简短回答
后期圣徒和穆斯林在前一半上意见一致。双方都说耶稣所传的信息在他以后被改变了。后期圣徒称之为大叛教，并说约瑟·斯密复兴了真正的教会。《古兰经》说自称基督教的人“抛弃自己所受的一部分劝戒”（5:14）。经文说真主(﷾)借着耶稣所预言的穆罕默德(ﷺ)复兴了这个信息（61:6）。所以真正的问题是：哪一个复兴站得住？复兴本身必须被保存下来。《古兰经》在先知(ﷺ)在世时就被背记和写下，至今没有改变（15:9）。约瑟·斯密的一些启示在首次印刷后被修改过。金页片被收回了，所以没有人能核对。一个需要再复兴的复兴，不可能是最后的复兴。
完整解释
大叛教与复兴
后期圣徒教导，使徒死后，耶稣所建立的教会偏离了真理。约瑟·斯密说，1820年他求问上帝该加入哪个教会。他被告知“我一个也不可加入，因为它们都错了”，并且“它们所有的信条都是可憎的”。
他后来说，有位天使给他看了金页片，其中有“永恒福音的完整内容”。《摩尔门经》就由此而来，于1830年首次印刷。后期圣徒相信真正的教会借着他复兴了。
约瑟·斯密讲述他1820年的异象：他被告知“我一个也不可加入，因为它们都错了”，并且“它们所有的信条都是可憎的”。
天使说有“一本书，写在金页片上，记载这块大陆上古代居民的事迹”，其中有“永恒福音的完整内容”。
伊斯兰教同意信息被改变了
伊斯兰教同意，耶稣的信息并没有完整地传到后来的基督徒手中。《古兰经》论到自称基督教的人说：“他们抛弃自己所受的一部分劝戒”（5:14）。经文还警告：“哀哉！他们亲手写经，然后说：“这是安拉所降示的。””（2:79）
《圣经》自己的历史也证实这一点。学者们一致认为，有些经文，比如约翰一书5:7，是后人加上去的。三位一体是在耶稣之后几个世纪才在信经中阐明的。
“自称基督教的人，我曾与他们缔约，但他们抛弃自己所受的一部分劝戒，故我使他们互相仇恨，至于复活日。那时，安拉要把他们的行为告诉他们。”
“哀哉！他们亲手写经，然后说：“这是安拉所降示的。”他们欲借此换取些微的代价。哀哉！他们亲手所写的。哀哉！他们自己所营谋的。”
关于约翰一书 5:7-8，指出关于父、道和圣灵的那些话，在所有已知的希腊文抄本中都没有，只有八份晚期抄本例外，其中四份是作为后来的补充写在页边上的；没有一位希腊教父引用过这些话；除拉丁文译本外，所有古代译本都没有这些话。
信经开头说：“我们信独一上帝，全能的父，创造有形无形万物的主”。该会议承认子是父所生，是从真上帝出来的真上帝，与父“同质”（homoousios），并定那些说曾有一段时间没有他的人为有罪。
该会议承认圣灵是主，是赐生命者，从父而出，与父和子同受敬拜、同得荣耀。
伊斯兰教说是谁复兴了它
《古兰经》说，真主(﷾)借着耶稣本人所预言的一位先知复兴了这个信息。耶稣说：“我确是安拉派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。”（61:6）
这位使者穆罕默德(ﷺ)带来了一部经典，真主(﷾)说它证实并保护以前的经典（5:48）。在他最后一次朝觐时，就在他去世前几个月，真主(﷾)说：“今天，我已为你们成全了你们的宗教”（5:3）。
“当时，麦尔彦之子尔撒曾说：“以色列的後裔啊！我确是安拉派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。”当他已昭示他们许多明证的时候，他们说：“这是明显的魔术。””
“我降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经，而监护之。故你当依安拉所降示的经典而为他们判决，你不要舍弃降临你的真理而顺从他们的私欲。我已为你们中每一个民族制定一种教律和法程。如果安拉意欲，他必使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族，以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先为善。你们全体都要归于安拉，他要把你们所争论的是非告诉你们。”
“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、觝死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃；禁止你们吃在神石上宰杀的；禁止你们求签，那是罪恶。今天，不信道的人，对于（消灭）你们的宗教已经绝望了，故你们不要畏惧他们，你们当敬畏我。今天，我已为你们成全了你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。凡因饥荒所迫，而无意犯罪的，（虽吃禁物，毫无罪过），因为安拉确是至赦的，确是至慈的。”
一个犹太人对欧麦尔·本·赫塔布说，如果“今天，我已为你们成全了你们的宗教”这节经文是降给犹太人的，他们就会把那一天定为节日。欧麦尔回答说，穆斯林确切地知道它降示的时间和地点：在一个星期五，当时先知(ﷺ)正在朝觐期间站在阿拉法特。
复兴本身必须被保存下来
一个信息如果失落过一次，它的复兴就必须被保护，否则会再次失落。所以真正的复兴应当通过一个简单的检验：它的经文是否保持当初所赐的样子？今天任何人能否核对？
《古兰经》为自己作了这样的应许：“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”（15:9）。这个应许可以检验，约瑟·斯密的复兴也可以检验。
“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”
《古兰经》被保存了下来
《古兰经》每降示一段就被高声诵读，许多圣门弟子把它背记下来，先知(ﷺ)在世时它就被写了下来。
它最古老的页面与它一致。伯明翰大学收藏的两页经文，在2015年经放射性碳测定，年代在公元568年到645年之间。这段时间涵盖了先知(ﷺ)的一生。除了一些细小的拼写差异，上面的经文就是今天所读的《古兰经》。
两张羊皮纸页，载有第18至20章的部分经文，用早期希贾兹字体书写。2015年，牛津放射性碳加速器单位将这些羊皮纸的年代测定在公元568年至645年之间，概率为95.4%，这一时间跨度涵盖了先知(ﷺ)的一生（约570-632年）。除了一些细小的拼写差异外，这些纸页上的经文就是今天《古兰经》中这几章的经文。
“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”
约瑟·斯密的启示被修改过
约瑟·斯密的启示于1833年首次印刷，收在《诫命书》中。其中一些在1835年的《教义和圣约》里被改写了。在1833年的版本中，一则1829年的启示说约瑟有翻译的恩赐，上帝说：“我不会再赐给他别的恩赐”。
《教义和圣约》现在加上了：“直到我在这事上的旨意完成”。上帝不会再赐给他别的恩赐，“在完成以前”。一个原本关闭的恩赐，变成了只暂时关闭的恩赐。
“……他有翻译这本书的恩赐，我已命令他不可自称有别的恩赐，因为我不会再赐给他别的恩赐。”
约瑟有“翻译页片的恩赐”，他被命令“不可自称有别的恩赐，直到我在这事上的旨意完成；因为在完成以前，我不会再赐给你别的恩赐”。
1829年：启示被赐下
1833年：“我不会再赐给他别的恩赐”
1835年至今：“在完成以前”不会再赐别的恩赐
页片无法核对
约瑟·斯密写道，他的工作完成后，“使者来索回页片，我就交还给他”。所以没有人能查验《摩尔门经》的来源。
教会自己的文章还说，他是用一块放在帽子里的先见石口述这本书的。页片“常常放在桌上……只用一小块亚麻桌布包着”。所以就连口述也不是靠阅读页片。
约瑟·斯密于1827年9月22日得到页片。工作完成后，“使者来索回页片，我就交还给他；直到今天都在他的保管之下”（1838年5月2日）。
文章说，根据各种记述，约瑟·斯密把译具或先见石放在一顶帽子里，把脸埋进帽子，大声念出字句。文章引用爱玛·斯密的话：页片“常常放在桌上，没有任何遮掩，只用一小块亚麻桌布包着”。文章还说，他年轻时“曾用先见石寻找失物和埋藏的财宝”。
| 问题 | 约瑟·斯密 | 穆罕默德(ﷺ) |
|---|---|---|
| 来源在哪里？ | 金页片，被天使收回 | 《古兰经》，被诵读和背记 |
| 何时写下？ | 用先见石口述，1829年 | 在先知(ﷺ)在世时 |
| 措辞改变过吗？ | 改过：1833年的一些启示在1835年被改写 | 没有：最古老的页面与今天的经文一致 |
| 今天能核对吗？ | 不能：页片已不在 | 能：经文和早期手抄本 |
伊斯兰教的回答：被保存下来的复兴
后期圣徒说信息需要复兴，这是对的。问题是真主(﷾)保存了哪一个复兴。一个带来的是在先知在世时就被背记和写下、此后从未改变的经典。另一个带来的是被收回的页片和被改写的启示。
《古兰经》要求人检验它：“假若它不是安拉所启示的，他们必定发现其中有许多差别。”（4:82）伊斯兰教邀请每一位后期圣徒检验它，如果它站得住，就跟随它。
“难道他们没有研究《古兰经》吗？假若它不是安拉所启示的，他们必定发现其中有许多差别。”
两张羊皮纸页，载有第18至20章的部分经文，用早期希贾兹字体书写。2015年，牛津放射性碳加速器单位将这些羊皮纸的年代测定在公元568年至645年之间，概率为95.4%，这一时间跨度涵盖了先知(ﷺ)的一生（约570-632年）。除了一些细小的拼写差异外，这些纸页上的经文就是今天《古兰经》中这几章的经文。
约瑟·斯密于1827年9月22日得到页片。工作完成后，“使者来索回页片，我就交还给他；直到今天都在他的保管之下”（1838年5月2日）。
“……他有翻译这本书的恩赐，我已命令他不可自称有别的恩赐，因为我不会再赐给他别的恩赐。”
不同观点
后期圣徒
使徒死后，教会陷入叛教。上帝借着约瑟·斯密，以《摩尔门经》和新的启示复兴了教会。
1820年的教会都错了，它们的信条是可憎的。
反驳
伊斯兰教同意信息被改变了。但复兴本身必须被保存下来。页片被收回了，启示在印刷后被改写了。
活着的先知可以修改以前启示的措辞。
反驳
那么最初印出来的话就不是最终的话，读者无法知道哪种措辞出于上帝。先知(ﷺ)说他无权修改《古兰经》，它的经文被保存了下来。
伊斯兰的观点
耶稣的信息部分失落了。真主(﷾)借着耶稣所预言的穆罕默德(ﷺ)复兴了它，并应许保护《古兰经》。它的经文被保存了下来。
基督徒抛弃了自己所受的一部分劝戒。
耶稣预言在他以后会有一位名叫艾哈默德的使者。
真主(﷾)应许保护《古兰经》，它最古老的页面今天仍与它一致。