah miliknya sendiri. Dan di mana Keluaran membolehkan seorang ayah menjual anak perempuannya, Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) sendiri akan menjadi lawan orang yang menjual orang merdeka.
“Dan engkau harus berbicara kepada orang Israel, demikian, Apabila seseorang mati dengan tidak mempunyai anak laki-laki, maka haruslah kamu memindahkan hak atas milik pusakanya kepada anaknya yang perempuan. Jika ia tidak mempunyai anak perempuan, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudaranya yang laki-laki. Jika ia tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada saudara-saudara lelaki ayahnya. Jika ayahnya tidak mempunyai saudara-saudara lelaki, maka haruslah kamu memberikan milik pusakanya kepada kerabatnya yang terdekat dari kaumnya, supaya ia memilikinya: dan inilah yang harus menjadi ketetapan hukum bagi orang Israel, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa.”
“Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan kedua orang tua dan kerabatnya, dan bagi perempuan ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan kedua orang tua dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan.”
“Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anak-anakmu, (yaitu) bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. Dan jika anak itu semuanya perempuan yang jumlahnya lebih dari dua, maka bagian mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan. Jika dia (anak perempuan) itu seorang saja, maka dia memperoleh setengah (harta yang ditinggalkan). Dan untuk kedua ibu-bapak, bagian masing-masing seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika dia (yang meninggal) mempunyai anak. Jika dia (yang meninggal) tidak mempunyai anak dan dia diwarisi oleh kedua ibu-bapaknya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga. Jika dia (yang meninggal) mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) setelah (dipenuhi) wasiat yang dibuatnya atau (dan setelah dibayar) hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih banyak manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan Allah. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahabijaksana.”
“Para istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan (setelah dipenuhi) wasiat yang kamu buat atau (dan setelah dibayar) hutang-hutangmu.”
“Apabila ada seorang menjual anaknya yang perempuan sebagai budak, maka perempuan itu tidak boleh keluar seperti cara budak-budak lelaki keluar.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah akan menjadi lawan tiga orang pada Hari Kiamat, di antaranya orang yang menjual orang merdeka lalu memakan hasil penjualannya.
Ayat demi ayat
Galatia 3:28 — pasal 3, ayat 28
“Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan: karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.”
Dikutip untuk
Di dalam Kristus tidak ada laki-laki atau perempuan, maka Alkitab mengajarkan bahwa perempuan setara.
Tanggapan
Ayat itu berbicara tentang menjadi milik Kristus. Ayat itu tidak menghentikan Perjanjian Baru untuk melarang perempuan mengajar atau berbicara di gereja. Dan 1 Timotius memberikan alasan yang tidak bergantung pada adat: Adam yang pertama dijadikan, dan perempuan itulah yang tergoda.
Kesimpulannya — Kesetaraan dalam keselamatan berdampingan dengan aturan, yang didasarkan pada Eden, bahwa perempuan harus berdiam diri.
Imamat 12:2-5 — Taurat (Torah), pasal 12, ayat 2-5
“Katakanlah kepada orang Israel, demikian, Apabila seorang perempuan bersalin dan melahirkan anak laki-laki: maka najislah ia selama tujuh hari; sama seperti pada hari-hari ia bercemar kain ia najis. Dan pada hari yang kedelapan haruslah dikerat daging kulit khatan anak itu. Selanjutnya tiga puluh tiga hari lamanya perempuan itu harus tinggal menantikan pentahiran dari darah nifas; ia tidak boleh kena kepada sesuatu apa pun yang kudus dan tidak boleh masuk ke tempat kudus, sampai sudah genap hari-hari pentahirannya. Tetapi jikalau ia melahirkan anak perempuan, maka najislah ia selama dua minggu, sama seperti pada waktu ia bercemar kain: dan enam puluh enam hari lamanya ia harus tinggal menantikan pentahiran dari darah nifas.”
Dikutip untuk
Kenajisan setelah melahirkan bersifat ritual, bukan moral, dan hukum Taurat tidak mengatakan bahwa anak perempuan bernilai lebih rendah.
Tanggapan
Ritual atau tidak, Imamat melipatgandakan masanya bagi anak perempuan. Al-Qur'an memperlakukan kelahiran anak perempuan sebagai karunia Allah (﷾) dan mengecam siapa pun yang menyambutnya dengan wajah yang menjadi hitam.
Kesimpulannya — Imamat membedakan kelahiran anak perempuan dari kelahiran anak laki-laki; Al-Qur'an tidak.
Markus 10:14 — pasal 10, ayat 14
“Ketika Yesus melihat hal itu, Ia marah dan berkata kepada mereka, Biarkan anak-anak itu datang kepada-Ku, jangan menghalang-halangi mereka: sebab orang-orang yang seperti itulah yang empunya Kerajaan Allah.”
Dikutip untuk
Hukum-hukum Perjanjian Lama adalah untuk Israel. Yesus dalam Injil-Injil Perjanjian Baru itu lembut, dan Ia memberkati anak-anak kecil.
Tanggapan
Orang Kristen percaya bahwa Yesus adalah Allah, dan Ibrani mengatakan bahwa Ia tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai selama-lamanya. Menurut kepercayaan itu, Allah (﷾) yang memberikan hukum-hukum ini adalah Allah yang sama yang disembah orang Kristen. Kaum Muslim berpendapat bahwa Isa adalah nabi dan hamba Allah (﷾), maka tidak satu pun dari hukum-hukum ini dapat ditimpakan kepadanya. Kaum Muslim juga berpendapat bahwa Allah (﷾) memberikan Taurat kepada Musa, tetapi bahwa manusia kemudian mengubah teksnya. Maka hukum-hukum ini dinilai sebagaimana terdapat dalam Alkitab sekarang.
Kesimpulannya — Orang Kristen tidak dapat memisahkan Allah (﷾) yang memberikan hukum-hukum ini dari Yesus tanpa melepaskan klaim bahwa Yesus adalah Allah.
Perspektif
Kristen arus utama
Orang Kristen berpendapat bahwa laki-laki dan perempuan setara di dalam Kristus. Mereka mengatakan bahwa hukum-hukum Perjanjian Lama yang keras adalah milik bangsa Israel kuno, dan bahwa gereja tidak terikat olehnya.
Paulus menulis bahwa di dalam Kristus tidak ada laki-laki atau perempuan.
Bantahan
Ayat itu berbicara tentang menjadi milik Kristus. Perjanjian Baru yang sama tetap melarang perempuan mengajar atau berbicara di gereja, dan 1 Timotius mendasarkannya pada Eden. Al-Qur'an menjanjikan pahala yang sama kepada laki-laki dan perempuan yang beriman (33:35).
Perspektif Islam
Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ) memuliakan perempuan sebagai anak, istri dan ibu, dan memberi perempuan hak-hak yang tidak diberikan hukum-hukum Alkitab. Al-Qur'an tidak menyalahkan Hawa atas apa pun yang tidak juga dilakukan Adam.
Imamat melipatgandakan kenajisan seorang ibu setelah kelahiran anak perempuan.
Hukum Alkitab membolehkan seorang ayah menjual anak perempuannya. Hukum itu memerintahkan tangan seorang istri dipotong karena membela suaminya dengan cara tertentu. Dan jika seorang perempuan yang bertunangan diserang di kota, hukum itu menganggap dari diamnya bahwa ia setuju, dan melemparinya dengan batu bersama laki-laki itu.
Hukum Alkitab melempari seorang pengantin perempuan dengan batu atas tuduhan suaminya, kecuali orang tuanya dapat mendatangkan tanda-tanda keperawanannya. Al-Qur'an mendera setiap laki-laki yang menuduh perempuan yang baik-baik tanpa empat orang saksi. Dan Al-Qur'an membolehkan seorang istri membersihkan diri dengan sumpah.
Imamat menjadikan siapa pun yang menyentuh perempuan yang sedang haid, atau tempat tidurnya, najis. Nabi (ﷺ) membolehkan segala sesuatu dengannya kecuali bersetubuh.
Paulus menyuruh perempuan berdiam diri di gereja. Dan 1 Timotius melarang mereka mengajar, karena Adam yang pertama dijadikan dan Hawa yang tergoda.
Al-Qur'an mengatakan bahwa setan memperdaya Adam dan istrinya bersama-sama, dan bahwa Allah (﷾) menerima tobat Adam. Maka tidak ada kesalahan yang dibebankan kepada perempuan.
Al-Qur'an mengecam kesedihan atas kelahiran anak perempuan, dan Nabi (ﷺ) menjanjikan pahala bagi yang mengasuh anak-anak perempuan dengan baik.
Nabi (ﷺ) menempatkan ibu di urutan pertama dalam perlakuan baik seseorang, dan bersabda bahwa surga ada di bawah telapak kakinya.
Al-Qur'an menjadikan istri Firaun dan Maryam teladan bagi semua orang beriman. Dan Al-Qur'an menjanjikan pahala yang sama bagi amal baik laki-laki dan perempuan.
Al-Qur'an memberi perempuan dan istri bagian warisan yang ditetapkan. Kitab Bilangan menyebut anak perempuan hanya jika tidak ada anak laki-laki, dan tidak pernah menyebut janda.