信士之母阿伊莎是否受到了不公正的批评？

“先知对信士的权利，重于他们自身的权利，他的众妻，是他们的母亲。血亲与血亲相互间的权利，依安拉的经典，是重于信士和迁士的权利的，除非你们对自己的亲友行善。这是记录在天经里的。”

“信士们啊！你们不要进先知的家，除非邀请你们去吃饭的时候；你们不要进去等饭熟，当请你们去的时候才进去；既吃之后就当告退，不要留恋闲话，因为那会使先知感到为难，他不好意思辞退你们。安拉是不耻于揭示真理的。你们向先知的妻子们索取任何物品的时候，应当在帷幕外索取，那对于你们的心和她们的心是更清白的。你们不宜使使者为难，在他之后，永不宜娶他的妻子，因为在安拉看来，那是一件大罪。”

艾布·伯克尔的孙子卡西姆传述：阿伊莎生病时，伊本·阿拔斯来探望她，说：信士之母啊，你将去见诚实的先行者——安拉的使者(ﷺ)和艾布·伯克尔。

阿慕尔·本·阿斯问先知(ﷺ)，人们当中他最喜爱谁。他说是阿伊莎；在男人中，是她的父亲。

阿伊莎传述：安拉的使者(ﷺ)对她说：阿伊莎，这是吉卜利里在向你问候。她回答了平安与慈悯的问候，并对先知(ﷺ)说：你看得见我看不见的。

阿伊莎传述：其他妻子派温姆·赛莱麦去抱怨人们在轮到阿伊莎的日子送礼物，先知(ﷺ)告诉温姆·赛莱麦不要通过伤害阿伊莎来伤害他，因为除了阿伊莎以外，他从未在任何一位妻子的被子里接受过启示。

艾奈斯·本·马立克传述：安拉的使者(ﷺ)说：阿伊莎胜过其他妇女，正如塞利德胜过其他食物。

阿伊莎传述，先知(ﷺ)在她的家里、在轮到她的那一天去世，他的头靠在她的胸前。在最后的时刻，他用一根泡软的牙签清洁牙齿，用水擦脸，说除安拉外别无神灵，死亡确有它的痛苦，然后说“与至高的伙伴同在”，直到他归真。

阿伊莎亲述有人散布诽谤她的事。她说，先知(ﷺ)整整一个月没有得到关于她这件事的任何启示，其间谣言四处传播，他与圣门弟子们商议，后来宣布她清白的经文才降示。萨夫万·本·穆阿塔勒发现她被落在后面并认出了她，因为他在面纱的规定颁布之前见过她。她说：我用我的衣服遮住了我的脸。

“造谣者确是你们中的一伙人。你们不要以为这件事对于你们是有害的，其实是有益的。他们中的每个人，各应当受他所谋求的罪恶；他们中的罪魁，应受重大的刑罚，”

“当你们听见谣言的时候，信士和信女对自己的教胞，为何不作善意的猜想，并且说：“这是明显的谣言呢？””

“安拉劝告你们永远不要再说这样的话，如果你们是信士。”

“恶劣的妇女，专配恶劣的男人；恶劣的男人，专配恶劣的妇女；善良的妇女专配善良的男人；善良的男人，专配善良的妇女；这等人与恶人所说的全不相干，他们将蒙赦宥，并享优厚的给养。”

阿伊莎传述：一天早晨，安拉的使者(ﷺ)穿着一件黑驼毛条纹斗篷出门。哈桑·本·阿里来了，他把他拉到斗篷下；侯赛因来了，他把他也拉进去；法蒂玛来了，他把她拉进去；阿里来了，他也把他拉进去。然后他诵读经文：家属们啊，安拉只欲消除你们的污秽，使你们完全洁净（《古兰经》33:33）。

“先知的妻子们啊！你们不像别的任何妇女，如果你们敬畏安拉，就不要说温柔的话，以免心中有病的人，贪恋你们；你们应当说庄重的话。 你们应当安居于你们的家中，你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。你们应当谨守拜功，完纳天课，顺从安拉及其使者。先知的家属啊！安拉只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。 你们应当谨记在你们家中所宣读的安拉的迹象和智慧，安拉是玄妙的，是彻知的。”

舒莱赫·本·哈尼去问阿伊莎关于在皮袜上抹的事。她叫他去问艾布·塔利卜的儿子阿里，因为他常与真主的使者(ﷺ)一起旅行。他们去问阿里，他说真主的使者(ﷺ)为旅行者定了三天三夜的期限，为居家者定了一天一夜。

656年发生在巴士拉附近。阿伊莎、泰勒哈和祖拜尔起兵反对阿里，要为哈里发奥斯曼遇害报仇。战前的谈判在三天后失败。战后，阿伊莎受到尊重，在巴士拉住了一段时间，阿里让她的同父异母弟弟穆罕默德·本·艾布·伯克尔护送她返回。有些传述显示阿伊莎心怀悔意，宁愿自己没有活到看见这场战役。

艾布·麦尔彦·阿卜杜拉·本·齐亚德·艾赛迪传述：泰勒哈、祖拜尔和阿伊莎前往巴士拉时，阿里派阿玛尔·本·亚西尔和哈桑·本·阿里到库法。阿玛尔在讲台上说：阿伊莎已经去了巴士拉。指安拉发誓，她是你们的先知(ﷺ)今世和后世的妻子，但安拉在考验你们，看你们是服从祂还是服从她。

艾布·瓦伊勒传述：阿里派阿玛尔和哈桑去号召库法人出战时，阿玛尔对他们说：我知道她是先知(ﷺ)今世和后世的妻子，但安拉在考验你们，看你们是追随祂还是追随她。

“如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙，你们应当讨伐压迫的这伙，直到他们归顺安拉的命令。如果他们归顺，你们应当秉公调停，主持公道；安拉确是喜爱公道者的。”

“信士皆为弟兄，故你们应当排解弟兄间的纷争，你们应当敬畏安拉，以便你们蒙主的怜悯。”

“先知的妻子们啊！你们不像别的任何妇女，如果你们敬畏安拉，就不要说温柔的话，以免心中有病的人，贪恋你们；你们应当说庄重的话。 你们应当安居于你们的家中，你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。你们应当谨守拜功，完纳天课，顺从安拉及其使者。先知的家属啊！安拉只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。 你们应当谨记在你们家中所宣读的安拉的迹象和智慧，安拉是玄妙的，是彻知的。”

易卜拉欣的祖父传述：欧麦尔在他最后一次朝觐时，准许先知(ﷺ)的妻子们去朝觐，并派奥斯曼·本·阿凡和阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫护送她们。

“如果你俩向安拉悔罪，（那么，你俩的悔罪是应当的），因为你俩的心确已偏向了。如果你俩一致对付他，那，安拉确是他的保佑者，吉卜利里和行善的信士，也是他的保护者。此外，众天使是他的扶助者。”

“如果他休了你们，他的主或许将以胜过你们的妻子补偿他，她们是顺主的，是信道，是服从的，是悔罪的，是拜主的，是持斋的，是再醮的和初婚的。”

“先知啊！你对你的众妻说：如果你们欲得今世的生活与其装饰，那么，你们来吧！我将以离仪馈赠你们，我任你们依礼而离去。如果你们欲得真主及其使者的喜悦，与后世的安宅，那么安拉确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬。”

阿伊莎传述，先知(ﷺ)在她的家里、在轮到她的那一天去世，他的头靠在她的胸前。在最后的时刻，他用一根泡软的牙签清洁牙齿，用水擦脸，说除安拉外别无神灵，死亡确有它的痛苦，然后说“与至高的伙伴同在”，直到他归真。

阿伊莎说，在先知(ﷺ)的妻子中，她最嫉妒的是赫蒂彻，尽管她从未见过赫蒂彻，因为先知经常提起她。

“先知对信士的权利，重于他们自身的权利，他的众妻，是他们的母亲。血亲与血亲相互间的权利，依安拉的经典，是重于信士和迁士的权利的，除非你们对自己的亲友行善。这是记录在天经里的。”

认为阿伊莎传述了2,210段圣训，其中174段同时见于布哈里和穆斯林的圣训实录；说他知道在这个民族中，乃至在所有妇女中，没有哪位妇女比她更有学问；并说她去世时六十三岁零几个月。

记载阿伊莎的学生麦斯鲁格发誓说，他曾亲眼看见先知(ﷺ)的资深圣门弟子向她请教遗产的份额。

阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：先知(ﷺ)说：辱骂穆斯林是悖逆（法苏格），与他作战是不信。

温姆·达尔达听见哈里发阿卜杜勒·马利克夜里诅咒他的仆人，便告诉他，艾布·达尔达听安拉的使者(ﷺ)说：惯于诅咒的人在复活日既不能做说情者，也不能做见证人。

艾布·胡莱勒传述，有人请真主的使者(ﷺ)诅咒以物配主者。他回答说，他被派来不是作诅咒者，而是作为慈悯。

“以信士们和信女们所未犯的罪恶诽谤他们者，确已担负诬蔑和明显的罪恶。”

“你们当全体坚持安拉的绳索，不要自己分裂。你们当铭记安拉所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而安拉联合了你们的心，你们借他的恩典才变成教胞；你们原是在一个火坑的边缘上的，是安拉使你们脱离那个火坑。安拉如此为你们阐明他的迹象，以便你们遵循正道。”

“当时，你们道听途说，无知而妄言，你们以为这是一件小事；在安拉看来，确是一件大事。”

阿伊莎传述：其他妻子派温姆·赛莱麦去抱怨人们在轮到阿伊莎的日子送礼物，先知(ﷺ)告诉温姆·赛莱麦不要通过伤害阿伊莎来伤害他，因为除了阿伊莎以外，他从未在任何一位妻子的被子里接受过启示。

“信士们啊！你们不要进先知的家，除非邀请你们去吃饭的时候；你们不要进去等饭熟，当请你们去的时候才进去；既吃之后就当告退，不要留恋闲话，因为那会使先知感到为难，他不好意思辞退你们。安拉是不耻于揭示真理的。你们向先知的妻子们索取任何物品的时候，应当在帷幕外索取，那对于你们的心和她们的心是更清白的。你们不宜使使者为难，在他之后，永不宜娶他的妻子，因为在安拉看来，那是一件大罪。”

艾布·麦尔彦·阿卜杜拉·本·齐亚德·艾赛迪传述：泰勒哈、祖拜尔和阿伊莎前往巴士拉时，阿里派阿玛尔·本·亚西尔和哈桑·本·阿里到库法。阿玛尔在讲台上说：阿伊莎已经去了巴士拉。指安拉发誓，她是你们的先知(ﷺ)今世和后世的妻子，但安拉在考验你们，看你们是服从祂还是服从她。

“那是已逝去的民族，他们得享受他们的行为的报酬，你们得享受你们的行为的报酬，你们对他们的行为不负责任。”

“（那些逆产一部分）归迁士中的贫民，他们曾被驱逐出境，以致丧失自己的房屋和财产。他们寻求从安拉发出的恩典和喜悦，他们协助安拉和使者；这等人，确是说实话的。在他们之前，安居故乡而且确信正道的人们，他们喜爱迁居来的教胞们，他们对于那些教胞所获的赏赐，不怀怨恨，他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者，才是成功的。在他们之后到来的人们说：我们的主啊！求你赦宥我们，并赦宥在我们之前已经信道的人们，求你不要让我们怨恨在我们之前已经信道的人们，我们的主啊！你确是仁爱的，确是至慈的。”

艾布·赛义德·胡德里传述，先知(ﷺ)说：不要辱骂我的圣门弟子。即使你们中有人施舍像伍侯德山那么多的黄金，也比不上他们中一个人所施舍的一穆德，甚至半穆德。

“先知对信士的权利，重于他们自身的权利，他的众妻，是他们的母亲。血亲与血亲相互间的权利，依安拉的经典，是重于信士和迁士的权利的，除非你们对自己的亲友行善。这是记录在天经里的。”

阿慕尔·本·阿斯问先知(ﷺ)，人们当中他最喜爱谁。他说是阿伊莎；在男人中，是她的父亲。

“造谣者确是你们中的一伙人。你们不要以为这件事对于你们是有害的，其实是有益的。他们中的每个人，各应当受他所谋求的罪恶；他们中的罪魁，应受重大的刑罚，”

阿伊莎传述：一天早晨，安拉的使者(ﷺ)穿着一件黑驼毛条纹斗篷出门。哈桑·本·阿里来了，他把他拉到斗篷下；侯赛因来了，他把他也拉进去；法蒂玛来了，他把她拉进去；阿里来了，他也把他拉进去。然后他诵读经文：家属们啊，安拉只欲消除你们的污秽，使你们完全洁净（《古兰经》33:33）。

艾布·麦尔彦·阿卜杜拉·本·齐亚德·艾赛迪传述：泰勒哈、祖拜尔和阿伊莎前往巴士拉时，阿里派阿玛尔·本·亚西尔和哈桑·本·阿里到库法。阿玛尔在讲台上说：阿伊莎已经去了巴士拉。指安拉发誓，她是你们的先知(ﷺ)今世和后世的妻子，但安拉在考验你们，看你们是服从祂还是服从她。