简短回答
生了。健全的传述说，法蒂玛向艾布·伯克尔要求她在父亲遗物中的份额。当他把先知(ﷺ)的话告诉她时，她生了气，直到去世都没有再和他说话。她的家人也可能因为在领导权问题上没有被征询意见而感到受了伤害。但她去世后，阿里寻求与艾布·伯克尔和解，并向他宣誓效忠。我们尊敬她。艾布·伯克尔说明了他的理由：先知(ﷺ)说过，众先知不留下遗产，他们留下的是施舍。后来欧麦尔以安拉(﷾)的名义询问阿里和阿拔斯时，他们证实先知说过这话。艾布·伯克尔说，先知(ﷺ)的亲属比他自己的亲属更为他所珍爱。这里不责怪任何人。
完整解释
健全的传述怎么说
阿伊莎在《布哈里圣训实录》中讲述了先知(ﷺ)去世后发生的事。法蒂玛向艾布·伯克尔要求她在父亲遗物中的份额。艾布·伯克尔把先知(ﷺ)说过的话告诉她：我们的财产不被继承；我们留下的是施舍。法蒂玛生了气，不再和他说话，直到她六个月后去世。我们如实讲述这件事，并怀着敬意。
阿伊莎传述，先知(ﷺ)去世后，法蒂玛向艾布·伯克尔要求她在使者(ﷺ)遗物中的份额。艾布·伯克尔向她引述了先知(ﷺ)的话：我们的财产不被继承；我们留下的一切都是施舍。法蒂玛生了气，不再和艾布·伯克尔说话，直到她六个月后去世。艾布·伯克尔说，他不会放弃使者(ﷺ)过去所做的任何事，因为怕走入迷途。后来欧麦尔把麦地那的施舍财产交给阿里和阿拔斯管理，而把海拜尔和法德克保留在统治者手中。
阿伊莎传述，法蒂玛和阿拔斯来到艾布·伯克尔那里，要求他们在先知(ﷺ)于法德克和海拜尔的财产中的份额。艾布·伯克尔说，他听真主的使者(ﷺ)说过，他的财产不能被继承，要用作施舍，不过穆罕默德的家人可以从中取得他们的生活所需。他又说，他不会放弃他所看到使者(ﷺ)所做的。法蒂玛离开了他，不再和他说话，直到她去世。
领导权的问题可能也让他们难过
《布哈里圣训实录》中同一段长篇传述还显示了第二件事。在那六个月里，阿里没有向艾布·伯克尔宣誓效忠。当他终于和他谈话时，他说，家人们知道艾布·伯克尔的优越，并不嫉妒。但艾布·伯克尔在领导权问题上没有和他们商量。而他们认为，由于与使者(ﷺ)的亲属关系，他们在这件事上有权利。所以，法蒂玛的不快也可能来自这一点：在决定领导权时，她的丈夫和家人没有被征询意见。故事并没有在这里结束。法蒂玛去世后，阿里亲自寻求与艾布·伯克尔和解，并向他宣誓效忠。
在阿伊莎的一段长篇传述中，阿里在先知(ﷺ)去世后、法蒂玛在世的六个月里没有宣誓效忠，法蒂玛去世后，他寻求与艾布·伯克尔和解。他派人去请艾布·伯克尔，艾布·伯克尔就到他那里去了。阿里说，家人们知道艾布·伯克尔的优越以及安拉所赐给他的，并不嫉妒，但艾布·伯克尔没有和他们商量，而他们认为由于与使者(ﷺ)的亲属关系，他们在这件事上有权利。艾布·伯克尔哭了，说善待使者(ﷺ)的亲属，比善待他自己的亲属更为他所珍爱。阿里在那天下午向他宣誓效忠，并当众称赞艾布·伯克尔的权利。穆斯林们很高兴，又与阿里亲近了。同一段传述以法蒂玛关于她的遗产的请求开头；那部分在页面“法蒂玛生艾布·伯克尔的气了吗？”中讨论。
我们尊敬两人
法蒂玛是安拉(﷾)的使者(ﷺ)的女儿，是哈桑和侯赛因的母亲。穆斯林尊敬她，先知(ﷺ)说她是他的一部分。法蒂玛要求的是她认为属于自己的权利，而艾布·伯克尔用他从她父亲那里听到的话来回答。我们尊敬他们两人。安拉(﷾)知道人心，我们把他们交给他。
米斯瓦尔·本·麦赫莱麦传述，真主的使者(ﷺ)说：法蒂玛是我的一部分，谁使她生气，谁就使我生气。
栽德·本·艾尔格木传述，在麦加和麦地那之间一个叫胡姆的水源地，先知(ﷺ)赞颂了安拉，说他要在人们中间留下两件重大的东西：安拉的经典，其中有正确的引导和光明，所以要紧紧抓住它；以及他的家人，他提醒人们对他家人应尽的义务。栽德说，先知(ﷺ)的妻子们属于他的家人，但这里所指的家人是那些被禁止接受施舍的人：阿里的家族、阿基勒的家族、贾法尔的家族和阿拔斯的家族。
艾布·伯克尔为什么这样做
艾布·伯克尔不是凭自己的意见行事。他依照先知(ﷺ)的话行事。他说，安拉(﷾)的使者(ﷺ)过去所做的任何事，他都不会放弃。他怕放弃其中任何一部分就会走入迷途。《古兰经》说，凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。它还把至亲、孤儿和贫民列为分享安拉(﷾)赐给他的使者之物的人。艾布·伯克尔说，穆罕默德的家人可以从这份财产中取得他们的生活所需。
阿伊莎传述，先知(ﷺ)去世后，法蒂玛向艾布·伯克尔要求她在使者(ﷺ)遗物中的份额。艾布·伯克尔向她引述了先知(ﷺ)的话：我们的财产不被继承；我们留下的一切都是施舍。法蒂玛生了气，不再和艾布·伯克尔说话，直到她六个月后去世。艾布·伯克尔说，他不会放弃使者(ﷺ)过去所做的任何事，因为怕走入迷途。后来欧麦尔把麦地那的施舍财产交给阿里和阿拔斯管理，而把海拜尔和法德克保留在统治者手中。
阿伊莎传述，法蒂玛和阿拔斯来到艾布·伯克尔那里，要求他们在先知(ﷺ)于法德克和海拜尔的财产中的份额。艾布·伯克尔说，他听真主的使者(ﷺ)说过，他的财产不能被继承，要用作施舍，不过穆罕默德的家人可以从中取得他们的生活所需。他又说，他不会放弃他所看到使者(ﷺ)所做的。法蒂玛离开了他，不再和他说话，直到她去世。
“城市的居民的逆产，凡安拉收归使者的，都归安拉、使者、至亲、孤儿、贫民和旅客，以免那些逆产，成为在你们中富豪之间周转的东西。凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。你们应当敬畏安拉，安拉确是刑罚严厉的。”
先知(ﷺ)的话，由阿里和阿拔斯证实
多年以后，阿里和阿拔斯来到欧麦尔那里，为这份财产争执。欧麦尔以安拉(﷾)的名义问他们两人，是否知道使者(ﷺ)说过：我们的财产不被继承；我们留下的是施舍。阿里和阿拔斯回答说：他说过。欧麦尔于是把麦地那的施舍财产交给他们管理。条件是他们要像先知(ﷺ)、艾布·伯克尔和他自己那样去做。他们接受了。所以，先知(ﷺ)的话是由阿里本人证实的。
马立克·本·奥斯传述，阿里和阿拔斯来到欧麦尔那里，为奈迪尔族的财产争执。欧麦尔以安拉的名义问一群人，然后又问阿里和阿拔斯，他们是否知道真主的使者(ﷺ)说过：我们的财产不被继承；我们留下的是施舍。他们回答说：他说过。欧麦尔于是告诉他们，艾布·伯克尔和他是怎样像先知(ﷺ)那样管理这份财产的，并说他以这个条件把它交给他们，他们接受了。
先知(ﷺ)的亲属更为艾布·伯克尔所珍爱
在那段长篇传述中，阿里说他们承认艾布·伯克尔的优越。他讲到他们与使者(ﷺ)的亲属关系。艾布·伯克尔于是指安拉(﷾)发誓说，善待安拉(﷾)的使者(ﷺ)的亲属，比善待他自己的亲属更为他所珍爱。艾布·伯克尔还告诉人们，要通过穆罕默德(ﷺ)的家人来尊重他。
在阿伊莎关于法蒂玛请求遗产的传述中，艾布·伯克尔引述了先知(ﷺ)的话，并说他不会改变使者(ﷺ)所做的。阿里于是说，他们承认艾布·伯克尔的优越，并提到他们自己与使者(ﷺ)的亲属关系。艾布·伯克尔回答说，善待使者(ﷺ)的亲属，比善待他自己的亲属更为他所珍爱。
在阿伊莎的一段长篇传述中，阿里在先知(ﷺ)去世后、法蒂玛在世的六个月里没有宣誓效忠，法蒂玛去世后，他寻求与艾布·伯克尔和解。他派人去请艾布·伯克尔，艾布·伯克尔就到他那里去了。阿里说，家人们知道艾布·伯克尔的优越以及安拉所赐给他的，并不嫉妒，但艾布·伯克尔没有和他们商量，而他们认为由于与使者(ﷺ)的亲属关系，他们在这件事上有权利。艾布·伯克尔哭了，说善待使者(ﷺ)的亲属，比善待他自己的亲属更为他所珍爱。阿里在那天下午向他宣誓效忠，并当众称赞艾布·伯克尔的权利。穆斯林们很高兴，又与阿里亲近了。同一段传述以法蒂玛关于她的遗产的请求开头；那部分在页面“法蒂玛生艾布·伯克尔的气了吗？”中讨论。
艾布·伯克尔说：要通过穆罕默德(ﷺ)的家人来照顾（尊重）他。
阿里的效忠
先知(ﷺ)去世约六个月后，法蒂玛去世了，这时阿里派人去请艾布·伯克尔，艾布·伯克尔就到他那里去了。阿里称赞了艾布·伯克尔的权利，并向他宣誓效忠。艾布·伯克尔哭了。穆斯林们很高兴，又与阿里亲近了。阿里还称艾布·伯克尔为先知(ﷺ)之后最好的人。她的丈夫阿里选择了和平之路。
在阿伊莎的一段长篇传述中，阿里在先知(ﷺ)去世后、法蒂玛在世的六个月里没有宣誓效忠，法蒂玛去世后，他寻求与艾布·伯克尔和解。他派人去请艾布·伯克尔，艾布·伯克尔就到他那里去了。阿里说，家人们知道艾布·伯克尔的优越以及安拉所赐给他的，并不嫉妒，但艾布·伯克尔没有和他们商量，而他们认为由于与使者(ﷺ)的亲属关系，他们在这件事上有权利。艾布·伯克尔哭了，说善待使者(ﷺ)的亲属，比善待他自己的亲属更为他所珍爱。阿里在那天下午向他宣誓效忠，并当众称赞艾布·伯克尔的权利。穆斯林们很高兴，又与阿里亲近了。同一段传述以法蒂玛关于她的遗产的请求开头；那部分在页面“法蒂玛生艾布·伯克尔的气了吗？”中讨论。
阿里的儿子伊本·哈乃菲叶问他父亲，在真主的使者(ﷺ)之后谁是最好的人。阿里回答说是艾布·伯克尔，然后是欧麦尔。他怕阿里接着会说奥斯曼，就问：然后是你吗？阿里回答说，他只不过是穆斯林中的一个人。
不同观点
一些穆斯林认为，法蒂玛的愤怒表明艾布·伯克尔亏待了她
一些穆斯林出于对法蒂玛的爱，认为她的愤怒是正当的，因为先知(ﷺ)说过，谁使她生气，谁就使他生气。他们提出以下论点。
先知(ﷺ)说：法蒂玛是我的一部分，谁使她生气，谁就使我生气。
反驳
我们完全肯定她的尊贵，这些话是真的。艾布·伯克尔不是出于自己的愿望或为了自己的利益行事。他遵循的是她父亲自己的话，阿里和阿拔斯后来证实了这些话。他发誓说，先知(ﷺ)的亲属比他自己的亲属更为他所珍爱。
《古兰经》讲到先知留下继承人，正如所罗门继承了大卫，宰凯里雅祈求一个继承人。
反驳
伊本·凯西尔把这两处都解释为继承先知的职分和知识，而不是财产。他把这与先知(ﷺ)关于众先知留下施舍的话联系起来。
法蒂玛要求的是她父亲已经给了她的东西，而艾布·伯克尔拒绝了。
反驳
健全的传述说，法蒂玛要求的是她的遗产份额。艾布·伯克尔用先知(ﷺ)的话回答她，并说家人可以从中取得他们的生活所需。
阿里说，艾布·伯克尔在领导权问题上没有和先知(ﷺ)的家人商量，而他们认为自己在这件事上有权利。所以家人受了亏待。
反驳
阿里确实这样说过。但他在同一番话中说，家人们知道艾布·伯克尔的优越，并不嫉妒安拉(﷾)所赐给他的。法蒂玛去世后，阿里寻求与艾布·伯克尔和解，并当众向他宣誓效忠。穆斯林们说他做得对。阿里后来称艾布·伯克尔为先知(ﷺ)之后最好的人。
阿里推迟了对艾布·伯克尔的效忠，这表明他不赞同。
反驳
阿里宣誓效忠，并称赞了艾布·伯克尔的权利。他说家人们并不嫉妒安拉(﷾)所赐给他的。穆斯林们很高兴。而且阿里称艾布·伯克尔为先知(ﷺ)之后最好的人。
在更完整的传述中，欧麦尔说阿里和阿拔斯曾把艾布·伯克尔往坏处想。所以他们从未接受他的裁决。
反驳
欧麦尔在同一段传述中回答说，安拉(﷾)知道艾布·伯克尔是诚实的、受正确引导的。在同一段传述中，欧麦尔以安拉(﷾)的名义问他们两人，两人都证实了先知(ﷺ)的话。而且他们按照先知(ﷺ)的条件接受了这份财产，正如艾布·伯克尔和欧麦尔所遵守的那样。
伊斯兰的观点
法蒂玛生了气，我们尊敬她；她的家人也可能因为在领导权问题上没有被征询意见而感到受了伤害。艾布·伯克尔遵循的是先知(ﷺ)的话，欧麦尔以安拉(﷾)的名义询问阿里和阿拔斯时，他们证实了这些话。她去世后，阿里寻求和解，并向他宣誓效忠。我们尊敬法蒂玛和艾布·伯克尔两人，其余的交给安拉(﷾)。
法蒂玛向艾布·伯克尔要求她的份额。当艾布·伯克尔把先知(ﷺ)的话告诉她时，她生了他的气，直到去世都没有再和他说话。
艾布·伯克尔依照先知(ﷺ)的话行事：众先知留下的是施舍，而不是遗产。
欧麦尔以安拉(﷾)的名义询问阿里和阿拔斯时，他们证实先知(ﷺ)说过这话。
艾布·伯克尔说，先知(ﷺ)的亲属比他自己的亲属更为他所珍爱。
法蒂玛去世后，阿里寻求与艾布·伯克尔和解，并向他宣誓效忠。
信士们接受使者所给的，戒除使者所禁止的。