舒阿卜（愿他平安）是安拉(﷾)的一位先知，被派往麦德彦人。《古兰经》称他为他们的弟兄：他出自他们中间。他的信息有两个相辅相成的部分：只崇拜安拉(﷾)；与人交往要诚实公平。
《古兰经》在几处讲述他的故事，讲得最完整的是《高处》章、《呼德》章和《众诗人》章。这篇指南依照它所说的。这是伊斯兰教所讲的故事。
概览
- 他被派往麦德彦人，而他本人就属于这个民族。
- 他号召他们只崇拜安拉(﷾)，并使用充足的斗和公平的秤。
- 他不求任何报酬。他说，他的报酬只归众世界的主负担。
- 他们威胁要把他赶走，并说只是因为他的家族，他们才没有用石头打死他。
- 他信赖安拉(﷾)，并请他们归向安拉(﷾)。
- 安拉(﷾)拯救了舒阿卜和信士们。否认他的人被一声巨大的呐喊袭击。
- 他的族人
- 号召
- 威胁
- 他的回答
- 结局
- 告别
舒阿卜传达了安拉(﷾)的使命、提出了忠告之后，离开了他们。 古兰经 7:93
《古兰经》没有给出舒阿卜一生的日期，所以这里列出的是他故事的各个阶段。
派往麦德彦的弟兄
《古兰经》每次讲述舒阿卜的故事，描绘的都是同一幅画面。他是来自族人中间的使者，号召他们归向独一的真主(﷾)，并诚实交易。在《高处》章中，他的号召是这样开始的： 古兰经 7:85–93古兰经 11:84–95古兰经 26:176–191古兰经 29:36–37
我的宗族啊！你们要崇拜安拉，除他之外，绝无应受你们的崇拜的。从你们的主发出的明证，确已来临你们了，你们当使用充足的斗和秤，不要克扣别人所应得的货物。在改善地方之后，你们不要在地方上作恶，这对你们是更好的，如果你们是信道者。
（古兰经 7:85）
第一部分是每一位先知都带来的信息：只崇拜安拉(﷾)。第二部分是针对市场的：他们要使用充足的斗和公平的秤，不要克扣别人应得的东西。舒阿卜把两者结合在一起：对人诚实是信仰安拉(﷾)的一部分。 古兰经 11:85古兰经 26:181–183
他也警告他们不要恃强凌弱。他们中有些人守在每条路上，恐吓信道的人，企图使他们背离安拉(﷾)的道路。他提醒他们，他们原是少数，是安拉(﷾)使他们人口增多。 古兰经 7:86
和每一位先知一样，他不为自己索取任何东西。在《众诗人》章中，他对丛林的居民（下文还会讲到他们）说话。他告诉他们，他是一位完全可信的使者，并说： 古兰经 26:176–178
我不为传达使命而向你们索取任何报酬；我的报酬，只归众世界的主负担。
（古兰经 26:180）
威胁，与坚定的回答
他的族人拒绝了。他们嘲讽地问，难道他的礼拜叫他命令他们放弃他们祖先所崇拜的吗？难道它叫他命令他们不再随意处置自己的钱财吗？他们说，他说的很多话他们都不明白；要不是因为他的家族，他们早就用石头打死他了。 古兰经 11:87古兰经 11:91
他们还威胁他和信士们：离开我们的城，否则就回到我们的宗教来。他们还警告自己的族人，谁追随舒阿卜，谁就会遭受亏损。 古兰经 7:88古兰经 7:90
舒阿卜没有以威胁回应威胁。他问，在他们看来，他的家族难道比安拉(﷾)更重要吗？他告诉他们，他禁止他们做的事，他自己也不会做，他只希望他们好： 古兰经 11:92古兰经 11:88
我只愿尽我所能从事的改革，我的成功全凭安拉的援助，我只托靠他，我只归依他。
（古兰经 11:88）
他说，安拉(﷾)使信士们脱离他们的宗教之后，如果再回到那个宗教去，那就是假借安拉(﷾)的名义造谣。信道的人和不信道的人都应当耐心等待，直到安拉(﷾)在他们之间作出判决。他祈祷说： 古兰经 7:87古兰经 7:89
我们的主啊！求你在我们和我们的宗族之间依真理而判决吧，你是至善的判决者。
（古兰经 7:89）
在这期间，大门始终敞开着。他提醒他们那些否认自己使者的古代民族。他告诉他们，不要因为与他的争执而犯同样的罪。然后他邀请他们回头： 古兰经 11:89
你们应当向你们的主求饶，然后，向他悔过，我的主确是至慈的，确是至爱的。
（古兰经 11:90）
麦德彦的结局
舒阿卜号召过他们，警告过他们，也给了他们时间。最终，安拉(﷾)的命令降临了，《古兰经》告诉我们谁得救了：
当我的命令降临的时候，我因从我发出的慈恩而拯救了舒阿卜和同他在一起信道的人。
（古兰经 11:94）
否认他的人被巨大的呐喊和地震袭击。到了早晨，他们都僵卧在自己的家里，仿佛他们从未在那里生活和兴旺过。关于丛林的居民，《古兰经》说阴影之日的刑罚袭击了他们。学者们对他们与麦德彦人是同一个民族还是邻近的民族意见不一。《古兰经》没有给出更多细节。 古兰经 11:94古兰经 11:95古兰经 7:91古兰经 29:37古兰经 26:176古兰经 26:189
舒阿卜离开了他们，并且说： 古兰经 7:93
我的宗族啊！我确已把我的主的使命传达给你们了，并向你们提出了忠告。我怎能哀悼不信道的民众呢！
（古兰经 7:93）
《古兰经》以给每一位读者的一个迹象结束了这个故事： 古兰经 26:190
此中确有一个迹象，但他们大半是不信道的。你的主确是万能的，确是至慈的。
（古兰经 26:190-191）
《圣经》讲述的不同之处
舒阿卜并没有明确出现在《圣经》中。米甸，即《圣经》对麦德彦这个名字的写法，出现在《圣经》的几卷书中，包括《出埃及记》，而可以比较之处很少。穆斯林相信，安拉(﷾)把《妥拉》降示给摩西（穆萨），把《引支勒》降示给耶稣（尔撒）：即耶稣本人在世时所宣讲的福音。《引支勒》不是《新约》。《新约》的四部福音书——马太、马可、路加和约翰——是别人在耶稣被升起之后几十年才写成的。它们都没有写明作者：这些名字是后来加上的。而我们今天的《妥拉》也不完全是降示时的原样。所以，《圣经》讲述的故事与《古兰经》一致的，我们就相信；与《古兰经》不同或相矛盾的，我们不相信；《古兰经》没有提到的，我们既不相信也不否认，正如先知(ﷺ)所教导的。下面是主要的不同之处，附有经文。 古兰经 5:48古兰经 5:46耶稣传讲的是四福音书中的哪一部？福音书是谁写的？Sahih al-Bukhari 4485穆斯林应该怎样读《圣经》？
名字。舒阿卜这个名字没有出现在《圣经》中，《圣经》也没有讲到一位带着这个信息被派往米甸的先知。 Exodus 2:15 (KJV)
叶忒罗。在《出埃及记》中，摩西逃离埃及，“住在米甸地”，在那里娶了“米甸祭司”的一个女儿。《出埃及记》称这位祭司为叶忒罗，也称他为流珥。后来的一些作者认为舒阿卜就是这个人，学者们对此意见不一。《古兰经》并没有这样说。它只称摩西在麦德彦遇见的那个人为“龙钟的老人”，从未提到他的名字。摩西自己的故事在他的指南里。 Exodus 2:16–21 (KJV)Exodus 3:1 (KJV)古兰经 28:23穆萨
公平的秤。《圣经》也教导公平交易：“诡诈的天平为主所憎恶；公平的法码为他所喜悦。”这与《古兰经》给麦德彦人的命令相同：“你们当使用充足的斗和秤”。 Proverbs 11:1 (KJV)Deuteronomy 25:13–15 (KJV)古兰经 7:85
我们可以学到什么
舒阿卜的信息关乎两种关系：与安拉(﷾)的关系，以及与他人的关系。
- 崇拜和诚实相辅相成。舒阿卜号召他的族人只崇拜安拉(﷾)，同时也号召他们使用充足的斗和公平的秤。信仰体现在我们如何待人上。 古兰经 7:85
- 不要损人利己。短斤缺两、在路上恃强凌弱，是麦德彦人的做法。舒阿卜告诉他们不要在地方上作恶。 古兰经 7:86古兰经 11:85
- 在压力下保持坚定。他们威胁要把他赶走。他回答说，他信赖安拉(﷾)，他的成功只能来自安拉(﷾)。 古兰经 7:88古兰经 7:89古兰经 11:88
- 希望你所号召的人得到好处。舒阿卜不求任何报酬。他尽自己所能希望他们得到改善，从未停止邀请他们回头。 古兰经 26:180古兰经 11:88古兰经 11:90
- 安拉(﷾)拯救信赖他的人。他以他的慈恩拯救了舒阿卜和信士们，麦德彦的任何东西都无法阻止。 古兰经 11:94
安拉(﷾)“确是万能的，确是至慈的”，舒阿卜的号召自始至终都是慈悯：向你们的主求饶，并归向他。这个号召现在向每个人敞开。 古兰经 26:191古兰经 11:90