لوط

فرستاده‌ای به سوی قومش

لوط برادرزادهٔ ابراهیم بود، و به او ایمان آورد. همراه ابراهیم سرزمینش را ترک کرد، و الله (﷾) هر دو را به سرزمینی پربرکت رساند. داستان خود ابراهیم در راهنمای خودش آمده است. قرآن 29:26قرآن 21:71ابراهیم

الله (﷾) به لوط داوری و دانش داد، و او را به سوی قومش فرستاد. قرآن او را برادرشان می‌خواند: مردی که در میانشان می‌زیست، و او را می‌شناختند. قرآن 21:74قرآن 26:161

پیام او همان پیامی بود که هر فرستاده‌ای آورد. به آنان گفت که فرستاده‌ای است که می‌توانند به او اعتماد کنند، و در برابر آن هیچ مزدی نمی‌خواهد: قرآن 26:162–164

قومش به کاری شرم‌آور افتاده بودند. لوط همچون کسی که خیرشان را می‌خواست آشکارا با آنان سخن گفت: قرآن 27:54

قرآن در جای دیگری آن را بی‌شرمی می‌خواند، کاری که هیچ قومی پیش از آنان نکرده بود. می‌افزاید که راه را می‌زدند و در انجمن‌هایشان کارهای ناپسند می‌کردند. لوط آنان را قومی خواند که از همهٔ مرزها گذشته بودند. قرآن 7:80–81قرآن 29:28–29

آنان گوش ندادند. لوط و پیروانش را برای اینکه می‌خواستند خود را پاک و پاکیزه نگه دارند ریشخند کردند. گفتند که اگر دست برندارد، از شهر بیرون رانده خواهد شد. لوط به آنان گفت که از کارشان بیزار است، و به سوی الله (﷾) روی آورد: قرآن 27:56قرآن 26:167–168

مهمانان

الله (﷾) فرشتگانی را همچون فرستادگان فرستاد. آنان نخست با مژدهٔ پسری نزد ابراهیم رفتند، همان‌گونه که راهنمای او می‌گوید. سپس به او گفتند برای چه آمده‌اند: به سوی قومی غرق در گناه فرستاده شده بودند، و برای نجات لوط و پیروانش. ابراهیم گفت: “لوط [نیز] در آنجاست”. پاسخ دادند که خوب می‌دانند چه کسی در آنجاست، و حتماً او را نجات خواهند داد. قرآن 11:69–70قرآن 15:58–59قرآن 29:31–32

ابراهیم، که بردبار و دلسوز بود، برای آن قوم میانجی‌گری کرد. اما به او گفته شد که فرمان پروردگارش صادر شده است، و بازگرداندنی نیست. قرآن 11:74–76

سپس فرستادگان نزد لوط آمدند. او به خاطر آنان اندوهگین شد، و خود را در پشتیبانی از آنان ناتوان دید: قرآن 11:77قرآن 29:33

قومش شتابان به سوی او آمدند. از آنان خواهش کرد از الله (﷾) پروا کنند، و او را در برابر مهمانانش شرمسار نکنند: قرآن 11:78قرآن 15:68–69

لوط آرزو کرد کاش توانی داشت که جلوی آنان را بگیرد، یا تکیه‌گاهی استوار که به آن پناه برد. پیامبر (ﷺ) یک بار از این لحظه سخن گفت، و برای لوط، که آرزوی تکیه‌گاهی استوار کرده بود، از الله (﷾) رحمت خواست. و الله (﷾) فرستاده‌اش را تنها نگذاشت: قرآن 11:80Sahih al-Bukhari 3372↗

هنگامی که آن قوم کوشیدند مهمانانش را بربایند، الله (﷾) بینایی‌شان را گرفت. قرآن 54:37

شب و بامداد

فرستادگان به لوط گفتند در پاسی از شب، با خانواده‌اش به راه افتد. هیچ‌کس نباید به پشت سر بنگرد. اما گفتند همسرش بازمی‌ماند، و آنچه بر آن قوم می‌رسد بر او نیز خواهد رسید. قرآن 11:81قرآن 15:65قرآن 15:59–60

بامداد زمان مقرر بود. هنگامی که فرمان الله (﷾) فرا رسید، آن قوم با بارانی از سنگ نابود شدند، و لوط و خانواده‌اش در سپیده‌دم رهایی یافتند. قرآن آن را نعمتی از سوی الله (﷾) می‌خواند: قرآن 11:82قرآن 15:73–74قرآن 54:34

الله (﷾) نشانه‌ای روشن از آن برجای گذاشت. آن شهرها درست بر سر شاه‌راه بودند، برای همهٔ کسانی که می‌خواهند بفهمند: قرآن 15:76–77

همسر لوط

قرآن آشکارا می‌گوید که همسر لوط به او خیانت کرد. او را در کنار همسر نوح همچون مَثَلی می‌نهد: هر دو همسر بندگان صالح الله (﷾) بودند، و هر دو شکست خوردند: قرآن 66:10نوح

علما توضیح می‌دهند که او در ایمان به لوط خیانت کرد، نه در زناشویی: در باور او شریک نبود، و با آن قوم بازماند. همسر یک فرستاده بودن نمی‌توانست او را نجات دهد. هر کس پاسخگوی ایمان خویش است. قرآن 7:83قرآن 27:57Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 66:10

در میان صالحان

الله (﷾) به لوط داوری و دانش داده بود، و او را از آن شهر نجات داد. قرآن پاداشش را می‌گوید: قرآن 21:74

الله (﷾) همچنین لوط را، همراه با اسماعیل، الیسع و یونس، در میان پیامبرانی نام می‌برد که بر جهانیان برتری‌شان داد. قرآن 6:86کدام پیامبران در قرآن نام برده شده‌اند؟

کتاب مقدس چگونه آن را به گونه‌ای دیگر می‌گوید

کتاب مقدس داستان لوط را در پیدایش، باب‌های 11 تا 19، می‌گوید. اصل آن یکی است. لوط برادرزادهٔ ابراهیم بود، دو فرشته در شهر نزد او آمدند، و او را از آن بیرون بردند. سپس گوگرد سوزان و آتش بر شهرها فرو بارید. اما برخی جزئیات متفاوت است. مسلمانان ایمان دارند که الله (﷾) تورات را بر موسی، و انجیل را بر عیسی نازل کرد: انجیلی که خود عیسی در زندگی‌اش موعظه کرد. انجیل همان عهد جدید نیست. چهار انجیل عهد جدید، متی، مرقس، لوقا و یوحنا، دهه‌ها پس از بالا برده شدن عیسی به دست دیگران نوشته شدند. هیچ‌یک از آن‌ها نام نویسنده‌اش را نمی‌آورد: نام‌ها بعدها به آن‌ها افزوده شد. و توراتی که امروز داریم دقیقاً همان‌گونه نیست که نازل شد. پس جایی که کتاب مقدس داستانی را درست همان‌گونه که قرآن می‌گوید بیان می‌کند، آن را باور داریم. جایی که با قرآن فرق دارد یا با آن ناسازگار است، باور نداریم. جایی که قرآن چیزی نمی‌گوید، نه آن را باور می‌کنیم و نه انکار، همان‌گونه که پیامبر (ﷺ) آموخت. این‌ها تفاوت‌های اصلی‌اند، همراه با آیه‌ها. Genesis 19:1 (KJV)Genesis 19:24 (KJV)قرآن 11:82قرآن 5:48قرآن 5:46عیسی از کدام یک از چهار انجیل موعظه می‌کرد؟چه کسی انجیل‌ها را نوشت؟Sahih al-Bukhari 4485↗یک مسلمان چگونه باید کتاب مقدس را بخواند؟

فرستاده‌ای به سوی قومش. قرآن لوط را فرستاده‌ای می‌خواند که به سوی قومش فرستاده شد، و آنان را هشدار داد و به سوی الله (﷾) فرا خواند. پیدایش هرگز لوط را پیامبر نمی‌خواند. هرگز نمی‌گوید که خدا (﷾) او را به آن شهر فرستاد. می‌گوید که او دشت را برگزید و خیمه‌اش را تا سدوم برافراشت. همچنین می‌گوید که در شب آن دیدار به مردان شهر التماس کرد. عهد جدید او را عادل و درستکار می‌خواند. Genesis 13:11–12 (KJV)Genesis 19:7 (KJV)2 Peter 2:7–8 (KJV)قرآن 26:162قرآن 54:36

همسرش. پیدایش می‌گوید که همسر لوط از پشت سر او نگریست، و ستونی از نمک شد. قرآن از ستون نمک نمی‌گوید. می‌گوید که او از بازماندگان بود و در سرانجام آن قوم شریک شد، و به همسرش خیانت کرد. Genesis 19:26 (KJV)قرآن 11:81قرآن 66:10

پس از گریز. پیدایش از رویدادی در غاری پس از گریز می‌گوید، دربارهٔ لوط و دخترانش، که قرآن آن را نمی‌گوید. قرآن می‌گوید الله (﷾) لوط را همچون یکی از صالحان در رحمتش درآورد. این تارنما به آنچه اسلام دربارهٔ پیامبران و گناه می‌آموزد می‌پردازد. Genesis 19:30–36 (KJV)قرآن 21:75آیا پیامبران بی‌گناه بودند؟