简短回答
怀着爱、尊重和感激，同时也爱先知(ﷺ)的家人。安拉(﷾)称赞最早的穆斯林，并说他喜悦他们。先知(ﷺ)告诉我们不要辱骂他的圣门弟子。阿里也爱他们。有人问他在先知(ﷺ)之后谁是最好的人，他说是艾布·伯克尔，然后是欧麦尔；欧麦尔去世时，他祈求安拉(﷾)怜悯欧麦尔。我们爱阿里、法蒂玛、哈桑和侯赛因，我们也爱圣门弟子。我们不让先知的家人与圣门弟子对立。他们之间发生过的任何事，我们都交给安拉(﷾)。我们所知道的关于《古兰经》和圣行的一切，都是经由他们传给我们的。
完整解释
安拉(﷾)怎样说最早的穆斯林
《古兰经》讲到最早的迁士、接待他们的辅士，以及跟着他们行善的人。安拉(﷾)喜爱他们，他们也喜爱安拉(﷾)。信士们在侯代比亚的那棵树下向先知(ﷺ)宣誓效忠时，安拉(﷾)说他喜悦他们。他知道他们的心事。他还描述先知(ﷺ)的圣门弟子对不信道者是严厉的，对教胞是慈祥的，并应许他们蒙赦宥和重大的报酬。
“迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，安拉喜爱他们，他们也喜爱安拉；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。”
“安拉确已喜悦信士们。当时，他们在那棵树下与你订约，他已知道他们的心事，故降镇静于他们，并以临近的胜利报酬他们，”
“穆罕默德是安拉的使者，在他左右的人，对不信道者是严厉的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头，要求安拉的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻，是他们像一棵庄稼，发出枝条，而他助它长大，而那枝条渐渐地茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏。（他将他们造成那样，）以便他借他们激怒逆徒。安拉应许信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬。”
安拉(﷾)教给后来者的祈祷
安拉(﷾)描述了三个群体：贫穷的迁士，把迁士看得比自己更重要的辅士，以及“在他们之后到来的人们”。最后这个群体就是我们。安拉(﷾)给了我们一段要念的祈祷。我们为自己，也为在我们之前已经信道的弟兄们求饶恕。我们祈求他不要让我们心中对信士们怀有怨恨。那段祈祷是《古兰经》的一部分。
“（那些逆产一部分）归迁士中的贫民，他们曾被驱逐出境，以致丧失自己的房屋和财产。他们寻求从安拉发出的恩典和喜悦，他们协助安拉和使者；这等人，确是说实话的。在他们之前，安居故乡而且确信正道的人们，他们喜爱迁居来的教胞们，他们对于那些教胞所获的赏赐，不怀怨恨，他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者，才是成功的。在他们之后到来的人们说：我们的主啊！求你赦宥我们，并赦宥在我们之前已经信道的人们，求你不要让我们怨恨在我们之前已经信道的人们，我们的主啊！你确是仁爱的，确是至慈的。”
先知(ﷺ)怎样说他们
先知(ﷺ)说：不要辱骂我的圣门弟子。即使你们中有人施舍像伍侯德山那么多的黄金，也比不上他们中一个人所施舍的一穆德（约两捧），甚至半穆德。他还说，最好的人是他自己这一代人，然后是继他们之后的人，然后是再继其后的人。这些传述载于《布哈里圣训实录》。
艾布·赛义德·胡德里传述，先知(ﷺ)说：不要辱骂我的圣门弟子。即使你们中有人施舍像伍侯德山那么多的黄金，也比不上他们中一个人所施舍的一穆德，甚至半穆德。
阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，先知(ﷺ)说，最好的人是他自己这一代人，然后是继他们之后的人，然后是再继其后的人。
阿里怎样说他们
阿里自己的话是最好的指引。他的儿子伊本·哈乃菲叶问他，在真主(﷾)的使者(ﷺ)之后谁是最好的人。阿里回答说是艾布·伯克尔，然后是欧麦尔。儿子问：然后是你吗？阿里说，他只不过是穆斯林中的一个人。欧麦尔去世、遗体停放好的时候，阿里来了，祈求安拉(﷾)怜悯他。他说，没有谁的功行比欧麦尔的更令他愿意带着去见安拉(﷾)。阿里的女儿温姆·库勒苏姆是欧麦尔的妻子。
阿里的儿子伊本·哈乃菲叶问他父亲，在真主的使者(ﷺ)之后谁是最好的人。阿里回答说是艾布·伯克尔，然后是欧麦尔。他怕阿里接着会说奥斯曼，就问：然后是你吗？阿里回答说，他只不过是穆斯林中的一个人。
伊本·阿拔斯传述，欧麦尔的遗体停放好、人们为他祈祷时，阿里来了，祈求安拉怜悯欧麦尔，并说没有谁的功行比欧麦尔的更令他愿意带着去见安拉。阿里说，他一直认为安拉会把欧麦尔安置在他的两位同伴身边，因为他常听先知(ﷺ)说：我、艾布·伯克尔和欧麦尔去了；我、艾布·伯克尔和欧麦尔进去了。
欧麦尔把一些衣服分给麦地那的妇女，剩下一件好衣服。有人告诉他，把它给他的妻子，即真主的使者(ﷺ)的外孙女，指的是阿里的女儿温姆·库勒苏姆。欧麦尔却把它给了温姆·萨利特，一位曾在伍侯德为穆斯林背水袋的辅士妇女。
先知的家人和圣门弟子彼此相爱
艾布·伯克尔把孩子哈桑举到自己的肩上，说他像先知(ﷺ)，不像阿里，阿里在一旁微笑。他告诉人们要通过尊重穆罕默德(ﷺ)的家人来尊重他。在胡姆，先知(ﷺ)亲自告诉人们要紧紧抓住安拉(﷾)的经典。他提醒他们对他家人应尽的义务。爱他的家人和爱他的圣门弟子是同一份爱，不是两份。
欧格白·本·哈里斯传述，晡礼之后，艾布·伯克尔看见哈桑在和男孩们玩耍，就把他举到自己的肩上。他说：你像先知(ﷺ)，不像阿里。阿里在一旁微笑。
艾布·伯克尔说：要通过穆罕默德(ﷺ)的家人来照顾（尊重）他。
栽德·本·艾尔格木传述，在麦加和麦地那之间一个叫胡姆的水源地，先知(ﷺ)赞颂了安拉，说他要在人们中间留下两件重大的东西：安拉的经典，其中有正确的引导和光明，所以要紧紧抓住它；以及他的家人，他提醒人们对他家人应尽的义务。栽德说，先知(ﷺ)的妻子们属于他的家人，但这里所指的家人是那些被禁止接受施舍的人：阿里的家族、阿基勒的家族、贾法尔的家族和阿拔斯的家族。
为什么这很重要
《古兰经》是经由圣门弟子传给我们的：他们听到它，背记它，再把它传下去。圣行也是这样传下来的。他们当中有阿里和先知(ﷺ)的家人。安拉(﷾)应许要保护《古兰经》。如果我们轻蔑那些传递它的人，就削弱了我们自己对他们所传之物的信任。而且先知(ﷺ)的榜样是慈悯，不是诅咒。
“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”
艾布·胡莱勒传述，有人请真主的使者(ﷺ)诅咒以物配主者。他回答说，他被派来不是作诅咒者，而是作为慈悯。
阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，先知(ﷺ)说，最好的人是他自己这一代人，然后是继他们之后的人，然后是再继其后的人。
不同观点
一些穆斯林认为，有些圣门弟子走入了歧途，可以批评
一些穆斯林出于对先知(ﷺ)家人的爱，认为某些圣门弟子在先知(ﷺ)之后背离了正道，亏待了他的家人。他们认为，真诚的信仰包括把这一点说出来。他们提出以下论点。
先知(ﷺ)说，他的一些圣门弟子会被从仙池边赶走。那是因为他们在他之后所做的事。
反驳
这段传述说的是“他的一些同伴”，没有点任何人的名。安拉(﷾)喜悦在那棵树下宣誓的信士们，而阿里、艾布·伯克尔和欧麦尔都在侯代比亚与先知(ﷺ)在一起。安拉(﷾)对那里的信士们所说的话，不会被一段没有点名的传述取消。
先知(ﷺ)身边有些人是伪信者，所以我们不能信任他们所有的人。
反驳
同一节经文说，先知(ﷺ)不认识他们，但安拉(﷾)认识他们。我们无法点出他们的名字，而且我们被吩咐要远离猜疑。我们相信安拉(﷾)对他所称赞之人所说的话。
诚实的历史意味着要指出早期群体的过错，保持沉默就是不公。
反驳
安拉(﷾)论到以前的民族说，他们得享受他们的行为的报酬，你们对他们的行为不负责任。阿里本人祈求安拉(﷾)怜悯欧麦尔，并称艾布·伯克尔和欧麦尔为最好的人。
爱先知(ﷺ)的家人，就意味着要与反对他们的人保持距离。
反驳
先知(ﷺ)要求人们爱护和关照他的家人，也爱护和关照他的圣门弟子。他说，他被派来是作为慈悯，而不是作诅咒者。阿里自己的话表明，对两者的爱是同一份爱。
伊斯兰的观点
穆斯林爱所有的圣门弟子，其中也包括先知(ﷺ)的家人。安拉(﷾)喜悦最早的信士们，先知(ﷺ)禁止辱骂他们，阿里本人也尊敬他们。他们之间发生过的事，都交给安拉(﷾)。
安拉(﷾)喜爱最早的迁士、辅士以及跟着他们行善的人。
安拉(﷾)教导信士们为在他们之前的人祈祷，并使自己心中没有怨恨。
先知(ﷺ)禁止辱骂他的圣门弟子。
阿里称艾布·伯克尔和欧麦尔为先知(ﷺ)之后最好的人。欧麦尔去世时，阿里祈求安拉(﷾)怜悯他。
爱先知(ﷺ)的家人与爱他的圣门弟子是分不开的。
早期穆斯林之间发生过的事，都交给安拉(﷾)。