Jawaban singkat
Ya. Para nabi Alkitab sendiri mengatakan bahwa firman Allah (﷾) diubah oleh orang-orang yang menyimpannya. Yeremia berkata kepada orang-orang yang membanggakan bahwa mereka mempunyai Taurat Tuhan bahwa pena dusta para ahli kitab telah membuatnya menjadi dusta. Ia juga mengatakan bahwa mereka telah memutarbalikkan firman Allah (﷾) yang hidup. Musa memperingatkan bahwa sesudah ia mati bangsa itu akan berlaku sangat busuk. Ia meletakkan kitab itu di samping tabut sebagai saksi terhadap mereka. Berabad-abad kemudian, imam besar menemukan kitab Taurat di Bait Suci, dan raja terguncang olehnya. Pasal terakhir kitab Ulangan menceritakan kematian dan penguburan Musa sendiri. Alkitab-Alkitab modern kini menandai ayat-ayat utuh yang tidak terdapat dalam salinan-salinan tertua. Jadi ketika kaum Muslim mengatakan bahwa teks itu diubah, mereka mengulang apa yang lebih dahulu dikatakan Alkitab, dan Al-Qur'an menegaskannya.
Penjelasan lengkap
Yeremia: pena para ahli kitab
Yeremia adalah seorang nabi Ibrani yang hidup sekitar 600 tahun sebelum Yesus. Ia menegur orang-orang yang berkata “kami mempunyai Taurat Tuhan”. Kata Ibrani yang ia pakai dua kali adalah sheqer, dusta, kata untuk saksi ‘dusta’ dalam Sepuluh Perintah. World English Bible, ESV dan NRSV menerjemahkannya sebagai pena palsu atau pena dusta yang telah membuat hukum itu menjadi dusta. NIV menerjemahkannya sebagai pena dusta yang telah memperlakukannya dengan dusta. Terjemahan Lama yang mengikuti King James Version berbunyi “sia-sia”. Bagaimanapun juga, nabi itu menunjuk apa yang dilakukan para ahli kitab dengan pena mereka terhadap hukum yang dipercayai bangsa itu.
““Bagaimana kamu dapat berkata, ‘Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami’? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah membuatnya menjadi dusta.””
“Bagaimanakah kamu berani berkata, Kami bijaksana, dan kami mempunyai Taurat Tuhan? Sesungguhnya, Ia membuatnya dengan sia-sia; pena para ahli kitab adalah sia-sia.”
Bahasa Ibrani memakai kata sheqer (dusta) dua kali, kata yang sama dengan saksi ‘dusta’ yang dilarang dalam Sepuluh Perintah (Keluaran 20:16). NIV berbunyi bahwa pena dusta para ahli kitab telah memperlakukan hukum itu dengan dusta; ESV bahwa pena dusta para ahli kitab telah menjadikannya dusta; NRSV bahwa pena palsu para ahli kitab telah menjadikannya dusta. Terjemahan yang lebih tua seperti KJV dan JPS 1917 menerjemahkan kata itu ‘in vain’ (sia-sia).
Yeremia: firman Allah (﷾) yang hidup diputarbalikkan
Lima belas pasal kemudian, Yeremia berkata kepada bangsa itu bahwa perkataan setiap orang telah menjadi “bebannya” sendiri, pesan yang ia klaim datang dari Tuhan. Maka mereka telah memutarbalikkan firman Allah (﷾) yang hidup. Inilah tuduhan yang sama yang diajukan Al-Qur'an: orang-orang yang berkata tentang perkataan mereka sendiri, “Itu dari Allah”.
“Dan janganlah kamu menyebut-nyebut lagi beban Tuhan: sebab perkataan setiap orang akan menjadi bebannya sendiri; karena kamu telah memutarbalikkan firman Allah yang hidup, Tuhan semesta alam, Allah kita.”
“Dan sungguh, di antara mereka niscaya ada segolongan yang memutarbalikkan lidahnya hanya membaca Kitab, agar kamu menyangka (yang mereka baca) itu sebagian dari Kitab, padahal itu bukan dari Kitab. Dan mereka berkata, “Itu dari Allah,” padahal itu bukan dari Allah. Mereka mengatakan hal yang dusta terhadap Allah, padahal mereka mengetahui.”
Musa: sesudah aku mati
Ketika Musa selesai menuliskan hukum Taurat, ia menyuruh meletakkannya di samping tabut “supaya menjadi saksi di sana terhadap engkau”. Tabut itu adalah peti suci bangsa Israel. Musa berkata kepada orang-orang Lewi, suku para imam, bahwa ia mengenal pemberontakan bangsa itu. Ia mengatakan bahwa sesudah ia mati mereka akan berlaku sangat busuk dan menyimpang. Musa sendiri tidak mempercayai orang-orang yang akan menyimpan kitab itu sesudahnya.
“Dan terjadilah, ketika Musa selesai menuliskan perkataan hukum Taurat itu dalam sebuah kitab sampai perkataan yang penghabisan, Maka Musa memerintahkan kepada orang-orang Lewi pengangkut tabut perjanjian Tuhan, demikian, Ambillah kitab Taurat ini dan letakkanlah di samping tabut perjanjian Tuhan, Allahmu, supaya menjadi saksi di sana terhadap engkau.”
“Sebab aku tahu, bahwa sesudah aku mati, kamu akan berlaku sangat busuk dan akan menyimpang dari jalan yang kuperintahkan kepadamu; sehingga di kemudian hari kamu akan ditimpa malapetaka; karena kamu melakukan apa yang jahat di mata Tuhan, dan menimbulkan sakit hati-Nya dengan perbuatan tanganmu.”
Seorang raja terguncang oleh hukum Taurat
Berabad-abad sesudah Musa, pada zaman pemerintahan Raja Yosia, imam besar mengumumkan bahwa ia telah menemukan kitab Taurat di Bait Suci. Ketika kitab itu dibacakan kepada raja, ia mengoyakkan pakaiannya. Ia mengatakan bahwa murka Allah (﷾) bernyala-nyala terhadap mereka “oleh karena nenek moyang kita tidak mendengarkan perkataan kitab ini”. Orang-orang yang menyimpan hukum Taurat itu tidak mendengarkan apa yang dikatakannya.
“Lalu berkatalah imam besar Hilkia kepada Safan, panitera itu, Telah kutemukan kitab Taurat itu di rumah Tuhan. Dan Hilkia memberikan kitab itu kepada Safan, lalu ia membacanya.”
“Dan terjadilah, segera sesudah raja mendengar perkataan kitab Taurat itu, dikoyakkannyalah pakaiannya.”
“Pergilah, mintalah petunjuk Tuhan bagiku, bagi rakyat dan bagi seluruh Yehuda, tentang perkataan kitab yang ditemukan ini: sebab hebat kehangatan murka Tuhan yang bernyala-nyala terhadap kita, oleh karena nenek moyang kita tidak mendengarkan perkataan kitab ini, dengan berbuat tepat seperti yang tertulis di dalamnya tentang kita.”
Kata-kata yang tidak mungkin ditulis Musa
Pasal terakhir kitab Ulangan menceritakan kematian Musa, penguburannya, dan tiga puluh hari perkabungan. Ulangan adalah salah satu kitab Musa. Pasal itu menambahkan bahwa tidak ada orang yang tahu kuburnya “sampai hari ini”, dan bahwa “tidak ada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa”. Bahkan NIV Study Bible yang injili (sebuah Alkitab dengan catatan dari para ahli Protestan konservatif) mengatakan bahwa pasal ini hampir pasti ditulis oleh orang lain. Teks itu menunjukkan tangan-tangan lain di dalamnya.
“Lalu matilah Musa, hamba Tuhan itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman Tuhan. Dan Ia menguburkannya di suatu lembah di tanah Moab, di tentangan Bet-Peor: dan tidak ada orang yang tahu kuburnya sampai hari ini. Musa berumur seratus dua puluh tahun, ketika ia mati: matanya belum kabur, dan kekuatannya belum hilang. Orang Israel menangisi Musa di dataran Moab tiga puluh hari lamanya: maka berakhirlah hari-hari tangis perkabungan karena Musa itu. Dan Yosua bin Nun penuh dengan roh kebijaksanaan; sebab Musa telah meletakkan tangannya ke atasnya: sebab itu orang Israel mendengarkan dia, dan melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa. Dan tidak ada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa, yang dikenal Tuhan dengan berhadapan muka,”
Alkitab studi injili ini berpendapat bahwa Musa adalah penulis utama kelima kitab itu, tetapi pengantar-pengantarnya mengakui adanya tangan-tangan kemudian. Tentang Kejadian dikatakan bahwa tampaknya ada pembaruan penyuntingan kemudian, dengan menunjuk catatan pada 14:14 dan 36:31. Tentang Bilangan dikatakan bahwa kitab itu tidak harus berasal dari Musa secara utuh dan dalam bentuk akhirnya, bahwa beberapa bagian mungkin ditambahkan oleh penyalin atau penyunting kemudian, dan bahwa pujian atas kerendahan hati Musa dalam 12:3 sulit meyakinkan jika berasal dari mulutnya sendiri. Tentang Ulangan dikatakan bahwa laporan kematian Musa dalam pasal 34 hampir pasti ditulis oleh orang lain.
Alkitab-Alkitab modern menandai ayat-ayat yang tidak terdapat dalam salinan tertua
Selama berabad-abad, King James Version mencetak kata-kata dalam 1 Yohanes 5:7 tentang Bapa, Firman dan Roh Kudus yang adalah satu. Hampir semua Alkitab modern menghilangkannya, karena tidak ada salinan Yunani awal yang memuatnya. Dua belas ayat terakhir Markus tidak terdapat dalam dua Alkitab Yunani tertua yang masih ada, Kodeks Sinaitikus dan Kodeks Vatikanus. Alkitab-Alkitab modern memisahkannya dengan sebuah catatan. Alkitab sebagaimana dicetak sekarang mengakui, di halaman-halamannya sendiri, bahwa para penyalin telah mengubahnya.
“Sebab ada tiga yang memberi kesaksian di dalam surga, yaitu Bapa, Firman, dan Roh Kudus: dan ketiganya adalah satu.”
“Sebab ada tiga yang memberi kesaksian:”
English Revised Version (1881) dan American Standard Version (1901) menghapus kata-kata tentang Bapa, Firman dan Roh Kudus, dan RSV, NASB, NIV, NRSV dan ESV mencetak ayat 7 tanpa kata-kata itu, sebagian dengan catatan kaki. Edisi-edisi Yunani kritis yang dipakai para penerjemah saat ini (Nestle-Aland dan teks United Bible Societies) tidak memuatnya.
Melaporkan bahwa kutipan paling awal yang diketahui dari kata-kata itu sebagai bagian dari 1 Yohanes terdapat dalam sebuah risalah Latin abad ke-4, Liber Apologeticus; bahwa kata-kata itu tidak ada pada para penulis Latin awal Tertulianus, Siprianus dan Agustinus maupun dalam Vulgata Hieronimus sebagaimana pertama kali diterbitkan; bahwa naskah Yunani paling awal yang memuat kata-kata itu dalam teksnya (629) berasal dari abad ke-14 atau ke-15; dan bahwa kata-kata itu pertama kali muncul dalam bahasa Yunani dalam versi Yunani dari akta Konsili Lateran tahun 1215. Kata-kata itu mungkin bermula sebagai catatan di pinggir salinan-salinan Latin, yang memahami tiga saksi dalam ayat 8 sebagai Trinitas, lalu disalin para penyalin kemudian ke dalam teks.
“Setelah Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu itu, Ia mula-mula menampakkan diri-Nya kepada Maria Magdalena. Dari padanya Yesus pernah mengusir tujuh setan.”
NIV mencetak Markus 16:9-20 secara terpisah, dengan catatan bahwa naskah-naskah tertua dan beberapa saksi kuno lainnya tidak memuat ayat-ayat ini (1984: ‘naskah-naskah awal yang paling dapat diandalkan dan saksi-saksi kuno lainnya’). NIV Study Bible menambahkan bahwa ada keraguan serius apakah ayat-ayat itu termasuk Markus, karena tidak ada dalam naskah-naskah awal yang penting dan berbeda dalam kosakata, gaya dan teologi, dan bahwa Injil itu mungkin berakhir pada 16:8 atau akhir pertamanya hilang.
Tentang Markus 16:9-20, melaporkan bahwa dua belas ayat terakhir itu tidak terdapat dalam dua Alkitab Yunani tertua yang sebagian besar masih utuh, Kodeks Sinaitikus dan Kodeks Vatikanus, maupun dalam saksi-saksi awal lainnya; bahwa Eusebius dan Hieronimus menyatakan ayat-ayat itu tidak ada dalam hampir semua salinan Yunani yang mereka kenal; bahwa beberapa naskah memuat akhir yang lain dan lebih pendek sebagai gantinya; dan menyimpulkan bahwa Injil sebagaimana kita miliki dari bukti tertua berakhir pada 16:8.
Apa yang dipegang orang Kristen
Orang Kristen berpendapat bahwa Allah (﷾) telah menjaga firman-Nya tetap aman. Mereka menunjuk janji Yesaya bahwa firman Allah (﷾) tetap untuk selama-lamanya. Banyak yang membaca tuduhan Yeremia sebagai ditujukan kepada para ahli kitab yang mengajarkan hukum Taurat dengan salah, bukan kepada teks yang diubah. Tetapi Yeremia berbicara tentang pena, yang berarti tulisan, bukan khotbah.
“Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu: tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya.”
Apa kata Al-Qur'an
Al-Qur'an menyatakan bahwa sebagian orang yang diberi kitab menulis kitab dengan tangan mereka sendiri dan berkata bahwa itu dari Allah (﷾). Al-Qur'an mengatakan bahwa mereka mengubah perkataan dari tempat-tempatnya dan memutarbalikkan Kitab dengan lidah mereka. Tentang orang-orang yang menyebut diri mereka Nasrani, Al-Qur'an mengatakan bahwa mereka melupakan sebagian pesan yang telah diperingatkan kepada mereka. Sebagian mendengar firman Allah (﷾) lalu mengubahnya dengan sengaja. Yeremia telah mengatakan hal yang sama, jauh sebelumnya.
“Maka celakalah orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka (sendiri), kemudian berkata, “Ini dari Allah,” (dengan maksud) untuk menjualnya dengan harga murah. Maka celakalah mereka, karena tulisan tangan mereka, dan celakalah mereka karena apa yang mereka perbuat.”
“(Yaitu) di antara orang Yahudi, yang mengubah perkataan dari tempat-tempatnya. Dan mereka berkata, “Kami mendengar, tetapi kami tidak mau menurutinya.” Dan (mereka mengatakan pula), “Dengarlah,” sedang (engkau Muhammad sebenarnya) tidak mendengar apa pun.“ Dan (mereka mengatakan),” Rā'inā“ dengan memutarbalikkan lidahnya dan mencela agama. Sekiranya mereka mengatakan,” Kami mendengar dan patuh, dan dengarlah, dan perhatikanlah kami, tentulah itu lebih baik bagi mereka dan lebih tepat, tetapi Allah melaknat mereka, karena kekafiran mereka. Mereka tidak beriman kecuali sedikit sekali.”
“(Tetapi) karena mereka melanggar janjinya, maka Kami melaknat mereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu. Mereka suka mengubah firman (Allah) dari tempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan sebagian pesan yang telah diperingatkan kepada mereka. Engkau (Muhammad) senantiasa akan melihat pengkhianatan dari mereka kecuali sekelompok kecil di antara mereka (yang tidak berkhianat), maka maafkanlah mereka dan biarkan mereka. Sungguh, Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.”
“Dan di antara orang-orang yang mengatakan, “Kami ini orang Nasrani,” Kami telah mengambil perjanjian mereka, tetapi mereka (sengaja) melupakan sebagian pesan yang telah diperingatkan kepada mereka, maka Kami timbulkan permusuhan dan kebencian di antara mereka hingga hari Kiamat. Dan kelak Allah akan memberitakan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan.”
“Dan sungguh, di antara mereka niscaya ada segolongan yang memutarbalikkan lidahnya hanya membaca Kitab, agar kamu menyangka (yang mereka baca) itu sebagian dari Kitab, padahal itu bukan dari Kitab. Dan mereka berkata, “Itu dari Allah,” padahal itu bukan dari Allah. Mereka mengatakan hal yang dusta terhadap Allah, padahal mereka mengetahui.”
“Maka apakah kamu (muslimin) sangat mengharapkan mereka akan percaya kepadamu, sedangkan segolongan dari mereka mendengar firman Allah, lalu mereka mengubahnya setelah memahaminya, padahal mereka mengetahuinya?”
Menghormati wahyu, bukan salinan-salinannya
Ini bukan serangan terhadap Taurat dan Injil (kabar baik yang disampaikan Isa). Al-Qur'an menyebut keduanya petunjuk dan cahaya, yang diturunkan oleh Allah (﷾), dan seorang Muslim wajib beriman kepada keduanya. Yang tidak diterima seorang Muslim adalah bahwa kitab-kitab yang dicetak sekarang dengan nama-nama itu adalah wahyu sebagaimana pertama kali diberikan. Satu-satunya kitab suci yang Allah (﷾) janjikan untuk Dia pelihara sendiri adalah yang terakhir.
“Sungguh, Kami yang menurunkan Kitab Taurat; di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya. Yang dengan Kitab itu para nabi yang berserah diri kepada Allah memberi putusan atas perkara orang Yahudi, demikian juga para ulama dan pendeta-pendeta mereka, sebab mereka diperintahkan memelihara kitab-kitab Allah dan mereka menjadi saksi terhadapnya. Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku. Dan janganlah kamu jual ayat-ayat-Ku dengan harga murah. Barang siapa tidak memutuskan dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang kafir.”
“Dan Kami teruskan jejak mereka dengan mengutus Isa putra Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu Taurat. Dan Kami menurunkan Injil kepadanya, di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya, dan membenarkan Kitab yang sebelumnya yaitu Taurat, dan sebagai petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya (Muhammad) dan kepada kitab (Al-Qur`an) yang diturunkan kepada Rasul-Nya, serta kitab yang diturunkan sebelumnya. Barang siapa ingkar kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari kemudian, maka sungguh, orang itu telah tersesat sangat jauh.”
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur`an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.”
| Kitab | Yang diimani umat Islam | Yang bukan dimaksud |
|---|---|---|
| Taurat | Apa yang diturunkan Allah (﷾) kepada Musa, sebagaimana diterimanya. | Lima kitab pertama dalam Alkitab sekarang, yang diyakini umat Islam telah diubah seiring waktu. Kitab-kitab itu bahkan menceritakan kematian dan pemakaman Musa sendiri. |
| Injil (Injil yang dikhotbahkan Isa) | Risalah yang diturunkan Allah (﷾) kepada Isa, yang dikhotbahkan Isa sendiri. | Keempat Injil dalam Alkitab sekarang. Alkitab modern sendiri menandai ayat-ayat yang tidak ada dalam salinan-salinan tertua, seperti dua belas ayat terakhir Markus. |
Al-Qur'an menyebut Taurat dan Injil petunjuk dan cahaya, yang diturunkan Allah (﷾), dan seorang Muslim wajib mengimaninya. Satu-satunya kitab suci yang dijanjikan Allah (﷾) untuk Dia jaga sendiri adalah yang terakhir, Al-Qur'an.
Butir demi butir
Yeremia 8:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 8, ayat 8 (KJV)
“Bagaimanakah kamu berani berkata, Kami bijaksana, dan kami mempunyai Taurat Tuhan? Sesungguhnya, Ia membuatnya dengan sia-sia; pena para ahli kitab adalah sia-sia.”
Dikutip untuk
Orang Kristen membaca Yeremia 8:8 sebagai kecaman terhadap para ahli kitab yang mengajarkan hukum Taurat dengan salah, bukan para ahli kitab yang mengubah teksnya. Terjemahan Lama yang mengikuti King James Version hanya mengatakan bahwa pena mereka “sia-sia”.
Tanggapan
Ayat itu berbicara tentang pena, yaitu tulisan, bukan khotbah. Kata Ibraninya adalah dusta. NIV, ESV dan NRSV, semuanya terjemahan Kristen, menerjemahkannya sebagai pena dusta atau pena palsu yang memalsukan hukum Taurat. Dan Yeremia 23:36 menambahkan bahwa orang-orang menyodorkan perkataan mereka sendiri sebagai firman Allah (﷾).
Kesimpulannya — Nabi Alkitab sendiri menuduh para ahli kitab memalsukan, melalui tulisan mereka, hukum Taurat yang diandalkan bangsa itu.
Yesaya 40:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 40, ayat 8
“Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu: tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya.”
Dikutip untuk
Orang Kristen mengatakan bahwa Allah menjanjikan firman-Nya tetap untuk selama-lamanya, maka Alkitab pasti sebagaimana Allah memberikannya.
Tanggapan
Firman Allah (﷾) memang tetap. Orang Kristen menjawab bahwa salinan-salinan yang lebih tua menyimpan bacaan yang benar. Tetapi Alkitab yang dibaca dan dikhotbahkan gereja-gereja memuat 1 Yohanes 5:7 sebagai firman Allah (﷾) selama berabad-abad, dan Alkitab yang dicetak sendiri telah menghapus kata-kata itu. Apa pun kata-kata itu, kata-kata itu bukanlah firman yang tetap untuk selama-lamanya.
Kesimpulannya — Janji itu tentang firman Allah (﷾), dan para penyunting Alkitab sendiri menunjukkan bahwa tidak setiap kata yang dicetak adalah firman-Nya.
Al-Qur'an 6:115 — Surah Al-An'am, ayat 115
“Dan telah sempurna firman Tuhanmu (Al-Qur`an) dengan benar dan adil. Tidak ada yang dapat mengubah firman-Nya. Dan Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
Dikutip untuk
Orang Kristen mengatakan bahwa Al-Qur'an sendiri menyatakan tidak ada yang dapat mengubah firman Allah, maka Alkitab tidak mungkin telah diubah.
Tanggapan
Ayat itu mengatakan bahwa firman Allah (﷾) telah sempurna dengan benar dan adil, dan bahwa tidak ada yang dapat mengubahnya. Ibnu Katsir, seorang ulama abad ke-14 yang menafsirkan Al-Qur'an, memahaminya sebagai tidak ada yang dapat membatalkan ketetapan Allah (﷾). Ayat itu tidak mengatakan bahwa tidak pernah ada penyalin yang mengubah sebuah naskah. Al-Qur'an yang sama mengatakan bahwa manusia menulis kitab dengan tangan mereka sendiri, dan hanya menjanjikan untuk memelihara dirinya sendiri.
Kesimpulannya — Al-Qur'an tidak menjamin Alkitab yang sekarang; Al-Qur'an mengatakan sebaliknya.
Perspektif
Kristen arus utama
Allah telah memelihara firman-Nya. Yeremia mengecam guru-guru palsu dan nabi-nabi palsu pada zamannya sendiri, bukan teks Alkitab. Janji bahwa firman Allah tetap untuk selama-lamanya masih berlaku.
Yesaya menjanjikan bahwa firman Allah tetap untuk selama-lamanya. Orang Kristen membacanya sebagai janji bahwa kitab suci akan dijaga tetap aman.
Bantahan
Islam sepakat bahwa firman Allah (﷾) tetap untuk selama-lamanya. Orang Kristen menjawab bahwa salinan-salinan yang lebih tua menyimpan bacaan yang benar. Tetapi selama berabad-abad Alkitab yang dibaca dan dikhotbahkan gereja-gereja memuat kata-kata 1 Yohanes 5:7 sebagai firman Allah (﷾). Satu-satunya kitab yang Allah (﷾) janjikan untuk Dia pelihara sendiri adalah Al-Qur'an.
Perspektif Islam
Taurat dan Injil adalah wahyu yang benar. Tetapi kitab-kitab yang ada di tangan manusia telah diubah. Para nabi Alkitab sendiri lebih dahulu mengatakannya. Dan Al-Qur'an, yang diwahyukan kepada Nabi (ﷺ), menegaskannya.
Yeremia mengatakan bahwa pena para ahli kitab telah mengerjakan hukum Taurat yang dipercayai bangsa itu. Kebanyakan terjemahan modern menerjemahkan kata-katanya sebagai pena dusta yang membuatnya menjadi dusta.
Yeremia mengatakan bahwa bangsa itu telah memutarbalikkan firman Allah (﷾) yang hidup. Mereka melakukannya dengan menyodorkan perkataan mereka sendiri sebagai pesan-Nya.
Musa mengatakan bahwa sesudah ia mati orang-orang yang menyimpan kitab itu akan berlaku sangat busuk.
Kitab Taurat ditemukan di Bait Suci pada zaman pemerintahan Raja Yosia. Dan raja mengoyakkan pakaiannya ketika ia mendengar perkataannya.
Ulangan menceritakan kematian dan penguburan Musa, dengan kata-kata yang tidak mungkin ia tulis. Bahkan catatan studi injili mengatakan bahwa orang lain yang menulisnya.
Salinan-salinan tertua tidak memuat beberapa bagian, seperti 1 Yohanes 5:7 dan akhir Markus. Kebanyakan Alkitab modern menghapus bagian-bagian ini, atau memisahkannya dengan tanda.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa sebagian orang yang diberi kitab menulisnya, mengubahnya dan memutarbalikkannya, lalu berkata bahwa itu dari Allah (﷾). Al-Qur'an juga mengajarkan bahwa orang-orang yang menyebut diri mereka Nasrani melupakan sebagian pesan itu.