圣门弟子是否受到了不公正的批评？我们应当追随他们吗？

“迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，安拉喜爱他们，他们也喜爱安拉；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。”

“安拉确已喜悦信士们。当时，他们在那棵树下与你订约，他已知道他们的心事，故降镇静于他们，并以临近的胜利报酬他们，”

白拉·本·阿齐卜传述，真主的使者(ﷺ)与侯代比亚的人订立和约时，阿里·本·艾比·塔利卜书写文件。异教徒反对“真主的使者穆罕默德”这几个字时，先知(ﷺ)叫阿里把它们擦掉。阿里拒绝了，先知(ﷺ)就亲自把它们擦掉了。

米斯瓦尔·本·麦赫莱麦和麦尔旺传述了先知(ﷺ)向侯代比亚进军以及在那里订立和约的经过。乌尔沃暗示先知(ﷺ)的同伴们会逃跑、撇下他一个人，艾布·伯克尔斥责了他。欧麦尔先向先知(ﷺ)、后向艾布·伯克尔质疑和约的条款，艾布·伯克尔告诉他要紧跟先知(ﷺ)，因为他是对的。

栽德·本·艾尔格木传述，在麦加和麦地那之间一个叫胡姆的水源地，先知(ﷺ)赞颂了安拉，说他要在人们中间留下两件重大的东西：安拉的经典，其中有正确的引导和光明，所以要紧紧抓住它；以及他的家人，他提醒人们对他家人应尽的义务。栽德说，先知(ﷺ)的妻子们属于他的家人，但这里所指的家人是那些被禁止接受施舍的人：阿里的家族、阿基勒的家族、贾法尔的家族和阿拔斯的家族。

“先知的妻子们啊！你们不像别的任何妇女，如果你们敬畏安拉，就不要说温柔的话，以免心中有病的人，贪恋你们；你们应当说庄重的话。 你们应当安居于你们的家中，你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。你们应当谨守拜功，完纳天课，顺从安拉及其使者。先知的家属啊！安拉只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。 你们应当谨记在你们家中所宣读的安拉的迹象和智慧，安拉是玄妙的，是彻知的。”

阿伊莎传述：一天早晨，安拉的使者(ﷺ)穿着一件黑驼毛条纹斗篷出门。哈桑·本·阿里来了，他把他拉到斗篷下；侯赛因来了，他把他也拉进去；法蒂玛来了，他把她拉进去；阿里来了，他也把他拉进去。然后他诵读经文：家属们啊，安拉只欲消除你们的污秽，使你们完全洁净（《古兰经》33:33）。

“他们说：“难道你对安拉的命令感到惊讶吗？愿安拉的怜悯和幸福降临你们全家，他确是可赞的，确是光荣的。””

艾奈斯传述，先知(ﷺ)与宰娜布·宾特·贾赫什成婚的那天晚上，他去了阿伊莎的房间，说：愿安拉的平安和怜悯降临你们，家中的人啊。她回了礼。然后他去了他所有其他妻子的房间，对她们说了同样的话，她们也像阿伊莎那样回答。

“迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，安拉喜爱他们，他们也喜爱安拉；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。”

阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫传述，安拉的使者(ﷺ)说：艾布·伯克尔在乐园中，欧麦尔在乐园中，奥斯曼在乐园中，阿里在乐园中，泰勒哈在乐园中，祖拜尔在乐园中，阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫在乐园中，赛尔德·本·艾比·宛葛斯在乐园中，赛义德·本·宰德在乐园中，艾布·欧拜德·本·杰拉哈在乐园中。

艾布·穆萨传述，他与先知(ﷺ)在麦地那的一座园子里，有一个人请求开门。先知(ﷺ)让他开门，并向那人报喜说他将进乐园；那人是艾布·伯克尔，他赞颂了安拉。第二个人欧麦尔来时也是如此。对于第三个人，先知(ﷺ)说要向他报喜说他将进乐园，同时会遭遇一场考验；那人是奥斯曼，他赞颂了安拉，说：安拉是求助的对象。

阿伊莎传述，先知(ﷺ)悄悄告诉女儿法蒂玛一件事，她哭了，又告诉她另一件事，她笑了。先知去世后，法蒂玛告诉她：他说吉卜利勒每年与他核对《古兰经》一次，而这一年核对了两次，他认为这是自己去世的征兆，并说她将是他家人中第一个随他而去的。然后他问她，难道她不乐意做天堂妇女的领袖吗？她就笑了。

艾布·赛义德·胡德里传述，安拉的使者(ﷺ)说：哈桑和侯赛因是乐园青年的领袖。

温姆·穆贝希尔传述，她在哈芙赛面前听安拉的使者(ﷺ)说：如果安拉意欲，在那棵树下宣誓效忠的人，没有一个会进火狱。

阿伊莎传述，先知(ﷺ)去世时，欧麦尔坚持说他没有死。艾布·伯克尔来了，亲吻了先知的脸，然后对众人说：谁崇拜穆罕默德，就应当知道穆罕默德已经死了；谁崇拜安拉，就应当知道安拉是永生不死的。他诵读了39:30和3:144，即穆罕默德只是一位使者，众人都哭了。

在阿伊莎的一段长篇传述中，阿里在先知(ﷺ)去世后、法蒂玛在世的六个月里没有宣誓效忠，法蒂玛去世后，他寻求与艾布·伯克尔和解。他派人去请艾布·伯克尔，艾布·伯克尔就到他那里去了。阿里说，家人们知道艾布·伯克尔的优越以及安拉所赐给他的，并不嫉妒，但艾布·伯克尔没有和他们商量，而他们认为由于与使者(ﷺ)的亲属关系，他们在这件事上有权利。艾布·伯克尔哭了，说善待使者(ﷺ)的亲属，比善待他自己的亲属更为他所珍爱。阿里在那天下午向他宣誓效忠，并当众称赞艾布·伯克尔的权利。穆斯林们很高兴，又与阿里亲近了。同一段传述以法蒂玛关于她的遗产的请求开头；那部分在页面“法蒂玛生艾布·伯克尔的气了吗？”中讨论。

阿里的儿子伊本·哈乃菲叶问他父亲，在真主的使者(ﷺ)之后谁是最好的人。阿里回答说是艾布·伯克尔，然后是欧麦尔。他怕阿里接着会说奥斯曼，就问：然后是你吗？阿里回答说，他只不过是穆斯林中的一个人。

栽德·本·艾尔格木传述，在麦加和麦地那之间一个叫胡姆的水源地，先知(ﷺ)赞颂了安拉，说他要在人们中间留下两件重大的东西：安拉的经典，其中有正确的引导和光明，所以要紧紧抓住它；以及他的家人，他提醒人们对他家人应尽的义务。栽德说，先知(ﷺ)的妻子们属于他的家人，但这里所指的家人是那些被禁止接受施舍的人：阿里的家族、阿基勒的家族、贾法尔的家族和阿拔斯的家族。

先知(ﷺ)说：我是谁的毛拉，阿里就是谁的毛拉。毛拉的意思是密友、援助者或保护人。

“如果你俩向安拉悔罪，（那么，你俩的悔罪是应当的），因为你俩的心确已偏向了。如果你俩一致对付他，那，安拉确是他的保佑者，吉卜利里和行善的信士，也是他的保护者。此外，众天使是他的扶助者。”

在阿伊莎的一段长篇传述中，阿里在先知(ﷺ)去世后、法蒂玛在世的六个月里没有宣誓效忠，法蒂玛去世后，他寻求与艾布·伯克尔和解。他派人去请艾布·伯克尔，艾布·伯克尔就到他那里去了。阿里说，家人们知道艾布·伯克尔的优越以及安拉所赐给他的，并不嫉妒，但艾布·伯克尔没有和他们商量，而他们认为由于与使者(ﷺ)的亲属关系，他们在这件事上有权利。艾布·伯克尔哭了，说善待使者(ﷺ)的亲属，比善待他自己的亲属更为他所珍爱。阿里在那天下午向他宣誓效忠，并当众称赞艾布·伯克尔的权利。穆斯林们很高兴，又与阿里亲近了。同一段传述以法蒂玛关于她的遗产的请求开头；那部分在页面“法蒂玛生艾布·伯克尔的气了吗？”中讨论。

阿伊莎传述，先知(ﷺ)去世后，法蒂玛向艾布·伯克尔要求她在使者(ﷺ)遗物中的份额。艾布·伯克尔向她引述了先知(ﷺ)的话：我们的财产不被继承；我们留下的一切都是施舍。法蒂玛生了气，不再和艾布·伯克尔说话，直到她六个月后去世。艾布·伯克尔说，他不会放弃使者(ﷺ)过去所做的任何事，因为怕走入迷途。后来欧麦尔把麦地那的施舍财产交给阿里和阿拔斯管理，而把海拜尔和法德克保留在统治者手中。

马立克·本·奥斯传述，阿里和阿拔斯来到欧麦尔那里，为奈迪尔族的财产争执。欧麦尔以安拉的名义问一群人，然后又问阿里和阿拔斯，他们是否知道真主的使者(ﷺ)说过：我们的财产不被继承；我们留下的是施舍。他们回答说：他说过。欧麦尔于是告诉他们，艾布·伯克尔和他是怎样像先知(ﷺ)那样管理这份财产的，并说他以这个条件把它交给他们，他们接受了。

在阿伊莎关于法蒂玛请求遗产的传述中，艾布·伯克尔引述了先知(ﷺ)的话，并说他不会改变使者(ﷺ)所做的。阿里于是说，他们承认艾布·伯克尔的优越，并提到他们自己与使者(ﷺ)的亲属关系。艾布·伯克尔回答说，善待使者(ﷺ)的亲属，比善待他自己的亲属更为他所珍爱。

艾布·伯克尔说：要通过穆罕默德(ﷺ)的家人来照顾（尊重）他。

欧格白·本·哈里斯传述，晡礼之后，艾布·伯克尔看见哈桑在和男孩们玩耍，就把他举到自己的肩上。他说：你像先知(ﷺ)，不像阿里。阿里在一旁微笑。

欧麦尔把一些衣服分给麦地那的妇女，剩下一件好衣服。有人告诉他，把它给他的妻子，即真主的使者(ﷺ)的外孙女，指的是阿里的女儿温姆·库勒苏姆。欧麦尔却把它给了温姆·萨利特，一位曾在伍侯德为穆斯林背水袋的辅士妇女。

艾奈斯传述，先知(ﷺ)去世以后，每逢干旱，欧麦尔·本·赫塔布就请先知在世的叔父阿拔斯向安拉祈雨。欧麦尔说：我们过去请我们的先知向你祈雨，现在我们请他的叔父。

在关于欧麦尔去世的长篇传述中，欧麦尔指定六个人从他们中间推选一人。最后选择落在奥斯曼和阿里之间，阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫依次请两人承诺：如果当选就要秉公行事，如果对方当选就要听从和顺服对方。两人都同意了。阿卜杜·拉赫曼向奥斯曼宣誓效忠，阿里也向他宣誓效忠，然后麦地那所有的人都宣誓效忠。这段传述以他去世前几天的事开头：欧麦尔核查对伊拉克土地所征的税没有超过它的承受能力，并说如果安拉让他活下去，伊拉克的寡妇将永远不需要男人来供养。然后，他在开始晨礼时被刺。

“先知们是传达安拉的使命的，他们畏惧他，除安拉外，他们不畏惧任何人。安拉足为监察者。”

在阿伊莎的一段长篇传述中，阿里在先知(ﷺ)去世后、法蒂玛在世的六个月里没有宣誓效忠，法蒂玛去世后，他寻求与艾布·伯克尔和解。他派人去请艾布·伯克尔，艾布·伯克尔就到他那里去了。阿里说，家人们知道艾布·伯克尔的优越以及安拉所赐给他的，并不嫉妒，但艾布·伯克尔没有和他们商量，而他们认为由于与使者(ﷺ)的亲属关系，他们在这件事上有权利。艾布·伯克尔哭了，说善待使者(ﷺ)的亲属，比善待他自己的亲属更为他所珍爱。阿里在那天下午向他宣誓效忠，并当众称赞艾布·伯克尔的权利。穆斯林们很高兴，又与阿里亲近了。同一段传述以法蒂玛关于她的遗产的请求开头；那部分在页面“法蒂玛生艾布·伯克尔的气了吗？”中讨论。

阿里的儿子伊本·哈乃菲叶问他父亲，在真主的使者(ﷺ)之后谁是最好的人。阿里回答说是艾布·伯克尔，然后是欧麦尔。他怕阿里接着会说奥斯曼，就问：然后是你吗？阿里回答说，他只不过是穆斯林中的一个人。

伊本·阿拔斯传述，欧麦尔的遗体停放好、人们为他祈祷时，阿里来了，祈求安拉怜悯欧麦尔，并说没有谁的功行比欧麦尔的更令他愿意带着去见安拉。阿里说，他一直认为安拉会把欧麦尔安置在他的两位同伴身边，因为他常听先知(ﷺ)说：我、艾布·伯克尔和欧麦尔去了；我、艾布·伯克尔和欧麦尔进去了。

欧拜达传述，阿里告诉伊拉克人，要像他们过去那样裁判，因为他不喜欢分歧，直到人们团结成一体，或者他像他的同伴们那样死去。

哈桑·巴士里传述，哈桑·本·阿里率领如山的大军对抗穆阿维叶，阿慕尔·本·阿斯警告说，他们不杀死对手是不会退兵的。穆阿维叶问，如果双方互相毁灭，还有谁来照顾百姓、他们的妇女和儿童，于是派了两个古莱什人去求和。对哈桑提出的每一个条件，他们都回答说愿意担保，哈桑就与穆阿维叶讲和了。传述者接着回忆起先知(ﷺ)在讲台上所说的话：哈桑将使穆斯林的两大群体和解。

发生于公元680年10月10日（伊斯兰历61年穆哈兰月10日），地点在今伊拉克南部。先知穆罕默德(ﷺ)的外孙侯赛因·本·阿里与他的大部分家人和亲密同伴一起遇害；他这一方有七十或七十二人死亡。总督欧拜杜拉·本·齐亚德拒绝给他安全通行。

艾奈斯·本·马立克传述，侯赛因的首级被送到欧拜杜拉·本·齐亚德那里，放在一个盘子里，伊本·齐亚德开始用棍子戳它的鼻子和嘴。艾奈斯告诉他，侯赛因比其他人更像先知(ﷺ)。

伊本·艾比·努阿姆传述，有人问阿卜杜拉·本·欧麦尔，朝觐者可否打死苍蝇。他说：伊拉克人询问苍蝇的事，而他们却杀害了安拉的使者(ﷺ)的女儿的儿子。先知(ﷺ)说过，哈桑和侯赛因是他在今世的两枝罗勒。

“先知的妻子们啊！你们不像别的任何妇女，如果你们敬畏安拉，就不要说温柔的话，以免心中有病的人，贪恋你们；你们应当说庄重的话。 你们应当安居于你们的家中，你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。你们应当谨守拜功，完纳天课，顺从安拉及其使者。先知的家属啊！安拉只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。 你们应当谨记在你们家中所宣读的安拉的迹象和智慧，安拉是玄妙的，是彻知的。”

“先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。安拉是至赦的，是至慈的。”

先知穆罕默德(ﷺ)与赫蒂彻有四个女儿：宰娜布、鲁盖娅、温姆·库勒苏姆和法蒂玛。法蒂玛嫁给了他的堂弟阿里·本·艾比·塔利卜。鲁盖娅和温姆·库勒苏姆先后嫁给了奥斯曼·本·阿凡。宰娜布嫁给了艾布·阿斯·本·拉比厄。一些后来的作者认为宰娜布、鲁盖娅和温姆·库勒苏姆不是他亲生的女儿；另一些人则认为四人都是他与赫蒂彻所生。

艾布·格塔德·安萨里传述，安拉的使者(ﷺ)抱着乌玛玛礼拜，她是他的女儿宰娜布和艾布·阿斯·本·拉比厄的女儿。他叩头时把她放下，站起时又把她抱起。

伊本·欧麦尔传述，奥斯曼没有参加白德尔战役，因为他娶了安拉的使者(ﷺ)的一个女儿，而她生病了。先知(ﷺ)告诉他，他将得到参加白德尔战役者的报酬和份额。

艾奈斯传述，在安拉的使者(ﷺ)的一个女儿的葬礼上，先知(ﷺ)坐在坟边，眼中满含泪水。

“迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，安拉喜爱他们，他们也喜爱安拉；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。”

“穆罕默德是安拉的使者，在他左右的人，对不信道者是严厉的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头，要求安拉的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻，是他们像一棵庄稼，发出枝条，而他助它长大，而那枝条渐渐地茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏。（他将他们造成那样，）以便他借他们激怒逆徒。安拉应许信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬。”

阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，先知(ﷺ)说，最好的人是他自己这一代人，然后是继他们之后的人，然后是再继其后的人。

艾布·赛义德·胡德里传述，先知(ﷺ)说：不要辱骂我的圣门弟子。即使你们中有人施舍像伍侯德山那么多的黄金，也比不上他们中一个人所施舍的一穆德，甚至半穆德。

“那是已逝去的民族，他们得享受他们的行为的报酬，你们得享受你们的行为的报酬，你们对他们的行为不负责任。”

“（那些逆产一部分）归迁士中的贫民，他们曾被驱逐出境，以致丧失自己的房屋和财产。他们寻求从安拉发出的恩典和喜悦，他们协助安拉和使者；这等人，确是说实话的。在他们之前，安居故乡而且确信正道的人们，他们喜爱迁居来的教胞们，他们对于那些教胞所获的赏赐，不怀怨恨，他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者，才是成功的。在他们之后到来的人们说：我们的主啊！求你赦宥我们，并赦宥在我们之前已经信道的人们，求你不要让我们怨恨在我们之前已经信道的人们，我们的主啊！你确是仁爱的，确是至慈的。”

“迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，安拉喜爱他们，他们也喜爱安拉；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。”

伊尔巴德·本·萨里耶传述了真主的使者(ﷺ)的一次临别劝诫，听后众人眼中流泪，心中战栗。他吩咐他们敬畏安拉，要听从和顺服，并警告将来会有许多分歧。他说，活着的人会看到这些，所以要坚守我的圣行和正统哈里发们的圣行，谨防新生的事物。

“谁在认清正道之后反对使者，而遵循非信士的道路，我将听谁自便，并使他入于火狱中，那是一个恶劣的归宿。”

阿里的儿子伊本·哈乃菲叶问他父亲，在真主的使者(ﷺ)之后谁是最好的人。阿里回答说是艾布·伯克尔，然后是欧麦尔。他怕阿里接着会说奥斯曼，就问：然后是你吗？阿里回答说，他只不过是穆斯林中的一个人。

伊尔巴德·本·萨里耶传述了真主的使者(ﷺ)的一次临别劝诫，听后众人眼中流泪，心中战栗。他吩咐他们敬畏安拉，要听从和顺服，并警告将来会有许多分歧。他说，活着的人会看到这些，所以要坚守我的圣行和正统哈里发们的圣行，谨防新生的事物。

“迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，安拉喜爱他们，他们也喜爱安拉；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。”

在阿伊莎的一段长篇传述中，阿里在先知(ﷺ)去世后、法蒂玛在世的六个月里没有宣誓效忠，法蒂玛去世后，他寻求与艾布·伯克尔和解。他派人去请艾布·伯克尔，艾布·伯克尔就到他那里去了。阿里说，家人们知道艾布·伯克尔的优越以及安拉所赐给他的，并不嫉妒，但艾布·伯克尔没有和他们商量，而他们认为由于与使者(ﷺ)的亲属关系，他们在这件事上有权利。艾布·伯克尔哭了，说善待使者(ﷺ)的亲属，比善待他自己的亲属更为他所珍爱。阿里在那天下午向他宣誓效忠，并当众称赞艾布·伯克尔的权利。穆斯林们很高兴，又与阿里亲近了。同一段传述以法蒂玛关于她的遗产的请求开头；那部分在页面“法蒂玛生艾布·伯克尔的气了吗？”中讨论。

马立克·本·奥斯传述，阿里和阿拔斯来到欧麦尔那里，为奈迪尔族的财产争执。欧麦尔以安拉的名义问一群人，然后又问阿里和阿拔斯，他们是否知道真主的使者(ﷺ)说过：我们的财产不被继承；我们留下的是施舍。他们回答说：他说过。欧麦尔于是告诉他们，艾布·伯克尔和他是怎样像先知(ﷺ)那样管理这份财产的，并说他以这个条件把它交给他们，他们接受了。

哈桑·巴士里传述，哈桑·本·阿里率领如山的大军对抗穆阿维叶，阿慕尔·本·阿斯警告说，他们不杀死对手是不会退兵的。穆阿维叶问，如果双方互相毁灭，还有谁来照顾百姓、他们的妇女和儿童，于是派了两个古莱什人去求和。对哈桑提出的每一个条件，他们都回答说愿意担保，哈桑就与穆阿维叶讲和了。传述者接着回忆起先知(ﷺ)在讲台上所说的话：哈桑将使穆斯林的两大群体和解。

“先知的妻子们啊！你们不像别的任何妇女，如果你们敬畏安拉，就不要说温柔的话，以免心中有病的人，贪恋你们；你们应当说庄重的话。 你们应当安居于你们的家中，你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。你们应当谨守拜功，完纳天课，顺从安拉及其使者。先知的家属啊！安拉只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。 你们应当谨记在你们家中所宣读的安拉的迹象和智慧，安拉是玄妙的，是彻知的。”

“先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。安拉是至赦的，是至慈的。”