简短回答
他预言的许多事都应验了。先知穆罕默德(ﷺ)是在麦地那说出这些预言的，那时许多穆斯林很贫穷，阿拉伯半岛的道路也不安全。他告诉阿迪·本·哈提木，将来有一天，一个妇女会从伊拉克一直走到克尔白，除了安拉(﷾)以外谁也不怕。他又说，波斯皇帝的宝库将被打开。阿迪活着看到了这两件事。先知(ﷺ)还说，安拉(﷾)也许会借着他年幼的外孙哈桑，使穆斯林的两派达成和解。在先知(ﷺ)去世约三十年后，哈桑正是这样做了。他还预言了埃及和耶路撒冷将被攻克。《圣经》检验一位先知，看他的话是否应验，看他是否呼召人归向独一的神。他两项检验都通过了。所以伊斯兰教的回答是：他是凭安拉(﷾)的启示说话的。
完整解释
霍斯劳的宝库
先知(ﷺ)在麦地那时，有一个人来向他诉说贫穷，另一个人诉说路上的盗匪。他告诉阿迪·本·哈提木，如果阿迪活得长久，他会看到三件事。阿迪是一位圣门弟子，即见过先知(ﷺ)并跟随他的信士之一。第一件是一个妇女从伊拉克安全地走到克尔白。第二件是霍尔木兹之子霍斯劳的宝库被打开。第三件是一个人找不到穷得需要接受他施舍的人。霍斯劳曾统治波斯，那是世上两大强国之一，他的国库是世界上最富有的之一。阿迪后来说，他看到了第一件事，而且他自己就是取得霍斯劳宝库的人之一。历史学家证实，在先知(ﷺ)去世后几年之内，波斯的首都和国库就落入了穆斯林手中。
阿迪·本·哈提木传述，在麦地那，有一个人向先知(ﷺ)诉说贫穷，另一个人诉说路上的盗匪。先知告诉阿迪，如果他活得长久，他会看到一个妇女坐在驼轿里从伊拉克的希拉一直走到克尔白，除了安拉以外谁也不怕；霍尔木兹之子霍斯劳的宝库将被打开；一个人会带着一捧金子或银子出去，却找不到人接受他的施舍。阿迪后来说，他看见了那妇女走完那段旅程，他自己也是取得霍斯劳宝库的人之一，并告诉听众，如果他们活得长久，就会看到第三件事。
一部早期穆斯林征服的叙事史。书中描述了叙利亚和耶路撒冷的陷落，630年代波斯首都泰西封连同其王室财宝的陷落，以及640年代初对埃及的征服，这一切都发生在先知(ﷺ)去世后约十年之内。
促成和解的外孙
先知(ﷺ)有一次在讲台上讲话，他的外孙哈桑在他身旁，那孩子最多约七岁半。他说，他的这个儿子是一位领袖，也许安拉(﷾)会借着他使穆斯林的两派达成和解。那时穆斯林是一个统一的群体。哈桑的父亲阿里去世后，哈桑率领大军对抗沙姆总督穆阿维叶。两支大军面临毁灭。哈桑接受了条件，交出了统治权，穆斯林在希吉拉历41年（公元661年）重新统一。9世纪收集先知(ﷺ)言论的学者布哈里，把这句话列入圣品的征兆之中。耶稣称使人和睦的人有福，而哈桑通过放弃权力成为了这样的人。
艾布·伯克莱传述，他听见先知(ﷺ)在讲台上讲话，他的外孙哈桑在他身旁。他时而看看众人，时而看看哈桑，说他的这个儿子是一位领袖，也许安拉会借着他使穆斯林的两派达成和解。
艾布·伯克莱传述，先知(ﷺ)带着哈桑一起登上讲台，说他的这个儿子是一位领袖，他希望安拉会借着他使穆斯林的两个群体和解。布哈里把这段传述列入圣品的征兆之中。
哈桑·巴士里传述，哈桑·本·阿里率领如山的大军对抗穆阿维叶，阿慕尔·本·阿斯警告说，他们不杀死对手是不会退兵的。穆阿维叶问，如果双方互相毁灭，还有谁来照顾百姓、他们的妇女和儿童，于是派了两个古莱什人去求和。对哈桑提出的每一个条件，他们都回答说愿意担保，哈桑就与穆阿维叶讲和了。传述者接着回忆起先知(ﷺ)在讲台上所说的话：哈桑将使穆斯林的两大群体和解。
一部关于第一代哈里发政权的研究。书中描述哈桑·本·阿里在他父亲去世后，于希吉拉历41年（公元661年）按谈定的条件把统治权让给穆阿维叶，结束了穆斯林之间的第一次内战。
“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”
奥斯曼与海拜尔
先知(ﷺ)给了奥斯曼乐园的喜讯，同时告诉他将有一场灾难降临到他身上。奥斯曼后来成为第三任哈里发，即先知(ﷺ)之后穆斯林的领袖，并被叛乱者杀害。在麦地那以北有城防的绿洲海拜尔，先知(ﷺ)作了一个应许。他说，明天他要把旗帜交给一个喜爱安拉(﷾)和他的使者的人。他说，胜利将在那人的率领下到来。先知(ﷺ)的堂弟和女婿阿里因眼疾留在后方，却出人意料地赶到了。旗帜交给了他，堡垒在他的指挥下被攻克。
艾布·穆萨传述，他在先知(ﷺ)所在的一座园子门口守门。艾布·伯克尔和欧麦尔来时，先知都说让他们进来，并给他们乐园的喜讯。奥斯曼来时，先知沉默了片刻，然后说让他进来，给他乐园的喜讯，同时告诉他将有一场灾难降临到他身上。
艾布·穆萨·艾什阿里传述了在麦地那一座园子里发生的同一件事：先知(ﷺ)叫他告诉奥斯曼，在一场将降临于他的考验之后，他将得到乐园的喜讯；奥斯曼回答时祈求安拉赐他坚忍。
赛莱麦传述，海拜尔战役时，阿里因眼疾留在后方，后来出发追赶先知(ﷺ)。在攻克海拜尔的前夜，先知说，明天他要把旗帜交给一个喜爱安拉和他的使者的人，安拉将在他的率领下赐予胜利。阿里出人意料地赶到了，先知把旗帜交给他，安拉在他的率领下赐予了胜利。
白德尔：溃败，以及每个人倒下的地方
在白德尔，穆斯林第一次与麦加古莱什人的军队交战。穆斯林约有三百人，敌人约有一千人。多年以前在麦加，《古兰经》就说过：“那个团体将败北，他们将转背”（54:45）。阿伊莎说，这段经文在麦加降示时，她还是一个在玩耍的小女孩。白德尔那天，先知(ﷺ)诵读着这节经文出去作战。前一天，他向他的圣门弟子指出了古莱什人将要倒下的地方。他说，如果安拉(﷾)意欲，这里就是某某人明天倒下的地方。欧麦尔后来指着以真理派遣他的主发誓说，他们没有一个倒在他所标出的地方之外。古莱什的军队溃败了，他们的首领横尸战场。
欧麦尔传述，在白德尔，先知(ﷺ)看了看敌人，约有一千人，又看了看自己的同伴，三百一十九人。他面向朝向，伸出双手，向他的主呼求：安拉啊，求你实现你对我的应许。他一直祈求，直到斗篷从肩上滑落，艾布·伯克尔把它披回去，说安拉会实现他的应许。安拉随后降示，他将以一千名天使相助。
“那个团体将败北，他们将转背。”
阿伊莎说，《古兰经》54:46在麦加降示给先知(ﷺ)时，她还是一个在玩耍的小女孩。
伊本·阿拔斯传述，在白德尔那天，先知(ﷺ)在帐篷里祈求安拉履行他的约言和应许，直到艾布·伯克尔拉住他的手说，够了。先知(ﷺ)穿上铠甲，然后出去，诵读道：这些群众将被击溃，他们将要退却（54:45）。
艾奈斯·本·马立克传述，欧麦尔告诉他们，白德尔之战的前一天，真主的使者(ﷺ)向他们指出白德尔的那些人将要倒下的地方，说：如果安拉意欲，这里就是某某人明天倒下的地方。欧麦尔指着以真理派遣他的主发誓说，他们没有偏离他所标出的地方。后来他们被扔进一口井里，先知(ﷺ)逐一叫着他们的名字，问他们是否发现安拉和他的使者对他们的应许是真实的。
艾布·泰勒哈传述，白德尔之战后，先知(ﷺ)叫人把古莱什族的二十四个首领扔进一口井里。第三天，他站在井边，叫着他们的名字，问他们是否发现他们的主所应许的是真实的，正如他发现他的主对他的应许是真实的。欧麦尔问他怎么能对没有灵魂的尸体说话。他回答说：你们并不比他们更能听到我说的话。后来的传述者格塔德补充说，安拉使他们复活，好让他们听到他的话。
列出在白德尔阵亡的十四名穆斯林，其中迁士六人、辅士八人，并说被杀的古莱什人有五十人。
埃及、耶路撒冷和六个征兆
先知(ﷺ)告诉他的圣门弟子，他们将征服埃及，到那时他们必须善待那里的人民。在塔布克的一次出征中，他叫奥夫·本·马立克数一数末日（世界的终结）之前的六个征兆。它们是他自己的去世和耶路撒冷被攻克。接着是一场致命的瘟疫和财富的涌入。然后是一场进入每个阿拉伯人家里的考验。最后是与拜占庭人（东罗马帝国）的停战，而他们将背约。耶路撒冷在637年或638年被攻克，阿姆瓦斯瘟疫在639年袭击了在沙姆的穆斯林军队。到642年，埃及被攻取，那时距先知(ﷺ)去世约十年。在历任哈里发治下，财富源源而来。奥斯曼被害之后，内战接踵而至。穆斯林学者认为，最后一个征兆尚未到来。
艾布·赞尔传述，先知(ﷺ)说穆斯林不久将征服埃及，并告诉他们，到那时他们必须善待那里的人民，因为他们与那里的人有亲缘和姻亲关系。
奥夫·本·马立克传述，在塔布克之行中，先知(ﷺ)坐在一顶皮帐篷里，叫他数一数末日之前的六个征兆：先知自己的去世；耶路撒冷被攻克；他们中间将发生一场像羊瘟一样致命的瘟疫；财富多到一个人得了一百个第纳尔仍不满足；一场将进入每个阿拉伯人家里的考验；以及与拜占庭人的停战，之后他们将背约，在八十面旗帜下发动进攻。
一部早期穆斯林征服的叙事史。书中描述了叙利亚和耶路撒冷的陷落，630年代波斯首都泰西封连同其王室财宝的陷落，以及640年代初对埃及的征服，这一切都发生在先知(ﷺ)去世后约十年之内。
| 征兆 | 后来发生了什么 |
|---|---|
| 他自己的去世 | 六个征兆中最先到来的一个。 |
| 攻取耶路撒冷 | 耶路撒冷于637年或638年被攻取。 |
| 一场致命的瘟疫 | 639年，阿姆瓦斯瘟疫袭击了驻叙利亚的穆斯林军队。 |
| 财富如潮涌来 | 在哈里发们（他之后的领袖）治下，财富滚滚而来。 |
| 一场考验进入每一户阿拉伯人家 | 曾领导穆斯林的奥斯曼遇害之后，接着发生了内战。 |
| 与拜占庭人休战，而他们将背弃和约 | 穆斯林学者认为，这最后一个征兆尚未到来。 |
先知(ﷺ)在塔布克说出这六个征兆，并让奥夫·本·马立克数一数。
一个杀害穆斯林的派别，以及拒绝圣行的人
有一个人曾指责先知(ﷺ)不公正。先知说，从这个人的后裔中会出现一些人。他们诵读《古兰经》，却过不了他们的喉咙。他们会杀害穆斯林，却放过拜偶像的人。他用其中一人手臂上的标记描述了他。哈瓦利吉派（字面意思是‘出走的人’）在阿里的时代兴起。他们宣布其他穆斯林为不信者，并杀害他们。与阿里一起和他们作战的艾布·赛义德作证说，那个有标记的人就在他们中间被找到了。先知(ﷺ)还警告说，将来有一天，一个舒舒服服斜靠着的人会说，只守《古兰经》，不理圣行。圣行就是先知(ﷺ)的教导和榜样。近代的一些运动正是这样说的。
艾布·赛义德·胡德里传述，泰米姆部落的祖勒·胡韦西拉在先知(ﷺ)分配财物时叫他要公正。先知说，这个人有一些同伙，他们礼拜和斋戒之多，会使别人觉得自己的功修微不足道，然而他们诵读的《古兰经》过不了他们的喉咙，他们脱离宗教，就像箭穿过猎物一样。他给出一个征兆：他们当中有一个黑人，上臂畸形，他们会在人们分裂的时候出现。艾布·赛义德作证说，阿里与这些人作战时他就在阿里身边，人们搜寻那个人，把他带来，他与先知的描述完全吻合。
艾布·赛义德传述，一个人指责先知(ﷺ)在分配一些金子时不公平之后，先知说，从这个人的后裔中会出现一些人，他们诵读《古兰经》却过不了喉咙，他们脱离宗教就像箭穿过猎物一样，他们杀害穆斯林，却放过拜偶像的人。
艾布·赛义德·胡德里以几种传述讲述了同一件事：先知(ﷺ)预言将有一群人，他们诵读《古兰经》却过不了喉咙，他们会杀害伊斯兰的人而放过拜偶像的人，后来阿里与他们作战。
米格达姆·本·迈阿迪凯里卜传述，先知(ﷺ)说，他被赐予了《古兰经》，以及与之相似的东西，并警告说将有一个时候，一个吃饱了斜靠在床榻上的人会说：只守《古兰经》，只把你们在其中发现是合法的当作合法。
这些预言为什么引人注目
这些预言并不含糊。它们点出了一个人、一个帝国、一位君王、一个外孙、一座城市和一个国家。关于霍斯劳的那句话说出来的时候，穆斯林从未与波斯军队交过战，连自己的道路都无法保障安全。向先知(ﷺ)诉说贫穷和路上盗匪的人，得到的应许却是波斯皇帝的宝库。传述这些话的圣门弟子，例如阿迪·本·哈提木和艾布·赛义德，说他们是从先知(ﷺ)那里听到这些话的。他们说，他们在事情发生之前听到这些话，然后活着看到它们发生。申命记给出了两项检验。一位先知所说的若不成就，就不是从主那里说的（18:22）。一位呼召人去随从别神的先知是假先知，即使他的神迹应验了（13:1-3）。先知(ﷺ)两项检验都通过了。他的话都成就了，而且他呼召人归向亚伯拉罕和摩西的独一的神。
“先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧！他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。”
阿迪·本·哈提木传述，在麦地那，有一个人向先知(ﷺ)诉说贫穷，另一个人诉说路上的盗匪。先知告诉阿迪，如果他活得长久，他会看到一个妇女坐在驼轿里从伊拉克的希拉一直走到克尔白，除了安拉以外谁也不怕；霍尔木兹之子霍斯劳的宝库将被打开；一个人会带着一捧金子或银子出去，却找不到人接受他的施舍。阿迪后来说，他看见了那妇女走完那段旅程，他自己也是取得霍斯劳宝库的人之一，并告诉听众，如果他们活得长久，就会看到第三件事。
| 预言 | 他说了什么 | 后来发生了什么 |
|---|---|---|
| 一条平安的路 | 当时人们抱怨路上有强盗，先知(ﷺ)却告诉阿迪·本·哈蒂姆，将来会有一个妇女从伊拉克一路走到克尔白，除安拉(﷾)外谁也不怕。 | 阿迪说，他活着见到了这件事。 |
| 波斯的宝库 | 波斯皇帝霍斯劳的宝库将被打开。那时波斯是世上两大强国之一。 | 在他去世后几年之内，波斯的都城和宝库就落入穆斯林手中。阿迪说，他自己就是夺取宝库的人之一。 |
| 无人需要的施舍 | 将来会有人拿着金子去施舍，却找不到一个穷到肯收下的人。 | 阿迪告诉听他说话的人，他们还会看到这件事。许多穆斯林学者认为，它在哈里发欧麦尔·本·阿卜杜勒-阿齐兹时期应验了。 |
| 外孙带来的和平 | 他年幼的外孙哈桑是一位首领，也许安拉(﷾)会借着他使穆斯林中的两派和解。 | 希吉来历41年（公元661年），哈桑把政权让给穆阿维叶，穆斯林重归统一。 |
| 埃及与耶路撒冷 | 他的圣门弟子将会取得埃及，并且必须善待那里的人民。攻取耶路撒冷是他所说的六个征兆之一。 | 耶路撒冷于637年或638年归于穆斯林治下，埃及于642年以前归于穆斯林治下，两者都在他去世后大约十年之内。 |
| 第一个教派 | 将来会有人诵读《古兰经》，经文却过不了他们的喉咙；他们杀害穆斯林，却放过拜偶像的人。 | 哈瓦利吉派在阿里时期兴起，他们称别的穆斯林为不信道者，并杀害他们。 |
阿迪·本·哈蒂姆、艾布·赛义德等圣门弟子说，他们在事情发生以前就听到了这些话，又活着看到它们应验。《圣经》本身检验先知的标准之一，就是他的话是否应验。
不是事后编造的
有人问，这些传述是不是在事情发生之后编造的。有三点与此相反。第一，关于哈桑的那句话只说‘也许’。一个作者不会这样夸耀他已经知道的事。第二，传述者是圣门弟子，他们说自己先听到这些话，然后活着看到它们发生。阿迪·本·哈提木甚至说自己就是取得霍斯劳宝库的人之一。第三，这段传述没有经过修饰。阿迪告诉听众，他们还会看到第三件事：一个带着金子的人找不到人接受它。许多穆斯林学者认为，这件事在8世纪初的哈里发欧麦尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹治下应验了。然而这段传述仍然把它当作尚未应验的事，正如阿迪所说的那样。
艾布·伯克莱传述，他听见先知(ﷺ)在讲台上讲话，他的外孙哈桑在他身旁。他时而看看众人，时而看看哈桑，说他的这个儿子是一位领袖，也许安拉会借着他使穆斯林的两派达成和解。
阿迪·本·哈提木传述，在麦地那，有一个人向先知(ﷺ)诉说贫穷，另一个人诉说路上的盗匪。先知告诉阿迪，如果他活得长久，他会看到一个妇女坐在驼轿里从伊拉克的希拉一直走到克尔白，除了安拉以外谁也不怕；霍尔木兹之子霍斯劳的宝库将被打开；一个人会带着一捧金子或银子出去，却找不到人接受他的施舍。阿迪后来说，他看见了那妇女走完那段旅程，他自己也是取得霍斯劳宝库的人之一，并告诉听众，如果他们活得长久，就会看到第三件事。
不同观点
伊斯兰的观点
先知(ﷺ)预言了关于具体人物和地点的具体事件，在当时看来它们似乎不可能发生，后来却都应验了。这是他是安拉的使者的征兆之一。
先知(ﷺ)告诉阿迪·本·哈提木，霍斯劳的宝库将被打开。阿迪报告说，他自己就是取得宝库的人之一。
在先知(ﷺ)去世后几年之内，波斯的首都和国库就落入了穆斯林手中。
先知(ﷺ)说，哈桑也许会使穆斯林的两派达成和解。哈桑在希吉拉历41年（公元661年）与穆阿维叶讲和。
先知(ﷺ)预言了奥斯曼的灾难，以及在阿里率领下海拜尔的胜利，两件事都应验了。
先知(ﷺ)预言了埃及和耶路撒冷将被攻克，两者都在他去世后约十年之内被攻取。
先知(ﷺ)预言了一个会诵读《古兰经》却杀害穆斯林的派别，而哈瓦利吉派与他的描述相符。
先知(ﷺ)的话通过了申命记 18:22的检验：他所预言的都成就了。
这些应验的预言是先知(ﷺ)凭安拉(﷾)的启示说话的证据。
白德尔之战的前一天，他指出了每个古莱什人将要倒下的地方，没有一个倒在别处。一节麦加时期的经文早已预言了他们的溃败。