Respuesta breve
No. Tener preguntas no es pecado, y tampoco lo es una duda pasajera que te desagrada. Unos Compañeros dijeron una vez al Profeta (ﷺ) que tenían pensamientos demasiado terribles para decirlos. Él llamó a su angustia «la fe manifiesta». Dijo que Allah (﷾) perdona los pensamientos pasajeros, si la persona no actúa conforme a ellos ni habla de ellos. Lo que la fe no puede sostener es una duda asentada sobre su núcleo. Ese núcleo es este: Allah (﷾) es Dios, Muhammad (ﷺ) es el Mensajero de Allah (﷾) y el Corán es la palabra de Allah (﷾). Así que, cuando venga una duda, examínala y pregunta a quienes saben. La certeza crece por pasos. Incluso Abraham, que creía, pidió ver cómo Allah (﷾) da la vida, «solo para tranquilizar mi corazón».
Explicación completa
Una pregunta no es una duda
Mucha gente llama duda a una pregunta. No son lo mismo. Una pregunta es cuando crees algo, pero quieres entenderlo mejor. ¿Qué significa este versículo? ¿Cómo respondo a esta objeción? Una duda es cuando ya no estás seguro de que sea verdad.
Las preguntas son bienvenidas en el islam. El Corán enseña al creyente a rezar: «¡Oh Señor mío! acrecienta mi conocimiento» (20:114). Los Compañeros hacían al Profeta (ﷺ) preguntas difíciles. Una vez les dijo que el lugar de cada persona en la otra vida ya está escrito. Ellos preguntaron si debían dejar de obrar. No los reprendió. Les respondió: seguid obrando.
“¡Excelso sobre todo es Allah, el Rey, la Verdad! No te apresures con el Corán antes de que se complete su revelación a ti, sino di: “¡Oh Señor mío! acrecienta mi conocimiento”.”
Ali relata que en un funeral el Profeta (ﷺ) dijo que el lugar de cada persona en el Paraíso o en el Fuego ya ha sido escrito. Los Compañeros preguntaron si debían entonces confiar en lo escrito y dejar de obrar. Él dijo: seguid obrando, pues a cada persona se le hará fácil realizar las obras que conducen a aquello para lo que fue creada. Luego recitó Corán 92:5-7.
| Tipo | Qué es | ¿Es pecado? | Qué hacer |
|---|---|---|---|
| Una pregunta | Crees, y quieres entender | No | Pregunta a personas de conocimiento |
| Un susurro pasajero | Un pensamiento que te desagrada y apartas | No | Busca refugio en Allah (﷾) y detente |
| Una duda asentada sobre el núcleo | Ya no estás seguro de que sea verdad | La fe no puede apoyarse en ella | Busca la respuesta hasta estar seguro |
Un pensamiento pasajero no es pecado
Algunos de los Compañeros vinieron al Profeta (ﷺ) preocupados. Tenían pensamientos que cada uno sentía demasiado graves para hablar de ellos. Él les preguntó si de verdad sentían eso. Dijeron que sí. Él dijo: «Esa es la fe manifiesta». Odiaban ese pensamiento y lo apartaban. Esa angustia era una señal de fe, no de su pérdida.
También dijo que Allah (﷾) perdona los malos pensamientos que pasan por la mente. Eso vale mientras la persona no actúe conforme a ellos ni hable de ellos. Advirtió que Satanás preguntaría quién creó esto y aquello, y al final quién creó a su Señor. Cuando eso llegue, dijo, busca refugio en Allah (﷾) y detente ahí. Tú no eres tus pensamientos pasajeros.
Abu Huraira relata que algunos de los Compañeros vinieron al Profeta (ﷺ) y le dijeron que hallaban en su mente pensamientos que cada uno consideraba demasiado graves para hablar de ellos. Él preguntó si de verdad hallaban eso. Dijeron que sí. Él dijo: esa es la fe manifiesta.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Allah ha perdonado a su comunidad los malos pensamientos que pasan por su mente, mientras no hablen de ellos ni actúen conforme a ellos.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Satanás viene a una persona y le pregunta quién creó esto y aquello, hasta que le pregunta quién creó a su Señor. Cuando le venga ese pensamiento, la persona debe buscar refugio en Allah y detenerse ahí.
En qué se apoya la fe
La fe en el islam tiene seis artículos. Son creer en Allah (﷾), en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus mensajeros, en el Último Día y en el decreto. En su centro hay tres verdades. Allah (﷾) es el único Dios. Muhammad (ﷺ) es el Mensajero de Allah (﷾). El Corán es la palabra de Allah (﷾). El Profeta (ﷺ) dijo que quien encuentre a Allah (﷾) sin duda sobre las dos primeras entrará al final en el Paraíso. El Corán describe a los creyentes como quienes han creído «y nunca después han dudado» (49:15). Comienza llamándose a sí mismo el Libro en el que hay «guía segura, sin duda» (2:2).
Así que una duda asentada sobre estas verdades no es algo con lo que vivir. Es algo que hay que resolver. Una duda que llega y contra la que luchas es distinta. Eso es parte de la prueba, y el remedio es buscar la respuesta. Sentirse inseguro por un tiempo no es lo mismo que rechazar el islam. Tampoco lo es no tener todavía respuesta a una objeción. No decidas que estás perdido. Sigue buscando.
Abu Huraira relata que en la marcha a Tabuk, cuando escaseaba la comida, el Profeta (ﷺ) oró sobre lo que quedaba y fue más que suficiente. Luego dijo: atestiguo que no hay más dios que Allah y que yo soy Su mensajero; el siervo que encuentre a Allah con estas dos, sin dudar de ellas, entrará en el Paraíso.
“Solo son creyentes quienes han creído en Allah y en Su Mensajero, y nunca después han dudado, sino que se han esforzado con sus bienes y sus personas en la causa de Allah: esos son los sinceros.”
“Este es el Libro; en él hay guía segura, sin duda, para los que temen a Allah;”
Umar ibn al-Khattab relata que un desconocido con ropas muy blancas, sin rastro de viaje en él, se sentó ante el Profeta (ﷺ) y le preguntó sobre el islam, la fe y la excelencia en la adoración. Preguntado por la fe, el Profeta dijo que es creer en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus mensajeros y en el Último Día, y creer en el decreto divino, en su bien y en su mal. Después el Profeta dijo a Umar que el desconocido era Gabriel, que había venido a enseñarles su religión.
La certeza llega por pasos
El Corán habla de la certeza en más de un grado. Habla de saber «con certeza de la mente», y luego de ver «con certeza de la vista» (102:5-7). Esos versículos hablan del Fuego, pero muestran que la certeza tiene grados. El Corán llama también a su propio mensaje la «Verdad de la certeza segura» (69:51). Así que estar seguro no es un punto fijo. Puede crecer.
Piensa en un fuego. Puedes estar seguro de que está ahí porque alguien de confianza te lo dice. Luego lo ves con tus propios ojos. Ya estabas seguro, y ahora lo estás aún más. Un musulmán debe tener lo primero: una mente que está segura. Algunas cosas solo se verán en la otra vida.
“¡No! Si supierais con certeza de la mente, (¡os guardaríais!) ¡Ciertamente veréis el Fuego del Infierno! ¡Otra vez, lo veréis con certeza de la vista!”
“Pero, en verdad, es la Verdad de la certeza segura.”
Certeza de la mente
Estás seguro, porque las razones son claras (102:5).
Certeza de la vista
Lo ves con tus propios ojos (102:7).
Incluso los profetas pidieron ver
Abraham dijo: «Muéstrame, Señor, cómo resucitarás a los muertos». Allah (﷾) le preguntó: «¿Acaso no tienes fe?». Él dijo: «Sí, pero solo para tranquilizar mi corazón» (2:260). Así que no estaba en duda. Ya creía, y pidió ver también. Allah (﷾) se lo mostró, con cuatro aves devueltas a la vida.
Moisés, que habló con Allah (﷾), pidió: «¡Oh mi Señor! Muéstrate (Tú) a mí, para que pueda mirarte». Allah (﷾) dijo: «De ningún modo podrás verme (directamente)». Cuando Su gloria tocó el monte, lo redujo a polvo (7:143). Así que pedir más certeza no es falta de fe. Pero no todo se mostrará en esta vida.
“Cuando Abraham dijo: «Muéstrame, Señor, cómo resucitarás a los muertos», Él respondió: «¿Acaso no tienes fe?». Él dijo: «Sí, pero solo para tranquilizar mi corazón». Allah dijo: «Toma cuatro aves, atráelas hacia ti y despedaza sus cuerpos. Espárcelas por las cimas de los montes y luego llámalas. Vendrán a ti rápidamente. Sabe que Allah es Poderoso, Sabio».”
“Cuando Moisés llegó al lugar señalado por Nosotros, y su Señor le habló, dijo: “¡Oh mi Señor! Muéstrate (Tú) a mí, para que pueda mirarte”. Allah dijo: “De ningún modo podrás verme (directamente); pero mira al monte: si permanece en su lugar, entonces Me verás”. Cuando su Señor manifestó Su gloria sobre el Monte, lo redujo a polvo. Y Moisés cayó desvanecido. Cuando recobró el sentido, dijo: “¡Gloria a Ti! A Ti me vuelvo arrepentido, y soy el primero en creer”.”
Qué hacer cuando llega una duda
Primero, pregúntate de qué clase es. Si es un susurro, como preguntarse quién creó a tu Señor, busca refugio en Allah (﷾) y detente ahí. Si es una pregunta real, examínala. Pregunta a personas de conocimiento y lee las razones. El Corán invita a ello. Pide a sus lectores que busquen contradicciones en él. Dice que hallarían muchas si no procediera de Allah (﷾) (4:82).
No lo cargues solo, y no dejes tu oración mientras buscas. Si esos pensamientos no te dejan y te pesan cada día, habla también con un médico. Esta ayuda es real.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Satanás viene a una persona y le pregunta quién creó esto y aquello, hasta que le pregunta quién creó a su Señor. Cuando le venga ese pensamiento, la persona debe buscar refugio en Allah y detenerse ahí.
“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”
Perspectivas
La religión prohíbe dudar
Algunos críticos de la religión dicen que a los creyentes se les manda no dudar nunca, para que nunca examinen su fe.
Las religiones prohíben la duda para que los creyentes nunca miren de cerca lo que creen.
Refutación
El islam acoge las preguntas, y enseña la oración para pedir más conocimiento (20:114). Manda a quienes hacen afirmaciones sobre Dios (﷾) que presenten su prueba (2:111). Censura a quienes siguen a sus padres sin pensar. Pide la certeza como final de una búsqueda, no en lugar de ella. Las dudas pasajeras se perdonan, y la angustia ante ellas se llama señal de fe.
La perspectiva islámica
Las preguntas son bienvenidas, y los pensamientos pasajeros se perdonan. La fe se apoya en estar seguro de sus verdades centrales, y la certeza crece por pasos. Cuando llega una duda, el musulmán busca refugio de los susurros y busca la respuesta a las preguntas reales.
El Profeta (ﷺ) llamó «la fe manifiesta» a la angustia de los Compañeros ante pensamientos demasiado graves para decirlos.
Allah (﷾) perdona los malos pensamientos pasajeros, si la persona no actúa conforme a ellos ni habla de ellos.
Los creyentes son quienes han creído y nunca después han dudado.
El Corán habla de la certeza de la mente, la certeza de la vista y la verdad de la certeza.
Abraham creía, y pidió ver cómo Allah (﷾) resucita a los muertos, para tranquilizar su corazón.