简短回答
伊斯兰教保留了许多你已经珍爱的东西，并补全其余的部分。你相信先知，相信有天使带来上帝的话，也相信一个失落后被复兴的信息。你远离酒，你禁食，你缴纳什一，你把家庭放在首位。伊斯兰教都和你一样。它只要求一个根本的改变：真主(﷾)是独一的，没有身体，任何物都不似像他（112）。它还提供复兴所需要的：一部自降示以来逐字保存下来的经典（15:9）。穆斯林敬爱耶稣，视他为弥赛亚，并相信他会再来。检验《古兰经》，如果它站得住，就跟随它。
完整解释
后期圣徒所珍视的
后期圣徒相信先知，也相信上帝还会启示许多伟大而重要的事情。他们遵守智慧语：不喝酒，不抽烟，不喝茶和咖啡。他们缴纳什一，“每年要缴纳他们所有收入的十分之一”。他们每月禁食一次，连续两餐，把这两餐的费用作为禁食捐献。
家庭是他们信仰的核心。服务也是：许多年轻人担任传教士，现在从18岁就可以开始。
第一条信条：后期圣徒“信永恒的父上帝，和他的儿子耶稣基督，以及圣灵”。
教会把含酒精饮料、烟草、茶和咖啡列为有害之物；后期先知教导说，“热饮”指的是茶和咖啡。
智慧语说，酒和“烈性饮料”“是不好的”，“烟草不是给身体用的”，“热饮不是给身体或肚腹用的”。
什一律法：成员“每年要缴纳他们所有收入的十分之一；这对他们是永远的常规律法”。
“每个月有一个安息日专门用来禁食。”成员连续两餐不吃不喝，并捐出至少等于这两餐费用的禁食捐献。
2025年11月21日，教会宣布年轻女性可在18岁开始全时传教，与年轻男性自2012年以来一样。
伊斯兰教保留的
伊斯兰教相信真主(﷾)所有的先知：“我们对于他们中的任何人，都不加以歧视”（3:84）。它相信天使吉卜利里把真主(﷾)的话带给了先知(ﷺ)（2:97）。
伊斯兰教禁止饮酒：“饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行”（5:90）。它规定斋戒，“犹如它曾为前人的定制一样”（2:183）。它规定每年交纳天课，孝敬父母，善待家人。一个成为穆斯林的后期圣徒，会保留他纯洁的生活、他的斋戒、他的施舍和他的家庭。
“你说：“我们确信安拉，确信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨、尔撒和众先知所受赐于他们的主的经典，我们对于他们中的任何人，都不加以歧视，我们只归顺他。””
“你说：凡仇视吉卜利里的，都是因为他奉安拉的命令把启示降在你的心上，以证实古经，引导世人并向信士们报喜。”
“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”
“你们当谨守拜功，完纳天课，与鞠躬者同齐鞠躬。”
“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说：“呸！”不要呵斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我幼年时他俩养育我那样。””
根本的改变：真主(﷾)
伊斯兰教要求一个重大的改变。真主(﷾)是独一的，而不是三个分开的个体。他没有血肉和骨头的身体，也从来不是人。“他未生育，也未被生育。没有任何物可以做他的匹敌。”（112:3-4）永远没有人会在他之外成为神。
你自己的经文也指向这一点。在《摩尔门经》里，有人问艾缪莱克：“有不止一位上帝吗？”他回答：“没有。”
“你说：“他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的；他未生育，也未被生育。没有任何物可以做他的匹敌。””
教会教导神组的成员是“三个分开的个体”，父和子有可触摸的血肉和骨头的身体。
“父有一个血肉和骨头的身体，如同人的身体一样可以触摸；子也是一样。”圣灵没有身体，而“是一个灵的人物”。
细兹罗问先知艾缪莱克是否有一位真实而活着的上帝，艾缪莱克回答说有。细兹罗接着问：“有不止一位上帝吗？”艾缪莱克回答：“没有。”
真主(﷾)差遣先知
不喝酒
禁食和施舍穷人
弥赛亚耶稣会再来
上帝是三个分开的个体
父有身体
人可以成为神
一个被保存下来的复兴
你已经相信耶稣的信息失落了，需要复兴。伊斯兰教同意。但它说，真主(﷾)用一部他应许保护的经典复兴了它：“我确是教诲的保护者”（15:9）。
《古兰经》没有被收回天上。它被许多人背记，在先知(ﷺ)在世时就被写下，那个时代的页面今天仍与它一致。
“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”
两张羊皮纸页，载有第18至20章的部分经文，用早期希贾兹字体书写。2015年，牛津放射性碳加速器单位将这些羊皮纸的年代测定在公元568年至645年之间，概率为95.4%，这一时间跨度涵盖了先知(ﷺ)的一生（约570-632年）。除了一些细小的拼写差异外，这些纸页上的经文就是今天《古兰经》中这几章的经文。
伊斯兰教中的耶稣
穆斯林敬爱耶稣。《古兰经》称他为弥赛亚，由童贞女玛利亚所生，是真主(﷾)的一句话和从他发出的灵（4:171）。穆斯林和后期圣徒一样，相信他会再来。
但《古兰经》说他“只是安拉的使者”。耶稣自己也预言在他以后会有一位使者，“名叫艾哈默德”（61:6）。
“信奉天经的人啊！你们对于自己的宗教不要过分，对于安拉不要说无理的话。麦西哈----尔撒，本，麦尔彦，只是安拉的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的鲁哈；故你们当确信安拉和他的众使者，你们不要说三位。你们当停止谬说，这对于你们是有益的。安拉是独一的主宰，赞颂安拉，超绝万物，他绝无子嗣，天地万物只是他的。安拉足为见证。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)发誓说，玛利亚之子不久将作为公正的统治者降临在穆斯林中间。他将打碎十字架，杀死猪，终止人头税（吉兹耶），财富将多得无人接受。随后艾布·胡莱勒诵读了《古兰经》4:159：信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的。
“当时，麦尔彦之子尔撒曾说：“以色列的後裔啊！我确是安拉派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。”当他已昭示他们许多明证的时候，他们说：“这是明显的魔术。””
不需要圣职
后期圣徒相信，像洗礼这样的教仪，需要一个“蒙上帝召唤”的人，并由“有权柄的人”按手。伊斯兰教中没有圣职。一个人借着为信仰作见证而成为穆斯林，不需要任何神职人员。祈祷也不需要神职人员。“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的”（2:186）。
“我比他的命脉还近于他”（50:16）。
一个人“必须借着预言，并由有权柄的人按手，蒙上帝召唤，才能传福音并执行福音的教仪”。
“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”
“我确已创造人，我知道他心中的妄想；我比他的命脉还近于他。”
伊斯兰教的回答：检验它
有人请你读一本书并为它祈祷。伊斯兰教请你读《古兰经》并检验它。查找矛盾（4:82）。看它是否被保存下来（15:9）。然后向应许回答的真主(﷾)祈祷（2:186）。
如果它站得住，伊斯兰教邀请你跟随它。一个人要成为穆斯林，就要为两条真理作见证。除真主(﷾)外，绝无应受崇拜的；穆罕默德(ﷺ)是真主(﷾)的使者。
“难道他们没有研究《古兰经》吗？假若它不是安拉所启示的，他们必定发现其中有许多差别。”
“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”
“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”
不同观点
伊斯兰的观点
伊斯兰教保留后期圣徒对先知的信仰，以及他纯洁的生活、斋戒、施舍和家庭。它要求他崇拜独一的、任何物都不似像他的真主(﷾)，并为他提供一个被保存下来的复兴。
真主(﷾)是独一的；他未生育，也未被生育，没有任何物可以做他的匹敌。
饮酒是一种秽行，是恶魔的行为。
真主(﷾)应许保护《古兰经》不被篡改。