先知(ﷺ)为什么娶了这么多妻子，而且多于四位？

阿伊莎传述，在赫蒂彻去世之前，先知(ﷺ)没有娶任何别的女人。

按顺序列出先知(ﷺ)的妻子们。赫蒂彻是第一位：他在受命为先知之前娶了她，当时他二十五岁，她四十岁，在她去世之前他没有娶别人。赫蒂彻去世后不久，他在麦加娶了素黛，然后是阿伊莎。其余的妻子他都是在希吉拉之后娶的：哈芙赛、宰娜卜·宾特·胡宰麦（婚后约两个月去世）、温姆·赛莱麦、宰娜卜·宾特·贾赫什、朱韦里娅、温姆·哈比芭和索菲娅。温姆·哈比芭是艾布·苏富扬的女儿，在阿比西尼亚守寡，由那里的国王（内加什）为她和先知主婚。迈穆娜是在希吉拉后第七年娶的，是最后一位。

阿伊莎用比喻问先知(ﷺ)，他是愿意把骆驼放到已被吃过的树上吃草，还是放到没人碰过的树上，他选择了没人碰过的那棵。传述者解释说，她的意思是，除她之外，先知没有娶过别的处女。

欧麦尔传述，他女儿哈芙赛因胡奈斯·本·胡宰法去世而守寡（胡奈斯是一位死于麦地那的圣门弟子），他先后把她许配给奥斯曼和艾布·伯克尔。两人都没有接受，几天后先知(ﷺ)向她求婚。

温姆·赛莱麦传述，先知(ﷺ)教导说：一个遭受灾难的穆斯林说出安拉所命令的话：我们属于安拉，我们必归于他；主啊，求你在我的灾难中赏赐我，并赐给我更好的来代替它，安拉就会赐给他更好的。她的丈夫艾布·赛莱麦去世时，她心想谁能比他更好呢，但她还是说了这些话，于是安拉让她嫁给了真主的使者。

记载穆斯塔里格部落首领哈里斯的女儿朱韦里娅，在对她部落的袭击中被俘。先知(ﷺ)为她付了赎金，使她获得自由，并娶了她。穆斯林听说她的族人现在成了先知的姻亲，就释放了他们手中的俘虏，穆斯塔里格部落约有一百户人家因此获得自由。

按顺序列出先知(ﷺ)的妻子们。赫蒂彻是第一位：他在受命为先知之前娶了她，当时他二十五岁，她四十岁，在她去世之前他没有娶别人。赫蒂彻去世后不久，他在麦加娶了素黛，然后是阿伊莎。其余的妻子他都是在希吉拉之后娶的：哈芙赛、宰娜卜·宾特·胡宰麦（婚后约两个月去世）、温姆·赛莱麦、宰娜卜·宾特·贾赫什、朱韦里娅、温姆·哈比芭和索菲娅。温姆·哈比芭是艾布·苏富扬的女儿，在阿比西尼亚守寡，由那里的国王（内加什）为她和先知主婚。迈穆娜是在希吉拉后第七年娶的，是最后一位。

艾奈斯传述，先知(ﷺ)释放了索菲娅，并以她的自由作为她的聘礼。

艾奈斯传述，海拜尔之战后，先知(ﷺ)娶了丈夫已被杀的索菲娅。在去麦地那的路上，他在自己的骆驼上用斗篷为她铺了座位，并跪下来让她踩着他的膝盖上骆驼。

艾奈斯传述，索菲娅哭了，因为哈芙赛称她为犹太人的女儿。先知(ﷺ)告诉她，她是一位先知的女儿，她的叔父是一位先知，她又嫁给了一位先知，所以哈芙赛没有什么可以向她夸耀的；他又叫哈芙赛敬畏安拉。

阿伊莎告诉她的外甥欧尔沃，可以过去三个新月，即两个月，先知(ﷺ)的家里都不生火做饭。他们靠椰枣和水为生，还有辅士邻居送来的一些奶。

欧麦尔发现先知(ﷺ)躺在一张椰枣叶编的席子上，他和席子之间什么也没有，头下枕着一个塞满椰枣树纤维的皮枕头。看到席子在他肋旁留下的印痕，欧麦尔哭了，说凯撒和霍斯劳生活在奢华之中，而他却生活在贫乏之中。先知问他：让他们拥有今世，让信士拥有后世，你难道不满意吗？

阿伊莎传述，先知(ﷺ)奉《古兰经》33:28-29之命让他的妻子们作选择时，他先从她开始，告诉她在与父母商量之前不要回答。她说她不需要与他们商量：她选择安拉、他的使者和后世的家园。先知的其他妻子随后也都这样做了。

汇集了学者们对先知(ﷺ)多次婚姻之智慧的解释。其中包括：让许多人见证他的私人生活，以物配主者说他是魔术师的指控就会不攻自破；让阿拉伯各部落因与他联姻而得到尊荣，从而赢得他们的心；让他的妻子们传授男人看不到的家庭和家务方面的律例；以及展现他在家中的品格。他娶温姆·哈比芭时，她父亲还是他的敌人；他娶索菲娅时，她的父亲、叔父和丈夫都已被杀，然而对她们来说，他比她们所有的家人都更可亲。

“你们应当谨记在你们家中所宣读的安拉的迹象和智慧，安拉是玄妙的，是彻知的。”

“先知对信士的权利，重于他们自身的权利，他的众妻，是他们的母亲。血亲与血亲相互间的权利，依安拉的经典，是重于信士和迁士的权利的，除非你们对自己的亲友行善。这是记录在天经里的。”

“你们不宜使使者为难，在他之后，永不宜娶他的妻子，因为在安拉看来，那是一件大罪。”

“先知啊！你对你的众妻说：如果你们欲得今世的生活与其装饰，那么，你们来吧！我将以离仪馈赠你们，我任你们依礼而离去。如果你们欲得真主及其使者的喜悦，与后世的安宅，那么安拉确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬。”

阿伊莎传述，先知(ﷺ)奉《古兰经》33:28-29之命让他的妻子们作选择时，他先从她开始，告诉她在与父母商量之前不要回答。她说她不需要与他们商量：她选择安拉、他的使者和后世的家园。先知的其他妻子随后也都这样做了。

“以后不准你再娶妇女，也不准你以她们换掉别的妻子，即使你羡慕她们的美貌，除非是你的奴婢，安拉是监视万物的。”

从伊本·阿拔斯、穆贾希德、端哈克、格塔达等人那里传述，33:52的降示，是对先知(ﷺ)的妻子们选择安拉及其使者的报赏：他被禁止再娶别人，也不准以她们换别人。他接着引用阿伊莎的传述：在他去世之前，这又成为对他合法的了；并指出他没有再娶任何人。

阿伊莎传述，先知(ﷺ)直到娶妻又成为对他合法的之后才去世。

“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那么，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地对待她们，那么，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。”

写道，据学者们说，娶四个以上的妻子是安拉的使者独有的特权之一，穆斯林群体中其他任何人都不得这样做。

指出先知(ﷺ)拥有四个以上的妻子，属于他独有的特权。

认为，既然《古兰经》禁止先知(ﷺ)的妻子们再嫁给任何别的男人，那么一个被他休掉的妻子就终身不能再嫁，还会失去她在他家中的地位：这是对她从未犯过的罪的惩罚。从她们中选出四位继续作为信士之母，而把其余的赶出去，也会极其残酷。所以神圣的智慧要求她们都继续作他的妻子，作为他独有的特权和这一规则的例外。